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正文內(nèi)容

高考古詩詞鑒賞三步曲-文庫吧資料

2024-10-25 13:09本頁面
  

【正文】 說中居住在瑤臺里的神仙失手倒空了玉杯里的瓊漿比喻波浪翻滾、洶涌奔騰的江潮,想象奇特,富有浪漫主義色彩。詩人以奔騰的白虹比喻江潮掀起的沖天巨浪,這至少有三妙。作為對美的藝術(shù)的詩詞的鑒賞,鑒賞文章也應(yīng)像詩詞語言一樣美,不能將鑒賞文章寫得枯燥無味,了無詩趣。一句話,不要墨守成規(guī),而要靈活多樣。就詩詞的篇幅而言,一般來說,對長詩可以采用論文式,也可以采用其他方式;對短的詩詞則適宜采用隨筆、對話體等。我覺得,只要將自己讀詩詞的最深刻最有個性的體會寫出來就行了,沒有必要面面俱到,更沒有必要去硬做大文章。如何撰寫古典詩詞鑒賞文⑦章?我以為,這沒有也不應(yīng)該有一定的固定模式。其突出表現(xiàn)在于完成對鑒賞文章的撰寫。在這一步上,鑒賞者要在前兩步的基礎(chǔ)上有一個質(zhì)的飛躍,達(dá)到前人所說的“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”之境界。通過比較,我們便能讀透這些作品。在寫法上,三首詩也明顯有別?!拙右住兑构~》 這三首同題材的詩(詩題也基本相同),都寫聽箏,但其著眼點(diǎn)都不在表現(xiàn)彈箏者精湛的技藝,也不在描繪箏樂的內(nèi)容,而是“聽箏之意不在箏”,在借聽箏以寫人,在這方面,三首詩又各取所需,各有側(cè)重?!杏埂堵牴~》紫袖紅弦明月中,自彈自感暗低容。似逐春風(fēng)知柳態(tài),如隨啼鳥識花情。欲得周郎顧,時時誤拂弦。可進(jìn)行思想與藝術(shù)性的全方位的比較,也可著重就詩詞的主旨、意象、章法、技巧、風(fēng)格等其間一兩個要素加以比較,說明其特點(diǎn),道盡其妙處。4.會比勘異同 俗話說:“有比較,才有鑒別。此詩中的意象有:遙遠(yuǎn)的天際,冷清的河灣,遠(yuǎn)近高低不同的無數(shù)山峰,自然的綠水,水中的青山。不妨看一看南宋“永嘉四靈”之一的翁卷的詩《野望》:一天秋色冷清灣,無數(shù)峰巒遠(yuǎn)近間。意境,與另一個美學(xué)范疇的意象,二者同中有異。有無意境,意境經(jīng)營得如何,是判斷一首詩(詞)成功與否的重要因素之一。他說:“詞以境界為最上。亦張之于意而思之于心,則得其真矣。娛樂愁怨,皆張于意而處于身,然后馳思,深得其情。欲為山水詩,則張泉石云峰之境,極麗絕秀者,神之于心,處身于境,視境于心,瑩然掌中,然后用思,了然境象,故得形似。3.會挖掘意境意境,是中國古典詩論中重要美學(xué)范疇之一。如何才會“沿波討源”,這就要求鑒賞者多讀作品,最好能從中國古典詩歌的源頭《詩經(jīng)》、《楚辭》讀起,對其后每個朝代的具有代表性的作品要有大致的了解,也可閱讀一些今人所寫的文學(xué)史、詩歌史等。”于是,《玉樹后庭花》被后人視為亡國之音。’時人以為歌讖。五行志》記載:“禎明初,后主作新歌,詞甚哀怨,令后宮美人習(xí)而歌之。后庭遺曲,指《玉樹后庭花》曲,系陳后主所作。如,讀宋代大文學(xué)家王安石的詞《桂枝香沿波討源,雖幽必顯”。劉勰《文心雕龍2.會“沿波討源”“沿波討源”,語見西晉詩人陸機(jī)《文賦》:“或沿波而討源”,南朝會知人論世,這要求鑒賞者除了多讀詩人的作品之外,還要盡可能多讀一些史書、筆記、詩話、詞話等。這一切都是“安史之亂”所致?!洞和?,當(dāng)作于“安史之亂”中,詩人住在安祿山叛軍統(tǒng)治之下的長安城?!逼湓?,往往與反映社會現(xiàn)實緊密聯(lián)系在一起,因而,有“詩史”之美譽(yù)。杜甫,具有治國的理想。白頭搔更短,渾欲不勝簪。感時花濺淚,恨別鳥驚心。會知人論世,才有可能讀透具體作品?!敝苏撌溃糜诠诺湓娫~鑒賞,指要了解詩詞的作者及寫作背景。萬章下》:“頌其詩,讀其書,不知其人,可乎?是以論其世也。如何才能讀透?我以為,至少應(yīng)做到“四會”。二、讀透讀透,這是鑒賞古典詩詞的第二步。辛棄疾在此詞中運(yùn)用這些典故,恰到好處,有助于詞人懷古傷今,表現(xiàn)其收復(fù)中原失地的強(qiáng)烈愿望與對南宋小朝廷偏安江左而使之壯志難酬的憤懣之情。詞的上片運(yùn)用了兩個典故:一個是用三國時吳國國主孫權(quán)(字仲謀)事,他重用周瑜等能人而建功立業(yè);另一個是用南朝宋武帝劉裕(字德輿,小字寄奴)事,他早年家貧,后來憑借自己的努力而當(dāng)上東晉將領(lǐng),并親自率兵北伐,最終推翻了東晉王朝而自立為帝??煽盎厥?,佛貍祠下,一片神鴉社鼓。元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。京口北固亭懷古》:千古江山,英雄無覓、孫仲謀處。有些詩詞,不用典故,我們閱讀的障礙相對來說要小些;而有些詩詞,運(yùn)用典故較多,而且運(yùn)用得頗為巧妙,如果弄不清楚,僅僅從字面上理解,就很難讀懂,或者說,很難正確解讀其內(nèi)涵。如果,對“頃筐”不能正確理解,我們就很難體察詩中女子對出門在外丈夫的懷念之情,也就不能說是真正讀懂了這首詩。此詩寫女子對出門在外的丈夫的懷念。卷耳》,倘若對詩中“采采卷耳,不盈頃筐”的“頃筐”弄不明白,就很難理解全詩。比如:讀《詩經(jīng)1.明字意明字意,就是對每一首古詩(詞),要明了每個字的含義,達(dá)到字字落實的地步。在“讀懂”這一步上,至少要達(dá)到前人所說的“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路”的境界。一、讀懂鑒賞一首古詩(詞),第一步就是要能夠讀懂它。雖說一開始便無專門的古典詩詞鑒賞理論作指導(dǎo),但我還是在探索中走出了一條屬于自己的對古典詩詞的鑒賞之路。⑥ 郭紹虞主編:《中國歷代文論選》第二冊,上海古籍出版社1979年版,第8889頁。④ 張懷瑾著:《文賦譯注》,北京出版社1984年版,第24頁?!咀⑨尅竣佗冖?均見王國維:《人間詞話》卷二十六;《蕙風(fēng)詞話 人間詞話》,人民文學(xué)出版社1960年版,第203頁。我不敢說上述文字有多美,但至少可以說不是枯燥乏味的。虹是雨后天空出現(xiàn)的彩色圓弧,詩人以之喻江潮,突出其水急浪高,此一妙也;虹有紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫等七種顏色,而詩人卻偏偏以“白虹”來作比,舍虹之原色,而取其氣勢,此二妙也;虹本來是靜止的,詩人卻將它寫成動態(tài)的,用以比喻奔騰的潮水,新穎別致,此三妙也。我寫陳師道的《十七日觀潮》(之三)鑒賞文,對此詩前兩句的鑒賞這樣寫道:“漫漫平沙走白虹”,寫錢塘江潮像白虹似的朝著寬闊平坦的江岸奔騰而來。3.語如詩美詩詞是美的藝術(shù),其語言是美的語言。就探討詩詞的內(nèi)容與形式而言,鑒賞文可以多角度下筆,也可以就其中一兩點(diǎn)加以賞析。2.靈活多樣靈活多樣,就是在寫作鑒賞文章時不要一個模式,而應(yīng)根據(jù)不同的作品采取不同的寫作方式。不過,有三點(diǎn)可以強(qiáng)調(diào):1.言之有物言之有物,就是要少說空話,少說廢話,做到有話則長,無話則短,切不可像現(xiàn)在有些人寫小說那樣,本來只夠?qū)懚唐乃夭模惨芍衅踔潦情L篇。鑒賞文章是鑒賞成果的外在表現(xiàn),沒有這一步,鑒賞過程是不完整的,而且不能說是成功的。也就是說,對一首詩(詞)的解讀,也不僅僅停留在字面的理解與其意境的挖掘等層面上,而是對作品能爛熟于心,將作品的意境化為鑒賞者心中的境界,并能以其獨(dú)特的角度、別具一格的語言表現(xiàn)出來。三、讀化讀化,這是鑒賞古典詩詞的第三步,也是最重要的一步。李端的詩主要是巧妙用典,以一生動的細(xì)節(jié)表情達(dá)意,具有詩趣;柳中庸的詩主要采用新穎貼切的比喻,將以形喻箏聲與以聲(杜鵑之啼聲)喻箏聲結(jié)合起來,將表達(dá)箏之“悲怨聲”與詩人之“離別恨”結(jié)合起來,化無形為有形;白居易的詩則主要運(yùn)用“空白”的技法,收到“此時無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。李端的詩著重摹寫彈箏者的神態(tài)而見其愛意;柳中庸的詩著重描寫詩人聽箏的感受,并以此抒寫自己的離情別恨;白居易的詩則主要表現(xiàn)詩中主人公“別有深情一萬重”。弦凝指咽聲停處,別有深情一萬重。誰家獨(dú)夜愁燈影?何處空樓思月明?更入幾重離別恨,江南歧路洛陽城?!?端《鳴箏》抽弦促柱聽秦箏,無限秦人悲怨聲。如比較唐代詩人李端《鳴箏》、柳中庸《聽箏》與白居易《夜箏》:鳴箏金粟柱,素手玉房前?!痹阼b賞古典詩詞時,會就同題目或同題材的作品加以比較,辨別其異同,品評其高下,這對讀透作品是極為有利的。正是這些意象構(gòu)成了此詩的意境:山區(qū)秋色之壯——天高灣清,層巒疊嶂;秋色之秀——青山映在碧水里,綠水繞著青山轉(zhuǎn),山中有水,水中有山;詩人的心情是愉悅的,全無一些
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