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寧波市鄞州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展館系列-文庫吧資料

2024-10-28 11:59本頁面
  

【正文】 小學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,教材是基礎(chǔ)??倳浽谥v話中談到:“中國傳統(tǒng)文化博大精深,學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華,對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。同時(shí),非遺文化也可以走進(jìn)社區(qū),走進(jìn)更為基層的地方,讓非遺的未來傳承更為廣闊??梢哉f,在非遺傳承上,我們需要不斷創(chuàng)新載體和形式,借助一切可以利用的手段,共同呵護(hù)非遺的傳承。展望未來的一切,我們更加珍惜美好的六月,讓游戲點(diǎn)亮幼兒快樂的童年!當(dāng)然,通過非遺文化進(jìn)校園實(shí)現(xiàn)非遺傳承,更需要有創(chuàng)新的理念。民間藝術(shù)獨(dú)特的魅力,大師精彩絕倫的表演,吸引了大批的幼兒及家長駐足觀看,大家紛紛送上了熱烈的掌聲,與此同時(shí)每個(gè)班級(jí)都開展了豐富多彩的民間游戲活動(dòng),幼兒與家長都積極參與其中。本土“非遺”進(jìn)校園是一項(xiàng)系統(tǒng)的文化工程,學(xué)校要做有心人,要做用心人,真正搭建平臺(tái),讓文化傳承大優(yōu)可為。創(chuàng)設(shè)環(huán)境,讓學(xué)生在耳濡目染中接受文化環(huán)境熏陶。立足本土,開展豐富多彩的文化實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略本土“非遺”文化遺傳的獨(dú)特魅力不僅有利于學(xué)生加深對本土“非遺”文化的理解,更有利于本土“非遺”文化的傳承與發(fā)展。開設(shè)“非遺”校本課程是傳承文化遺產(chǎn)的重要一環(huán)。文化遺傳作為寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其蘊(yùn)含著民族文化的深厚底蘊(yùn),傳承文化遺傳就是保護(hù)我們共有的精神家園。而通過非遺文化進(jìn)校園的形式,對于小學(xué)和中學(xué)階段來說,只是啟發(fā)學(xué)生的興趣,讓其懂得非遺的文化價(jià)值,而對于高校來說,就需要在專業(yè)設(shè)置和人才培育上努力。對很多非遺項(xiàng)目,往往面臨著“人走技失”的困局。學(xué)校是一個(gè)重要載體,學(xué)生們不僅要學(xué)習(xí)書本上的科學(xué)文化知識(shí),更應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)結(jié)合,懂得呵護(hù)民族文化的傳統(tǒng),為非遺文化的傳承貢獻(xiàn)力量。無論是小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué),每個(gè)階段的學(xué)生都有著對知識(shí)和文化的渴求,而非遺文化的傳遞,如何培植興趣才是重點(diǎn)。像貴州省各地開展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”活動(dòng),不僅以興趣為導(dǎo)向,播下對非遺文化熱愛的種子,可謂給非遺傳承傳來“一脈香”。如:維吾爾十二木卡姆第四篇:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不僅是一個(gè)民族生生不息的根脈,更是傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長的精髓。完整:有一整套完整全面的體系,會(huì)唱1~2首歌不是完整,起碼繼承了較多的,較全的內(nèi)容。真正:如捏面人,小孩子也會(huì)捏,但沒有套路,是瞎捏著玩,不是“真正”,真正包括傳統(tǒng)的技巧、材料和技術(shù)要求和規(guī)范。包括:(一)傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言;(二)傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;(三)傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;(四)傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;(五)傳統(tǒng)體育和游藝;(六)其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是我們沒有進(jìn)行這方面的工作,就開始了現(xiàn)代化的進(jìn)程,為什么?因?yàn)槟菚r(shí)我們太窮,老百姓的生活條件太差,急于改變功能性的設(shè)施,想搞得好一點(diǎn),大一點(diǎn),舒服一點(diǎn),可是我們是顧此失彼,可我們現(xiàn)在再想挽救,就來不及了,因?yàn)闅v史是一次性的,不可復(fù)制,也不能仿制。比如說重要?dú)v史街區(qū),歷史板塊,標(biāo)志性的建筑物,等等,這個(gè)必須是要保住的。在現(xiàn)代化的沖擊下,我們現(xiàn)在回想起來,我們應(yīng)該在一開始的時(shí)候,應(yīng)該先想到文化問題。那些東西是有價(jià)值的,應(yīng)該把它保護(hù)好了,用什么辦法保護(hù),怎么保護(hù),這是我要思考的問題。但是過去多少年變化,特別是半個(gè)世紀(jì)以來,改革開放以來,現(xiàn)代化以來,現(xiàn)代化、城市化、全球化,在這種大的沖擊下,在這種大的沖擊下,這個(gè)城市還剩下多少,這是我是關(guān)心的。比如說我們現(xiàn)在所在的直隸總督署大院里,知道這個(gè)院子曾經(jīng)有過很多主人,這些人很多都是大人物,這些人在中國近代史上是叱咤風(fēng)云的人物。鄞州區(qū)必將進(jìn)一步科學(xué)保護(hù)、利用、傳承寶貴而豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,真正打響“浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游經(jīng)典景區(qū)”品牌。鄞江它山廟廟會(huì)歷史悠久,在北宋咸平四年(1001年)由王元瑋祠擴(kuò)建為它山廟,建廟后,當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念王元瑋,定其生日農(nóng)歷十月初十為廟會(huì),進(jìn)行祭祀活動(dòng),至1941年抗戰(zhàn)爆發(fā),鄞縣淪陷,廟毀會(huì)停,1947年抗戰(zhàn)勝利后重建它山廟,至今已有千余年歷史。它山廟是我國現(xiàn)存的古代著名水利工程它山堰國家重點(diǎn)文物保護(hù)附屬單位,鄞江它山廟會(huì)有著較高的文化價(jià)值。認(rèn)真總結(jié)金銀彩繡的藝術(shù)特色,揚(yáng)長避短,充分發(fā)揮其優(yōu)點(diǎn),逐步使這門技藝達(dá)到成熟完美,成為工藝美術(shù)園中一朵奇花異葩。該館位于下應(yīng)街道創(chuàng)新128園區(qū),至今已初具規(guī)模,收藏了明清以來至現(xiàn)今的金銀彩繡藏品200多幅,作品200多種。甬式家具的鑲嵌技藝聞名海內(nèi)外,它的制作取材于紅木、紫檀、花梨、黃楊等名貴木材,有十六大工藝技術(shù),分別為拼攢、包圈做、透雕、玉璧工、吉子、人物紋、文字紋、仿竹、凹凸紋、鑲嵌、劍脊線、全圓、全方、薄意雕、圓雕、金漆泥金十六大技藝。該館位于我區(qū)全國環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)東吳鎮(zhèn),占地面積10畝,總投資1500萬元。館 內(nèi)有中國歷代草編制品的收集、收藏、展示;真人演示歷史各時(shí)期草編制品的人工操作流程。以保護(hù)展示省級(jí)非遺名錄草席編織為主的寧波草編博物館。紅幫創(chuàng)立了中國服
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