【正文】 文化活動的首選之所，群眾在參與豐富多彩的文體活動中受到教育和啟發(fā)，自覺接受先進文化的熏陶，自然而然地向文明隊伍靠攏，將文明禮儀變成自覺行動，從而在全社會營造了文明有禮的濃厚氛圍。通過在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農村建設一批文化廣場，有利于合理配置城鄉(xiāng)文化資源，有利于推動全民閱讀、全民健身活動，以及文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”、農村電影放映“2131”工程等活動經?；欣诳s小城鄉(xiāng)文化發(fā)展差距，惠州市政協(xié)2012年“創(chuàng)新文化與創(chuàng)新城市建設”主題理論征文有利于推動文明創(chuàng)建向縣鎮(zhèn)、農村、社區(qū)延伸，不斷提高城市文明水平，對推進社會主義新農村建設、形成城鄉(xiāng)經濟一體化新格局具有重大意義。（一）文化廣場是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的紐帶“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。三、文化廣場的創(chuàng)新思路文化廣場是社會文明與進步的深刻反映。如惠州江北區(qū)，以前只是一個行政區(qū)，一到晚上就人跡稀少；隨著市民樂園的建設，幾年后周邊陸續(xù)匯集了展覽、文化演出、體育比賽、電影放映、飲食購物等場所，現已成為當地休閑、娛樂、消費的“熱點”。如發(fā)端 惠州市政協(xié)2012年“創(chuàng)新文化與創(chuàng)新城市建設”主題理論征文于下埔濱江公園的“紅太陽”健身隊，短短幾年時間，帶動市民自發(fā)組建舞蹈鍛煉隊1000多支,每天晚上活躍在全市大大小小的文化廣場。其次，文化廣場帶動了一大批市民主動參與文化活動。首先，惠州以文化廣場建設為龍頭，帶動了城鄉(xiāng)文化廣場及其周邊一大批諸如文化室、籃球場、科普健康宣傳欄等文體設施的建設。再如東江公園的《客家女》雕像，以一位頭戴客家涼帽、身穿客家大襟衫、背著小孩，手扶犁耙，赤足走在田埂上的客家母親形象，既象征溫柔、善良、孝順、勤勞、賢惠的客家女品格，又喻示東江是客家人的母親河。如惠州西湖明月灣廣場上的著名雕塑—《平湖秋月》，一米多高的大理石基座上，端坐著兩名少女，在圓月背景造型下一個在吹笛子一個在彈琵琶。從遠古時代的文化廣場雛形—祭壇開始，文化廣場就有強烈的象征意義，反映著社會發(fā)展和群眾精神文化的訴求，是群眾的“精神家園”。如惠州市自2007年3月啟動“快樂時光”廣場活動以來，圍繞“讓群眾唱起來，跳起來、快樂起來”的宗旨，結合“愛國歌曲大家唱”等節(jié)目，深入到各縣區(qū)文化廣場、公園、社區(qū)、學校和企業(yè)，至今為止已開展了200多場演出活動，既豐富了群眾的文化生 惠州市政協(xié)2012年“創(chuàng)新文化與創(chuàng)新城市建設”主題理論征文活，營造了昂揚向上，歡樂和諧的良好氛圍，又開展了愛國主義教育，達到了聚民心、促和諧的目的。（三）教化功能。文化廣場吸引市民走出封閉的獨門獨戶，增加人群接觸社會的機會。同時，各機關事業(yè)單位、大型企業(yè)經常在文化廣場舉辦大型文體活動，既可以展示最新的發(fā)展成果，又可以加強與市民之間的互動與溝通。其次，文化廣場促進了信息交流。首先，文化廣場促進了文化的交流。音樂聲此起彼伏，你方唱罷我登場，這里儼然成了歡樂的海洋，百姓的舞臺。以下埔濱江公園為例，市民在這里早晨可以鍛煉身體，晚上可以閑逛聊天，夏季在這里納涼消暑，秋季可以放風箏；老人愛在這里散步，小孩愛在這里嬉戲，一家人愛在這里其樂融融地游玩。下面結合惠州市文化廣場的特點來歸納其一般應具有的功能：（一）集聚功能。五是時代性；它具有鮮明的地域、年代特征，是一張“城市的文化名片”。三是娛樂性；它被喻為社區(qū)居民的“星光大道”。文化廣場具有如下特點：一是開放性；因此它被稱作是“沒有圍墻的大舞臺”。由此而言，如遠古的祭壇、北方的廟會、老北京的天橋、魯迅筆下的社戲，都是文化廣場的雛形?！皠印笔侵冈趶V場上進行群體性文化活動，如文藝演出、書畫展覽等，又可統(tǒng)稱為廣場文化。具體而言，就是在廣場興起過程中逐漸興起的一種滲入大量文化因素（如歷史傳承、傳奇故事、民俗民謠、民族宗教、文學藝術、文體活動等）的新型廣場。但三者之間并沒有太嚴格的界限，比如許多的政治廣場、商業(yè)廣場都不乏有文化的元素。它最初出現于古希臘，用于議政和市場，是人們進行戶外活動和社交的場所。近年來，惠州市順應時代的發(fā)展，適應群眾的需求，相繼建設了一批文化廣場，開展了異彩紛呈的文化活動，為城鎮(zhèn)群眾休閑娛樂提供了好去處，為城鎮(zhèn)增添了一道絢麗的文化風景線，為“惠民之州”賦予了新的內涵。而這些工作本質上也是農村環(huán)境衛(wèi)生治理不可分割的重要環(huán)節(jié)，將它們納入農村公益性崗位有利于基層文明創(chuàng)建機構對其進行統(tǒng)一、無縫隙管理，提升文明創(chuàng)建整體水平。在創(chuàng)建全國文明城市工作中，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)農村公益性崗位數量是以面積和人口為參照標準設置的，其實際工作就是各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農村保潔員。適當提高農村公益性崗位待遇，則有助于改善這一局面，可以吸引更多年富力強的人員加入到這一工作，也有助于基層文明創(chuàng)建機構提升管理水平。在實際工作中我們發(fā)現。但是在實際工作中，農村公益性崗位的村保潔員工資只有680余元，而文明城市創(chuàng)建工作的要求卻越發(fā)嚴格，工作越發(fā)繁重。在創(chuàng)建全國文明城市工作中，農村公益性崗位的設立是一個創(chuàng)新。某種程度上講，農村公益性崗位人員工作能力強，工作作風正，韶山市文明城市創(chuàng)建工作的基礎才會越發(fā)扎實。同時，要采取多形式、多渠道籌措資金，鼓勵社會力量參與和支持農村文化事業(yè)發(fā)展。在建設活動場地的同時要整合資源，把原有農家書屋，黨員干部遠程教育平臺，整合在一起別把書都鎖到柜里，不要遠程教育一年都不看一次。不要只建“景點”要建些切合實際，配備實用的東西。建議：政府要把建設完善村級文化建設廣場及器材，當作為一項重要工作來做。三是增設健身器材，讓群眾有事可干。二是在年節(jié)有組織活動的場地，具備開展團體活動的條件。建好一個文化健身活動場所有以