【正文】 個(gè)自信”（一）“三個(gè)自信”的提出背景 世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安全任務(wù) 更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。黨的十八大提出“三個(gè)自信”，堅(jiān)定及鼓舞著中華民族實(shí)現(xiàn)中國夢，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心和信念。新中國的歷史是不長的，但道路卻是艱難曲折。作為理論工作者，要自覺肩負(fù)起黨和人民的重托，通過切實(shí)轉(zhuǎn)作風(fēng)、正學(xué)風(fēng)、改文風(fēng)的實(shí)際成效，堅(jiān)定全黨全社會(huì)的道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)定不移地走中國道路。用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，切實(shí)增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、宣傳、引導(dǎo)的針對性和實(shí)效性，在利益多樣、思想多樣的今天，意義尤為重大，任務(wù)尤為繁重。我們必須有這樣的制度自信。只有始終堅(jiān)持基層群眾自治制度，才能在城鄉(xiāng)社區(qū)治理、基層公共事務(wù)和公益事業(yè)中實(shí)行群眾自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，保障人民依法直接行使民主權(quán)利。只有始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，社會(huì)主義協(xié)商民主才會(huì)保持旺盛活力。堅(jiān)定制度自信，必須堅(jiān)信社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，不斷鞏固增強(qiáng)識(shí)別和抵制各種錯(cuò)誤主張的能力。堅(jiān)定制度自信，必須始終堅(jiān)持人民民主專政的國體，始終堅(jiān)持人民民主是社會(huì)主義的生命、人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心理念，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一。一個(gè)國家選擇什么樣的社會(huì)制度，既是由這個(gè)國家的國情和性質(zhì)所決定，也是由這個(gè)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程所決定。堅(jiān)定制度自信，始終堅(jiān)持社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展不動(dòng)搖實(shí)現(xiàn)中國夢必須堅(jiān)持中國制度，這就是中國特色社會(huì)主義制度。只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系，才能使中華民族偉大復(fù)興的中國夢最終成為現(xiàn)實(shí)。同樣地，那種封閉僵化的觀念，既不能緊跟時(shí)代發(fā)展變化，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，也不可能為當(dāng)代中國指出科學(xué)正確的發(fā)展道路和發(fā)展方向。堅(jiān)定理論自信，必須始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，自覺同形形色色的錯(cuò)誤思潮劃清界限。堅(jiān)定理論自信，必須一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。中國革命、建設(shè)和改革，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，必須不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，這是中國近代以來社會(huì)歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯所決定的。中國近代以來，差不多世界上有代表性的理論、學(xué)說、主義都在中華大地上嘗試過，但都沒有成功，也沒有在中華大地上真正扎下根來。堅(jiān)定理論自信，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位實(shí)現(xiàn)中國夢必須堅(jiān)持科學(xué)理論，這就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。堅(jiān)定道路自信，還必須堅(jiān)信無論是照搬西方發(fā)展道路還是照搬蘇聯(lián)模式，都不能解決中華民族偉大復(fù)興的道路問題；堅(jiān)信無論前進(jìn)路上還會(huì)遇到怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和拓展中國特色社會(huì)主義道路，中華民族偉大復(fù)興的中國夢就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。其中，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，是黨和國家興旺發(fā)達(dá)和長治久安的根本要求；四項(xiàng)基本原則是立國之本，是黨和國家生存發(fā)展的政治基石；改革開放是強(qiáng)國之路，是黨和國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。三次歷史性轉(zhuǎn)變證明了一個(gè)真理：中國特色社會(huì)主義道路的必然性，就蘊(yùn)含在中國近代以來社會(huì)歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯之中。在這一歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠中國人民，把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，先后實(shí)現(xiàn)了三次歷史性轉(zhuǎn)變，即從半殖民地半封建社會(huì)到民族獨(dú)立、人民當(dāng)家作主新社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)變，從新民主主義革命到社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史性轉(zhuǎn)變，從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變。堅(jiān)定道路自信，始終堅(jiān)持黨的基本路線實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路，這就是中國特色社會(huì)主義道路。十八大后，習(xí)近平同志提出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢必須走中國道路，“全國各族人民一定要增強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國道路奮勇前進(jìn)。第三篇：堅(jiān)定三個(gè)自信堅(jiān)定“三個(gè)自信”：堅(jiān)定不移走中國道路]中國夢需要腳踏實(shí)地去實(shí)現(xiàn)，必須以中國特色社會(huì)主義道路為實(shí)現(xiàn)途徑；中國夢需要高瞻遠(yuǎn)矚來把握，必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系為行動(dòng)指南；中國夢需要鴻篇巨制相支撐，必須以中國特色社會(huì)主義制度為根本保障。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，理論一旦掌握群眾，就會(huì)化為推動(dòng)實(shí)踐的強(qiáng)大力量。道路自信、理論自信、制度自信，都根源于理論的徹底、堅(jiān)定、清醒、自覺。只有堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度以及在此基礎(chǔ)上的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，才能在科學(xué)發(fā)展中再創(chuàng)一個(gè)個(gè)中國奇跡。只有始終堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，中華民族共同發(fā)展、共同繁榮、共同進(jìn)步才會(huì)充滿希望。只有始終堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，人民民主才會(huì)彰顯生命力。堅(jiān)定制度自信，必須以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義法律體系，既積極借鑒人類政治文明有益成果，又不照搬西方政治制度模式，堅(jiān)定不移地發(fā)展社會(huì)主義政治文明。如同中國近代以來的歷史發(fā)展選擇了馬克思主義為指導(dǎo)、選擇了中國特色社會(huì)主義道路一樣，選擇人民民主專政的國體并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出一整套中國特色社會(huì)主義制度，是中國近代以來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然。適當(dāng)而完備的制度，是人類社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的基本保障。我們必須有這樣的理論自信。中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是扎根于當(dāng)代中國的科學(xué)社會(huì)主義。西方的那套理論，新自由主義也好，民主社會(huì)主義也罷，既不符合中國國情，也不反映中國人民和中華民族的根本利