【正文】 進(jìn)一步解放思想、求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)，爭做學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型、服務(wù)型黨員。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。第二次是十六大將“三個(gè)代表”重要思想列為黨的指導(dǎo)思想。2012年12月27日，公司黨委書記張春雷以“昨天、今天、明天”為題，為各黨支部書記及廣大黨員上了一堂專題黨課。而報(bào)告中“在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”兩個(gè)百年目標(biāo)的提出更是令國人振奮，令舉世瞻目。“三個(gè)自信”是對(duì)全黨全國各族人民精神狀態(tài)提出的 新要求。在課外實(shí)踐中應(yīng)多磨煉意志，增強(qiáng)心理承受能力；積極參加社會(huì)實(shí)踐，提高自身綜合能力。大學(xué)生自身綜合素質(zhì)的提升是高校培養(yǎng)的內(nèi)在性要求，是能否推進(jìn)“三個(gè)自信”培養(yǎng)的核心部分。我們深知，自信源于實(shí)踐檢驗(yàn)，自信源于不斷創(chuàng)新?！叭齻€(gè)自信”銜接緊密，邏輯嚴(yán)密，自成體系，是我們黨在社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐的科學(xué)結(jié)晶，體現(xiàn)了嚴(yán)密的系統(tǒng)性、強(qiáng)大的科學(xué)指導(dǎo)性。一座座高樓大廈拔地而起，辦公樓更是鱗次櫛比，一列列火車橫貫家鄉(xiāng)，家家住進(jìn)了新樓房，一臺(tái)臺(tái)彩電飛進(jìn)千家萬戶，現(xiàn)如今家家電腦、電視、電冰箱樣樣不少，生活水平也是顯著提高，家鄉(xiāng)讓我刮目相看，在不經(jīng)意間，我們的家鄉(xiāng)已隨著時(shí)代的變革，走入了小康社會(huì)，大家不愁吃穿，生活物質(zhì)水平更是前所未有的增長。改革開放三十年，1978年，黨的十一屆三中全會(huì)做出了改革開放的重大決策，開啟了中國改革開放的歷史新時(shí)期。特產(chǎn)有風(fēng)豬、獼猴桃、杜仲、天麻、核桃。交通四通八達(dá)，是西南重要的鐵路樞紐城市和物流集散中心之一。市名來自最初下轄的六枝、盤縣和水城三個(gè)特區(qū)的頭一個(gè)字組成，是“三線建設(shè)”誕生的一座年輕工業(yè)城市。實(shí)踐充分證明，中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。三個(gè)自信源于對(duì)中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)了對(duì)我國國情的深刻把握、對(duì)民族命運(yùn)的理性思考、對(duì)人民福祉的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。當(dāng)代中國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān) 時(shí)期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競(jìng)爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為 我國人民的熱切愿望。黨的歷史上，每一次大會(huì)都對(duì)中國的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、民生等等都產(chǎn)生重大影響，“十八大”也不例外。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，理論一旦掌握群眾，就會(huì)化為推動(dòng)實(shí)踐的強(qiáng)大力量。只有堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度以及在此基礎(chǔ)上的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，才能在科學(xué)發(fā)展中再創(chuàng)一個(gè)個(gè)中國奇跡。只有始終堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，人民民主才會(huì)彰顯生命力。如同中國近代以來的歷史發(fā)展選擇了馬克思主義為指導(dǎo)、選擇了中國特色社會(huì)主義道路一樣，選擇人民民主專政的國體并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出一整套中國特色社會(huì)主義制度，是中國近代以來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然。我們必須有這樣的理論自信。西方的那套理論，新自由主義也好，民主社會(huì)主義也罷，既不符合中國國情，也不反映中國人民和中華民族的根本利益，不可能為當(dāng)代中國指出科學(xué)正確的發(fā)展道路和發(fā)展方向。從馬克思列寧主義在中國廣泛傳播到馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，從以馬克思列寧主義為指導(dǎo)到實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的新飛躍，從馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍到第二次歷史性飛躍，反復(fù)證明了一個(gè)真理：馬克思主義是立黨立國的根本指導(dǎo)思想，馬克思主義只有同本國國情和時(shí)代特征緊密結(jié)合，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，才能更好發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐的作用。世界上有各種各樣的理論、學(xué)說、主義。在中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，既以四項(xiàng)基本原則保證改革開放的正確方向，又通過改革開放賦予四項(xiàng)基本原則新的時(shí)代內(nèi)涵。三次歷史性轉(zhuǎn)變前后貫通，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的偉大創(chuàng)舉，是根本改變中華民族命運(yùn)、深刻影響人類歷史進(jìn)程的偉大變革?！边@就為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)指明了方向。作為理論工作者，要自覺肩負(fù)起黨和人民的重托，通過切實(shí)轉(zhuǎn)作風(fēng)、正學(xué)風(fēng)、改文風(fēng)的實(shí)際成效，堅(jiān)定全黨全社會(huì)的道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)定不移地走中國道路。我們必須有這樣的制度自信。只有始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，社會(huì)主義協(xié)商民主才會(huì)保持旺盛活力。堅(jiān)定制度自信，必須始終堅(jiān)持人民民主專政的國體，始終堅(jiān)持人民民主是社會(huì)主義的生命、人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心理念，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一。堅(jiān)定制度自信，始終堅(jiān)持社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展不動(dòng)搖實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須堅(jiān)持中國制度，這就是中國特色社會(huì)主義制度。同樣地，那種封閉僵化的觀念，既不能緊跟時(shí)代發(fā)展變化，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，也不可能為當(dāng)代中國指出科學(xué)正確的發(fā)展道路和發(fā)展方向。堅(jiān)定理論自信，必須一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。中國近代以來，差不多世界上有代表性的理論、學(xué)說、主義都在中華大地上嘗試過，但都沒有成功，也沒有在中華大地上真正扎下根來。堅(jiān)定道路自信，還必須堅(jiān)信無論是照搬西方發(fā)展道路還是照搬蘇聯(lián)模式，都不能解決中華民族偉大復(fù)興的道路問題；堅(jiān)信無論前進(jìn)路上還會(huì)遇到怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和拓展中國特色社會(huì)主義道路，中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。三次歷史性轉(zhuǎn)變證明了一個(gè)真理：中國特色社會(huì)主義道路的必然性，就蘊(yùn)含在中國近代以來社會(huì)歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯之中。堅(jiān)定道路自信，始終堅(jiān)持黨的基本路線實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須走中國道路，這就是中國特色社會(huì)主義道路。第二篇：堅(jiān)定三個(gè)自信堅(jiān)定“三個(gè)自信”：堅(jiān)定不移走中國道路20130531 05:15人民日?qǐng)?bào)堅(jiān)定“三個(gè)自信”：堅(jiān)定不移走中國道路中國社會(huì)科學(xué)院中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心中國夢(mèng)需要腳踏實(shí)地去實(shí)現(xiàn)