【正文】 。誠(chéng)信是大學(xué)生成功走向社會(huì)的前提誠(chéng)信是大學(xué)生成功駛向社會(huì)這條大路的駕駛證。是立身處世的基本原則之一。厚德明法,格物致公39。二是道德判斷能力不強(qiáng)，缺乏理性思辨和分析選擇能力、反思能力，容易將看到的一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，從而放棄誠(chéng)信信仰，產(chǎn)生失信心理和行為；三是從眾心理和虛榮心使然，從眾心理比較嚴(yán)重，看到別人弄虛作假討便宜，自己也心動(dòng)，跟著別人學(xué)，認(rèn)為自己講誠(chéng)信會(huì)吃虧。他們的這些失信行為不但沒(méi)有受到應(yīng)有的懲罰，反而經(jīng)常獲益，久而久之，大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)的誠(chéng)信道德教育喪失了信心，不守誠(chéng)信，對(duì)一些大學(xué)生來(lái)說(shuō)“不是一件可恥的事情”?！袄?jǐn)[中間，誠(chéng)信撇兩邊”成了他們的人生哲學(xué)。在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境中，仍嚴(yán)重存在著拜金主義、自由主義、極端個(gè)人主義的社會(huì)思潮，也充斥著貪污、腐敗、虛偽、欺詐的不良風(fēng)氣。高校隨著辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大、辦學(xué)層次增加、辦學(xué)水平競(jìng)爭(zhēng)的加劇，常把更多精力投入到學(xué)生的專業(yè)教育上，在人才培養(yǎng)體系中沒(méi)有把誠(chéng)信教育放在應(yīng)有的重要位置，同時(shí),因?yàn)楦咝U(kuò)招,生源素質(zhì)有所下降，一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度，為了能考試及格，不免有人試圖通過(guò)作弊蒙騙過(guò)關(guān)。二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因在中國(guó)的家庭教育中，很多家長(zhǎng)只重視子女學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，忽略了思想品德尤其是誠(chéng)信教育的培養(yǎng)，對(duì)他們的一些不誠(chéng)實(shí)行為不進(jìn)行及時(shí)糾正；有些家長(zhǎng)缺乏自身的模范行為對(duì)子女的引領(lǐng)作用，反而在他們學(xué)習(xí)、工作和日常生活中注入許多消極因素。一些學(xué)生卻把這一政策理解為“福利待遇”，將學(xué)費(fèi)用于揮霍而編造虛假情況稱家庭條件困難獲取助學(xué)貸款；嚴(yán)重的是有些在畢業(yè)離校后，即黃鶴一去不復(fù)返，杳無(wú)音信，更有甚者不擇手段采取改名換姓的方式逃避還貸，從而使助學(xué)貸款遭遇誠(chéng)信危機(jī)。這些丑惡現(xiàn)象居然被部分學(xué)生奉為圣明，認(rèn)為必須練就這樣的“本事”才能適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，成為未來(lái)的成功人士。在學(xué)習(xí)期間，有的學(xué)生為了逃課或躲避集體活動(dòng)，編出生病、家中有急事等理由，甚至找人冒充家長(zhǎng)通過(guò)電話請(qǐng)假；有的借東西不還、損壞東西不賠；有的用種種不正當(dāng)?shù)氖侄螕Q來(lái)各種榮譽(yù)和入黨、評(píng)優(yōu)、評(píng)先的機(jī)會(huì)，在就業(yè)期間，有的學(xué)生以欺騙的手段制作虛假就業(yè)自薦書(shū)等等以致大量的假學(xué)歷、假檔案、假證書(shū)、假履歷充斥著大學(xué)生的求職市場(chǎng)，誠(chéng)信求職面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。更有一些人膽大妄為，不惜重金雇用“槍手”替考英語(yǔ)四、六級(jí)等重要的國(guó)家考試，在補(bǔ)考中請(qǐng)人代考。筆者就此在學(xué)生中調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，70%的學(xué)生作業(yè)或?qū)嶒?yàn)報(bào)告是采用抄襲方式。但縱觀現(xiàn)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況，種種不如人意的表現(xiàn)著實(shí)令人擔(dān)憂。如何把誠(chéng)實(shí)守信作為大學(xué)生高尚的人生追求，優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的基本理念與準(zhǔn)則，一直是高校思想政治教育工作者思索和探討的重要問(wèn)題。謝謝大家！商州區(qū)城關(guān)小學(xué)四年級(jí) 丁子煜第四篇：做誠(chéng)實(shí)守信大學(xué)生誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，被看作是“立身之本”、“舉政之舉”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”，而不可無(wú)信。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)守信是一種道德品質(zhì)和道德信念，是我們每一個(gè)人人格的體現(xiàn)。文中講到鄭板橋當(dāng)濰縣縣令時(shí)，因那里鬧饑荒，他私自開(kāi)倉(cāng)救濟(jì)老百姓而被罷官。華盛頓小時(shí)候就活潑好動(dòng)，有一次，他把爸爸載在花園里的唯一的一棵良種櫻桃樹(shù)給砍倒了，就在他爸爸大發(fā)雷霆的時(shí)候，華盛頓經(jīng)過(guò)了激烈的思想斗爭(zhēng)之后，鼓起勇氣向爸爸承認(rèn)了錯(cuò)誤，他爸爸轉(zhuǎn)怒為喜，不但沒(méi)有批評(píng)他，反而一把摟住華盛頓說(shuō)“爸爸非常喜歡你的誠(chéng)實(shí)，我寧愿損失掉心愛(ài)的櫻桃樹(shù)，也不愿我的孩子說(shuō)一句謊話。大家想想，如果放羊的孩子沒(méi)有前兩次的欺騙大家，他的羊會(huì)被狼全部吃光嗎？誠(chéng)實(shí)守信，它體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。第三天，狼真的來(lái)了，而村民們誰(shuí)也不愿意相信他了。孩子不禁大笑起來(lái)，人們才知道上了當(dāng)，告訴孩子撒謊是不對(duì)的。如果我們不能做到這點(diǎn)，就不會(huì)品嘗到生活的樂(lè)趣！大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《放羊的孩子》這個(gè)故事吧。守信，就是講信用，守諾言，言而有信。第三篇：做誠(chéng)實(shí)守信的人做誠(chéng)實(shí)守信的人尊敬的老師、同學(xué)們：大家好！我叫丁子煜，今天我演講的題目是《做誠(chéng)實(shí)守信的人》。學(xué)做文明的人，學(xué)做有禮貌的人，努力使自己成為一個(gè)德、智、體全面發(fā)展的好學(xué)生，是我的目標(biāo)。最后，我還要有文明禮儀。同學(xué)們一定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《狼來(lái)了》的故事，最終，沒(méi)人相信的小孩被狼吃了。最終被姑姑知道了真相，還是被批評(píng)了一頓。說(shuō)到這里，我的臉禁不住紅了。我認(rèn)為作一個(gè)文明學(xué)生，還要誠(chéng)實(shí)守信。我想我?guī)ь^能做這一點(diǎn)，我們班上的同學(xué)也能做到。媽媽還經(jīng)常告訴我不隨地吐痰，污染公共環(huán)境。我出生在一個(gè)醫(yī)學(xué)家庭，父母常叮囑我講究衛(wèi)生如：勤洗手。不過(guò)渡浪費(fèi)和制造垃圾，不亂扔廢舊電池；節(jié)約用水，用電及有限的能源。講究衛(wèi)生、誠(chéng)實(shí)守信、文明禮儀是爭(zhēng)做一個(gè)文明學(xué)生的基本要素。用靈魂呼喚誠(chéng)實(shí)，讓誠(chéng)實(shí)成為漫漫長(zhǎng)夜中希望的燈塔；用你的心呼喚誠(chéng)實(shí)，讓它吹散烏云，讓世界回到藍(lán)天。內(nèi)心的清晰和開(kāi)放將照亮社會(huì)，分享和諧與和平。因?yàn)閷?duì)誠(chéng)實(shí)的期待也存在于大多數(shù)人的心中。我們不必抱怨這個(gè)貧窮的世界，因?yàn)橐磺卸荚谖覀冏约菏种小，F(xiàn)實(shí)生活中，老師不喜歡滿口謊言的學(xué)生，朋友不跟一個(gè)虛偽的人合作，客戶不跟一個(gè)經(jīng)常出軌的人做生意，領(lǐng)導(dǎo)不放心把一個(gè)重要的工作交給一個(gè)不可信的人。每個(gè)人都不愿意和不誠(chéng)實(shí)的人交往。然而，有些人為了蠅頭小利而偽裝自己，最終不僅失去了眼前的利益，還失去了整個(gè)未來(lái)。同樣，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果有誠(chéng)信，就能走向真正的強(qiáng)大和繁榮。其實(shí)，談不談?wù)\信是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。如果大家都有誠(chéng)信