【正文】 重要因素，但絕不是唯一因素，更不是決定因素。而與此同時，許多出身寒門的人卻腳踏實(shí)地默默耕耘，從自己的起跑線上跑出了一片廣闊的天地，道理也是如此。久而久之，形勢互換，扭轉(zhuǎn)乾坤，所謂令人“大跌眼鏡”的結(jié)果當(dāng)然也就不足為奇。其實(shí)，這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中也有著極其廣泛的影射，它的出現(xiàn)與其說是偶然，不如說是必然。這樣的高起點(diǎn)，究竟是好事還是壞事？龜兔賽跑的故事早就令人耳熟能詳。中國沒有史詩，中國詩一蹴而至一個崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化?！卞X鐘書在《談中國詩》里曾經(jīng)講過：“中國詩是早熟的，早熟的代價(jià)是早衰。但同時，這也會減少許多讓人拼搏并超越自己的機(jī)會。而且，有時一個較低的起點(diǎn)反而能帶來更大的上升空間。尤其是對于現(xiàn)在的父母而言，似乎還在上小學(xué)的孩子一次考試成績不理想，他就已經(jīng)比其他孩子落后了一大截，必須嚴(yán)加責(zé)罵。自己的起跑線現(xiàn)在的時代流行一句話，叫做：“人生要贏在起跑線上。耶穌曾說過：“你們都只知道兄弟眼中有刺，卻不知道自己眼中有梁木。我們在評價(jià)之時，當(dāng)然要以寬容的心態(tài)。有時弱者的一點(diǎn)進(jìn)步，更富有正能量的感染力。所以，我們應(yīng)有意識的樹立客觀公正的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，才能更好地適應(yīng)生活、融入社會。但是生活中，又有多少情況像材料漫畫中的一樣，常考滿分的孩子因一次少考了兩分而挨打，常不及格的孩子卻因一次突破及格線而受贊揚(yáng)。相反，一個普通的運(yùn)動員，即使進(jìn)步飛快，只要他仍未做出卓越的功績，我們也沒有理由將他與前者相作文與閱讀8 提并論。劉翔因跟腱斷裂而退賽、姚明因傷病不斷而被迫結(jié)束NBA生涯，但人們并不因此而貶低、批評他們，而是將他們的光耀奉為心中的“飛人”、“巨人”永載史冊。正如選拔人才的高考制度，以學(xué)識之多少為標(biāo)準(zhǔn)，欲成對社會有用之器者必有學(xué)識，而這是不易的標(biāo)準(zhǔn)。畢竟，個人、社會、國家所呈現(xiàn)出來的現(xiàn)實(shí)，只靠實(shí)力的強(qiáng)弱說話。從秦時“斬首一級，加官一爵”的法令，到隋唐沿襲至清的科舉制度，再到如今的諾貝爾獎、菲爾茲獎等獎項(xiàng)，無不體現(xiàn)著公平這把尺子的力量，以及人們對于公正評價(jià)的追求。我們可曾想過，這樣的評價(jià)是否公允？我認(rèn)為，對他人進(jìn)行評價(jià)，本應(yīng)當(dāng)有一個客觀的標(biāo)準(zhǔn)?？陀^標(biāo)準(zhǔn)，公正評價(jià)高山仰止、行云流水的藝術(shù)表演，會因一次小失誤而遭受不滿與批評；違法犯罪、十惡不赦的罪人逃犯，卻會因一次善行而獲得欣喜與夸贊。而塵世中的人腳踏著堅(jiān)實(shí)的大地，向著天空伸出沾滿污泥和汗腥的手，直指辰星。當(dāng)釋迦摩尼在自家院子里砍倒了一棵櫻桃樹，我們就能否定他的功績了嗎？或者說耶和華在紐約大街上撿來的十美元揣進(jìn)口袋，我們就能質(zhì)疑他的崇高嗎？答案顯然是否定的。圣人從前會犯錯，現(xiàn)在也會。正如王爾德所言，“每個圣人都有過去，每個罪人都有未來。面對天災(zāi)人禍和世界上各種不公的現(xiàn)象，平凡人的節(jié)衣縮食捐款獻(xiàn)力大受褒揚(yáng)，感動中國；而扎克伯格捐出臉譜網(wǎng)99%的股份卻被視作理所，甚至當(dāng)馬云拒絕“道德綁架”的“被捐款”時，憤怒的網(wǎng)友舉起了聲討馬云的大旗，對其攻擊不斷。然而對于神壇之上的人，如影視巨星和商業(yè)大亨，大眾習(xí)慣了他們逸然臨于云天之巔的姿態(tài)，偶然失足跌落數(shù)寸便會迎來潮水般從四面八方涌來的質(zhì)疑和聲討。這樣的雙重標(biāo)準(zhǔn)已偏離了鼓勵進(jìn)步、促進(jìn)發(fā)展的初衷，演變成變本加厲地以至高標(biāo)準(zhǔn)要求強(qiáng)者，甚至剝奪他們犯作文與閱讀7 錯的權(quán)利，實(shí)質(zhì)上成為了一種將自身意愿強(qiáng)加給優(yōu)秀者的一種專斷和蠻橫，也是對他們的一種傷害。然而當(dāng)一個有能力考滿分的孩子只考了98分，我想這是十分正常的，屬于一定范圍內(nèi)的正常波動。這樣的雙重標(biāo)準(zhǔn)并非一無是處。而對于你我一般的普通人則應(yīng)關(guān)注到進(jìn)步和長處，施以鼓勵和幫助以增強(qiáng)其信心，助其再接再厲，更創(chuàng)佳績?！闭\然，優(yōu)秀的人在每一寸軀體都在發(fā)光的同時，其身上每一處缺陷也在被無限放大，暴露無遺。當(dāng)視野中的眩暈帶來的震撼與沖擊散去，他們看到的，是彼此被光芒點(diǎn)亮的雙眼，還有神壇上的人布滿灰塵的鞋底。在這個經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，科技迅速騰飛的時代，教育呼喚的是淡定與平和。這樣的行為極易給孩子造成誤導(dǎo)：只要我分?jǐn)?shù)增加便可得獎賞，只要我分?jǐn)?shù)減少就會受懲罰。教育本應(yīng)是淡定平和的，應(yīng)如涓涓細(xì)流潤澤每個孩子的內(nèi)心，滋養(yǎng)著他們綻放人生最美的花！兩三分之差便是獎懲之異。反觀如今的“虎媽”、“狼式教育”，這些不是磨礪孩子的風(fēng)雨，而是對孩子理想與成長的摧殘。華盛頓誤砍父親的櫻桃樹后并未受到父親粗暴的懲罰，而得到了解釋和承認(rèn)錯誤的機(jī)會，其父后來和他講清了道理，小懲大誡。誠然，懲罰在一定程度上確是鞭策之道，然而溫柔的懲罰也許更能打動孩子，獲得更好的教育效果。金岳霖為不擾學(xué)生思考甘愿靜等一個下午；《百鳥朝鳳》中的焦三爺傾其半生只為等待一個繼承人的蛻變成長。作文與閱讀6 優(yōu)質(zhì)的教育應(yīng)該是“等得起”的，他會從容淡定地等待每個孩子的成長，不急不躁，不驕不餒。僅憑一次變動便隨意評論判斷，是否有些粗暴而不合理呢？一事成敗的因素是多方面的。靜待花開“暴力”與“溺愛”滋養(yǎng)下的祖國花朵能燦然花開嗎？教育應(yīng)有的淡定平和去哪兒了？“十年樹木，百年樹人。這個世界，應(yīng)當(dāng)有這樣一把尺子，于情充滿溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時時刻刻閃耀著人性的光輝。每個人心里都有一把尺子。金有樹臨死前寫下一封信，第一句話就是：“我救了19人的命，現(xiàn)在誰來救我的命。當(dāng)?shù)卮迕窠鹩袠涮M(jìn)冰冷刺骨的水中，砸開車窗將19名乘客全部救出，自己卻因長時間冷水的浸泡患上肺病，舉債治療數(shù)月，告借無門，不得不離開醫(yī)院，病死家中。薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。大家還記得北方小城那位舍粥的大嫂嗎？每到冬天她就半夜起來，熬上滿滿的三鍋熱粥，免費(fèi)送給寒風(fēng)中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐，數(shù)年如一日，不曾間斷。甚至那些搗亂的，變得乖巧一些，就會讓領(lǐng)導(dǎo)和一席眾人皆大歡喜，心滿意足。每個單位都良莠不齊，有干的有看的，也有搗亂的，總有一些禿子混在和尚之中濫竽充數(shù)。我們習(xí)慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準(zhǔn)時吃到可口的飯菜，可當(dāng)有一天，我們回家面對著干鍋冷灶的時候，卻首先想到的是無飯可吃，沮喪之余，面露慍色，甚至開口責(zé)備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開水的力氣也沒有了；而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬分知足。我們常說，要一把尺子量到底。作文與閱讀5說尺子從100分到98分，挨一頓揍；從55分到61分，得一個吻。父母盡力教育子女，但應(yīng)該先讓孩子從巴掌的陰影中走出，才能“完全解放”，還孩子以自己的生命和人生?！濒斞刚f中國父母做了自己父母的“犧牲品”，反過來苛責(zé)孩子“又來專做他的犧牲”，這樣的謬種流傳，難道不值得現(xiàn)在的父母深刻反省嗎？魯迅在那篇文章的最后說：“父母對于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放。棍棒下出孝子，更多出的是逆子。那些信奉“巴掌教育”的父母，他們的人生多數(shù)不成功，卻企圖用自己的巴掌“打造”成功的孩子。打在兒女臉上的掌印，首先打的是父母的臉面。魯迅說“本位應(yīng)在幼者，卻反在長者”，中國的家庭教育就這樣“本末倒置”了。近一百年過去了，中國父母依舊認(rèn)為打孩子是天經(jīng)地義的，這是父母威權(quán)的體現(xiàn)之一，把孩子臉上的掌印當(dāng)做父母權(quán)力的印戳。但很少有父母想到：打在兒女臉上的掌印，打的是父母的臉。如果糾纏于家長要重分?jǐn)?shù)還是進(jìn)步，或者棍棒教育也是一種嚴(yán)格教育，打是親罵是愛，我們可能一葉障目，不見中國家庭教育弊端的“泰山”?；蛟S有人會貶抑從100分退步到98分就掌摑孩子的父母，抨擊的理由是眼里只有分?jǐn)?shù)；贊揚(yáng)從55分進(jìn)步到61分給孩子親吻的父母，贊揚(yáng)的原因是看到孩子的進(jìn)步。吻痕可以有，掌印也能行，但千萬不能唯分?jǐn)?shù)論?！胺帧睌?shù)的暈輪效應(yīng)，讓學(xué)習(xí)優(yōu)者自小占盡先機(jī)，人們怎能不對“考分”趨之若鶩呢？這與當(dāng)下作文與閱讀4 追求GDP是一個道理，當(dāng)一切以GDP為重要政績時，就自然出現(xiàn)了“求富不仁”，環(huán)保弱化的現(xiàn)象?？赡苡腥艘f，這些只不過是個例。這就出現(xiàn)了智長德短，知識學(xué)習(xí)是富翁，品行修煉是乞丐。其次“唯分?jǐn)?shù)論”造成學(xué)生個性發(fā)展失衡。唯“分”是圖的后果是，生活能力極差，社交能力不足，人格缺陷明顯，竟遭校方退學(xué)?？芍^一路輝煌一路歌。當(dāng)然不能認(rèn)為都是高分低能者，但長期以分?jǐn)?shù)論成敗的教育，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的動手能力與創(chuàng)新能力的提高與發(fā)展。首先“唯分?jǐn)?shù)論”造成學(xué)生創(chuàng)新能力不足。知識的學(xué)習(xí)不是一個人的全部。關(guān)鍵是我們不能唯分?jǐn)?shù)論，不能分分計(jì)較，不能少考兩分，就暴跳如雷，如喪考妣?？嫉煤茫议L、學(xué)生喜笑顏開，“吻痕”如花，在臉上綻開芳華；考得不好，學(xué)生、家長愁眉苦臉，“掌印”如火，在心頭煎熬焦灼。我真誠地希望，所有孩子都能夠在耐心的環(huán)境中成長，在溫情的氛圍中茁壯，最終昂揚(yáng)滿懷，揚(yáng)帆啟程，破浪遠(yuǎn)航，直濟(jì)滄海！莫讓孩子臉上再現(xiàn)摑痕！吻痕掌印，莫唯分?jǐn)?shù)論給我一個吻，只因考百分；給我一掌印，只因差幾分?！痹谶@句話中，我看到了在孩子不夠拔萃時的耐心鼓勵，看到了在孩子偶然退步時溫情陪伴。與之相對，圖中左邊孩子臉上的摑痕，告訴著我們，他父母的行為不能叫做恨鐵不成鋼，而應(yīng)該叫冷漠疏離、叫求全責(zé)備、叫愛分?jǐn)?shù)勝過愛孩子。此時，梁思成、林徽因夫婦并未疾言厲色地加以指責(zé)，而是選擇了溫情陪伴，細(xì)心分析。此時，我們應(yīng)該為在風(fēng)雨中受盡寒冷的孩子打開溫情的臂彎，讓他們在溫暖的陪伴中重拾信心，再次上路。人非圣賢，孰能無過。再看圖中右邊的孩子臉上的摑痕，我想，他的父母應(yīng)該為自己不懂在孩子不夠拔萃時應(yīng)耐心鼓勵的道理的蒙昧而感到汗顏。在此時，俞敏洪的母親給予了孩子最大的耐心和支持，借錢教學(xué)費(fèi)，鼓勵孩子重頭來過。新東方創(chuàng)始人俞敏洪，曾先后參加過兩次高考卻均折戟，就在他準(zhǔn)備奮戰(zhàn)第三次的時候。所以，我要疾呼：莫讓孩子臉上再現(xiàn)摑痕！莫讓孩子臉上再現(xiàn)摑痕，就要我們在孩子不夠拔萃時耐心鼓勵。而我，卻只看了兩個孩子臉上先后的摑痕。莫讓孩子臉上再現(xiàn)摑痕掩圖而思，不由得想到了魯迅先生在《狂人日記》中說的那一句：“救救孩子。文章圍繞中心論點(diǎn)，多重說理論證，重點(diǎn)十分突出。不囿分?jǐn)?shù)殤教育，喜怒哀樂皆人生”。想要我們的教育不再停留于分?jǐn)?shù)的表面，便要明白愛因斯坦那句教育箴言的真諦：“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)該是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。我們能給予孩子更好的，或許只是更寬松包容的教育環(huán)境，更多維深厚的文化熏陶，更理性明晰的人生規(guī)劃，更正確適當(dāng)?shù)囊粋€“吻”和一個關(guān)鍵犯錯時候的“掌印”。不管學(xué)作文與閱讀2 生或是各行各業(yè)的人士，都能深切體味這分?jǐn)?shù)背后給自己一生帶來的影響。教育之殤，源于單一單薄的教育評價(jià)體制。急功近利，不明就里的賞罰，帶來的后果必然是造就了一批同樣“不明就里”的家長和孩子！唯分賞罰論英雄，也許是我們整個教育界都應(yīng)該警惕反省的。第一個基礎(chǔ)稍好的孩子由100分變?yōu)?8分，其中原因是什么？是考試難度大了，還是孩子考試時身體不舒服，抑或是上課時不專心所致？第二個基礎(chǔ)薄弱的孩子由55分考到61分，是正常發(fā)揮，還是方法上的改進(jìn)，抑或只是猜測蒙對？家長們不由分說，直接玩“變臉”晴轉(zhuǎn)過云或多云轉(zhuǎn)晴，孩子呢？或愁眉苦臉或盲目高興?？蓢@，教育之殤！唯分賞罰，反映出社會中急功近利教育思想正“深入人心”，毒害著許多跟風(fēng)的家長們。而當(dāng)?shù)谝粋€孩子只考了98分之后，便由“吻”變“掌”；第二個孩子考上61分，由“掌”變“吻”。但在這或許會是人生中唯一一場公平透明的比賽里，有的人已經(jīng)表現(xiàn)出優(yōu)秀者的潛質(zhì)，準(zhǔn)備背起行囊，去看最廣闊的世界，而有的人，沾沾自喜于一枚口紅的獎賞，大聲叫囂著“分?jǐn)?shù)不能決定一切”、“學(xué)習(xí)好不代表更優(yōu)秀”，然后在下一場比賽中，輸在起跑線上而不自知。而像我從前一樣愛自欺欺人的家伙，每一步都走得搖搖欲墜，每一刻都忐忑不安，雙耳充斥著呵責(zé)，或一時幸運(yùn)，得到浮夸虛榮的贊賞，在圓滿的假想中，茍安于及格線，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著他人負(fù)重遠(yuǎn)行，一轉(zhuǎn)眼，早已經(jīng)天差地別，不在一個世界了。優(yōu)秀的人，在試卷上答對更多的題，試圖盡最大的可能去掌控自己的命運(yùn)，失誤也好，天命也罷，這些偏差從實(shí)力中扣除后，他們依舊自信滿滿地走在前方。游走在及格邊緣線的學(xué)渣，加上6分的幸運(yùn)，也一樣被遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。98高于61，學(xué)霸還是學(xué)霸，學(xué)渣就是學(xué)渣，跨過分?jǐn)?shù)線、擁有更多選擇權(quán)的，仍舊是那個挨巴掌、不夠完美的學(xué)霸。心理預(yù)期過高，從100降到98就足以令人失望透頂；沒什么期望，及格就讓人欣喜若狂。或者不那么嚴(yán)肅地看待這種現(xiàn)象，只當(dāng)是人之常情。不管怎么看，好像都挺無奈的。你可以說，這是一種可恥的雙標(biāo)。你可以說，這是教育的問題。你似乎又感受到了曾經(jīng)的榮耀，家人又開始關(guān)注你了!但你有沒有想過？當(dāng)你開始在乎別人期待目光而不得不努力的時候，你的努力是否就是你內(nèi)心真實(shí)的寫照？你有沒有問過自已，你想要拿多少分？你的成績只為你自已!為了努力的自已。你再也感覺不到溫暖，你甚至開始懷疑自已。你開始自暴自棄，由第一次的不及格，慢慢的到每一次。做一個液體狀的人，不論自己人生的容器、環(huán)境如何變化，都流盡、浸潤人