【正文】 擁有金錢(qián)的多少不能作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn).(2)我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段,不同的人,不同的階級(jí)對(duì)人生價(jià)值的評(píng)價(jià),人們的價(jià)值觀(guān)處于多樣化的變化交替狀態(tài),既有對(duì)權(quán)力,金錢(qián)的追求,也有對(duì)奉獻(xiàn)的追求.(3)奉行以金錢(qián)作為衡量人生的標(biāo)準(zhǔn)的人為金錢(qián)而瘋狂,為私利而焦憂(yōu),.(4)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,人們想擁有金錢(qián)無(wú)可非議,但金錢(qián)的來(lái)源必須合理合法.(5)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持:,簡(jiǎn)述題1,(1),它體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系,處理各種問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)出的是非判斷能力和正確行為能力,是政治素養(yǎng),道德品格和法律意識(shí)的綜合體,決定著人們?cè)谌粘Ｉ钪械男袆?dòng)目的和方向.(2)社會(huì)主義榮辱觀(guān),明確了社會(huì)主義社會(huì)中是非,善惡,美丑的界限,體現(xiàn)了對(duì)每個(gè)公民提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的基本要求,為大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng),錘煉優(yōu)良品德,成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了方向.(3)學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀(guān),是高等學(xué)校思想政治教育的重要內(nèi)容,“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”,(1)理想信念是世界觀(guān),人生觀(guān),價(jià)值觀(guān)的核心,樹(shù)立正確的理想信念更為重要.(2)引導(dǎo)大學(xué)生做什么人.(3)指引大學(xué)生走什么路.(4),愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情,反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系,是人們對(duì)自己故土家園,種族和文化的歸屬感,認(rèn)同感,政治原則和法律規(guī)范,(1),就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義,明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任,既要清醒地看待生活,又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活.(2),以科學(xué)的態(tài)度看待人生,以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生,以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事.(3),熱愛(ài)生活,對(duì)人生充滿(mǎn)自信,體現(xiàn)了對(duì)自己,對(duì)社會(huì),對(duì)生活的積極態(tài)度,這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ).(4),以開(kāi)拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn),就能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦,論述題1,(1),既相互聯(lián)系,相互影響,又相互區(qū)別,相互制約.(2)社會(huì)理想是人們理想的核心,因?yàn)樗非蟮氖钦麄€(gè)社會(huì)和大多數(shù)人民的利益,它包含著每個(gè)社會(huì)成員的理想和利益,決定,.(3)個(gè)人理想具體體現(xiàn)著社會(huì)理想,社會(huì)理想離不開(kāi)個(gè)人理想.(4),不能脫離當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。主刑：管制，拘役，有期徒刑，無(wú)期徒刑，死刑。誠(chéng)實(shí)信用。自愿。是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。義務(wù)：(1)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)(2)遵守憲法和法律(3)維護(hù)祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益(4)保衛(wèi)祖國(guó)，依法服兵役和參加民兵組織(5)依法納稅(6)其他義務(wù)。?答：(1)保障人民當(dāng)家作主(2)有利于調(diào)動(dòng)人民群眾建設(shè)社會(huì)主義積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性(3)保證了國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)(4)有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)。，原則?答：特點(diǎn)：(1)內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本，最重要的方面(2)效力上，憲法法律效力最高(3)制訂和修改的程序上，比其他法律更嚴(yán)格。法治國(guó)家建設(shè)進(jìn)程能否順利進(jìn)行，一定程度上看社會(huì)主義法律思維能否深入人心。?答：(1)完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系(2)提高黨依法執(zhí)政水平(3)建立社會(huì)主義法治政府(4)健全司法體制與制度(5)完善權(quán)利制約與監(jiān)督機(jī)制(6)培植社會(huì)主義新型法律文化。種類(lèi)：警告、罰款、行政拘留、吊銷(xiāo)公安機(jī)關(guān)發(fā)放的許可證、限期出境或驅(qū)逐出境等。強(qiáng)制作用。預(yù)測(cè)作用?？梢?jiàn)，網(wǎng)絡(luò)建康發(fā)展不僅需要高科技作為總要條件，而且離不開(kāi)倫理道德作為發(fā)展支撐力量。主要內(nèi)容：文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法?答：網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，既可極大促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德，妨害社會(huì)的發(fā)展。廣泛性。?答：特征：繼承性。在公民道德實(shí)踐中，各項(xiàng)公民基本道德規(guī)范的功能和作用是互相滲透，交叉并行的?！扒趦€自強(qiáng)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)取。“明理誠(chéng)信”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、誠(chéng)懇待人。社會(huì)主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。長(zhǎng)期以來(lái)，集體主義已經(jīng)成為調(diào)節(jié)國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益關(guān)系的最重要的原則。以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了文化前提。生產(chǎn)資料公有制占主體地位的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)前提。溝通功能?社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下為什么要堅(jiān)持集體主義原則答：內(nèi)涵：(1)它強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益辯證統(tǒng)一(2)強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益(3)強(qiáng)調(diào)重視和保持個(gè)人的正當(dāng)利益為什么堅(jiān)持：在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。激勵(lì)功能。調(diào)節(jié)關(guān)系：道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系。大學(xué)生可塑性強(qiáng)，正處于增長(zhǎng)知識(shí)和知識(shí)才干關(guān)鍵時(shí)期。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。一方面，人生自我價(jià)值是個(gè)體生存發(fā)展必要條件。、社會(huì)價(jià)值具有怎樣關(guān)系?答：人生價(jià)值內(nèi)在包括人生自我價(jià)值和人生社會(huì)價(jià)值兩方面。，在自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益方面基本要求?答：(1)自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)(2)就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局(3)就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感，許多人都十分講求“實(shí)際”，思考人生目的這樣的大問(wèn)題有意義嗎?為什么?答：有意義。西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面優(yōu)勢(shì)，竭力輸出他們政治觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、文化觀(guān)和生活方式，企圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)。只要國(guó)家繼續(xù)存在，愛(ài)國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。要愛(ài)祖國(guó)大好河山，愛(ài)自己的骨肉同胞，愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化，愛(ài)自己的國(guó)家。?答：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。在一定的條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想。理想之樹(shù)深深扎根于現(xiàn)實(shí)的沃土之中，理想是在對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。假如理想與現(xiàn)實(shí)完全等同，那么理想的存在就沒(méi)有意義。當(dāng)社會(huì)理想和個(gè)人理想有矛盾沖突時(shí)，有志氣，有抱負(fù)的人可以做出最大自我犧牲，使個(gè)人理想服從于全社會(huì)的共同理想。特征：(1)源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)(2)是多方面多類(lèi)型的(3)具有現(xiàn)實(shí)性(4)具有預(yù)見(jiàn)性(5)是一定社會(huì)關(guān)系產(chǎn)物?答：(1)引導(dǎo)大學(xué)生做什么人(2)指引大學(xué)生走什么路(3)激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)?答：強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，不是抹殺排斥個(gè)人理想，而是要擺正個(gè)人理想與社會(huì)理想關(guān)系。(3)有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正德與才位置，做到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展?！端夹蕖氛n意義?答：(1)有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志，樹(shù)德和做人的道理，選擇正確的成才之路。以遵紀(jì)守法為榮，違法亂紀(jì)為恥。以團(tuán)結(jié)互助為榮，損人利己為恥。以崇尚科學(xué)為榮，愚昧無(wú)知為恥。(八容八恥)?答：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，危害祖國(guó)為恥。?答：成為德智體美全方面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對(duì)大學(xué)生必然要求，是黨和人民殷切期望。 11愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)是（A） 1愛(ài)國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿是（C）12當(dāng)代中國(guó)人實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)之志、成長(zhǎng)為真正愛(ài)國(guó)者的必由之路是（C）、其他國(guó)家的先進(jìn)東西 12做新時(shí)期忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者，除了需要培育強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感、保持民族自尊和自信，努力學(xué)習(xí)和工作、以實(shí)踐行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛(ài)國(guó)義務(wù)外，還需要（B）★ ，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一第三篇：2020年自考思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)模擬題及答案(一)2020年自考思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)模擬題及答案(一)?答：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中華民族精神的核心是（C） 11在今天我們所處的時(shí)代，任何一個(gè)具有最起碼愛(ài)國(guó)情懷的人，都應(yīng)該大力弘揚(yáng)（B） 11在當(dāng)今時(shí)代，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須大力弘揚(yáng)（C）★ 11古往今來(lái)，無(wú)論那些對(duì)歷史作出過(guò)較大貢獻(xiàn)的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)藝術(shù)家，還是那些在祖國(guó)歷史發(fā)展中起著決定作用的千千萬(wàn)萬(wàn)普通勞動(dòng)群眾，啟迪、指引他們壯麗人生的一個(gè)共同思想因素是（C）★ 11在中華民族悠久的歷史上，啟迪、指引歷代優(yōu)秀人物壯麗人生的一個(gè)共同思想因素是（B）★ 11江澤民曾經(jīng)指出，把祖國(guó)和人民的利益放在首位，為祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)、為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)畢生精力，以此作為人生的最高價(jià)值，這是中國(guó)知識(shí)分子成長(zhǎng)的正確道路。中華民族精神的核心是（A）★ 1民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。狹隘民族主義（B） 10在經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下，（）仍然是民族存在的最高形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的主體（B） 10一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和，稱(chēng)為（A） 10中華民族在五千多年的發(fā)展中形成的偉大民族精神的核心是（C） 10中華民族在五千多年的發(fā)展中形成的偉大民族精神的核心是（C）★ 10在中華民族悠久的歷史中，始終發(fā)揮著民族精神的核心作用的是（D） ★ 10民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。我國(guó)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是（D）★ ，實(shí)現(xiàn)救亡圖存 ，提升國(guó)際地位 9不同時(shí)代有不同時(shí)代的任務(wù)，這一任務(wù)反映到愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容上，就是特定時(shí)代條件下愛(ài)國(guó)主義的主題。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的（D）★ 9不同時(shí)代有不同時(shí)代的任務(wù)，這一任務(wù)反映到愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容上，就是特定時(shí)代條件下愛(ài)國(guó)主義的主題。這從總體上指明了在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)強(qiáng)國(guó)富國(guó)的必由之路，規(guī)定了建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是（D）★ 9愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，它的內(nèi)涵隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化。這里陷入的片面性誤區(qū)是（C） 7檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)是（B） 第二章7愛(ài)國(guó)主義最基本的內(nèi)容是（A）▲ 7愛(ài)國(guó)主義的必然政治要求是（A） 7下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義的必然政治要求的是（A） 、其他國(guó)家的先進(jìn)東西 80、愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，我們提倡的愛(ài)國(guó)家是（D） 、合乎生產(chǎn)力發(fā)展要求的進(jìn)步的國(guó)家 8從三元里人民抗英到轟轟烈烈的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，從浴血八年的全民族抗戰(zhàn)到新中國(guó)成立之初的“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”，這些都生動(dòng)地體現(xiàn)了中華民族（D），促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng) ，推動(dòng)歷史進(jìn)步的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng) ，創(chuàng)造中華文明的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng) ，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)8在中華民族的歷史上，從戚繼光抗擊倭寇到鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，從三元里人民抗英到全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等，這些都表現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（D），促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神★ ，推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神 ，創(chuàng)造中華文明的精神 ，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的精神8戚繼光抗擊倭寇，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，三元里人民抗英，轟轟烈烈的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，浴血八年的全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等，這些愛(ài)國(guó)壯舉集中體現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（B）★ ，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的精神 ，創(chuàng)造中華文明的精神 8在中國(guó)近代史上，喊出了“振興中華”的時(shí)代最強(qiáng)音的偉大先行者是（C）8下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中“心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步”的高尚品質(zhì)的是（B）★ ，臣事君以忠，后天下之樂(lè)而樂(lè) ，不知為不知，是知也，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼8以天下為己任，無(wú)論身居何位，都“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，自覺(jué)地把個(gè)人的前途與國(guó)家的興衰聯(lián)系起來(lái)，把愛(ài)國(guó)的思想付諸行動(dòng)。對(duì)待和處理這種矛盾的正確態(tài)度是（D）★ 7當(dāng)發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，不加分析地全盤(pán)認(rèn)同當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，而對(duì)理想失去信心和熱情，說(shuō)什么“告別理想”、“躲避崇高”。”這形象生動(dòng)地說(shuō)明（C）★ ，理想是理想，二者沒(méi)有統(tǒng)一性 7“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁?！彼囊馑?