【正文】 的體驗過程中，同學們深切的體會到為什么這幅畫要取名為《父親》才更有藝術(shù)感染力。在欣賞過程中，由于音樂和畫面同時出現(xiàn)，聽覺和視覺的共同沖擊，同學們的感受更加直觀，情感得到了升華。因為這位老農(nóng)的形象已經(jīng)遠遠超過了生活原型，他所代表的是中華民族千千萬萬的農(nóng)民，正是他們辛勤的勞動，才養(yǎng)育了世世代代的中華兒女，他是我們精神上的父親。畫家以深沉的感情，用巨幅畫的形式，借超寫實主義的手法，刻畫了一位勤勞、樸實、善良、貧窮的老農(nóng)形象。接下去我采用多媒體的手段，以琵琶演奏的民歌《父老鄉(xiāng)親》為背景音樂，在飽含深情的樂曲聲中，加上解說詞，渲染氣氛。經(jīng)過思考，大部分同學們都給這幅畫取了畫名（多數(shù)都取名為《老農(nóng)》），但不知是否確切，很想知道原畫的名稱，因而產(chǎn)生了心理上的期待。在講解美術(shù)形象的本質(zhì)特征這一問題時，為了避免陷入枯燥的理論闡述與抽象的概念教學，我以羅中立的油畫《父親》這一成功地塑造了藝術(shù)形象的典范之作為例來進行欣賞和分析。音樂對人的情感能起到很好的渲染作用。在音樂影響下，同學們面對畫面，很容易感受到畫中那錯綜復雜的直線和閃爍不定的小色塊形象地表達出爵士樂所特有的節(jié)奏感。把音樂引進到美術(shù)欣賞課的教學，不僅活躍了教學氣氛，而且有助于學生對美術(shù)作品的理解，尤其是對一些抽象作品的理解。進而引出問題讓同學們思考：我們今天要欣賞的中國民間美術(shù)是否也遭到同樣的厄運？為什么一些原本有著優(yōu)秀傳統(tǒng)和濃郁的地方特色的民族、民間藝術(shù)，逐漸被所謂的現(xiàn)代人淡忘？但為什么它們經(jīng)過漫長的歷史長河的沖洗，卻依然能完好的保存下來呢？難道是“不識廬山真面目，只緣身在此山中”嗎？通過以上一系列問題的提出，讓學生思考，從而產(chǎn)生一種欲擒故縱的心理引導，消除他們的排斥情緒，激發(fā)起學生的學習興趣，為下一步的教學活動的開展鋪平了道路。在這堂課中，我先讓同學們欣賞一首熟悉的英文情歌《MY HEART WILL GO ON》和一首中國民歌《繡荷包》的片段，并讓他們將兩首歌曲進行比較，談談自己的喜好和感受。在欣賞中國民間美術(shù)作品時，要讓這些生活在現(xiàn)代都市中，喜歡穿牛仔服和玩電動玩具長大的高中生去關(guān)注并認同民間美術(shù)，從而達到欣賞的目的，是一個難以解決的問題。俗話說“良好的開端是成功的一半”。加上元代山水畫的用筆，普遍帶有個性特征，所以，把這一時期的山水畫理解為“有我之境”，即畫家的情感和藝術(shù)個性在畫中鮮明地體現(xiàn)出來了。但有了黃公望的題詩，其中的意境便可見一斑，詩曰：“遠望云山隔秋水，近看古木擁坡陀，居然相對六君子，正直特立無偏頗。而南宋山水畫是極力追求詩的意境，畫家們?yōu)榱耸巩嬅婢吧幽腿藢の?、更能激發(fā)觀者的想象力，把與追求意境無關(guān)的、可有可無的景色一律刪去，常常運用“計白當黑”的藝術(shù)手法，所以才會出現(xiàn)畫面簡潔、構(gòu)圖偏小，但意境深遠的“馬（遠）夏（圭）山水”，如馬遠的《寒江獨釣圖》的意境，就與唐代詩人柳宗元詩《江雪》中的“獨釣寒江雪”有著異曲同工之妙。例如，陶淵明的詩句“暖暖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”以及“采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還”的意境，就與北宋山水畫的意境有很多相同之處，主要是作者都以客觀地描寫自然景色為主。因為對于高中生來說，在語文課中已學過大量的古詩，所以對古詩的意境的理解就比理解山水畫的意境容易得多了。而不同時期的山水畫的面貌和意境都各不相同，其中，面貌的不同之處比較容易感受，而意境的不同，相對來說是難以理解和體會的，尤其是對于這些自我意識和現(xiàn)代意識較強的高中生來說，它們之間更是有一條難以跨越的鴻溝。這樣，不僅能提高同學們對美術(shù)欣賞課的興趣，而且也便于他們加深對美術(shù)作品的理解，還可以加強學科之間的聯(lián)系和擴大他們的知識面。這些”藝無定法，道可旁的事例，告訴我們既然美術(shù)欣賞沒有固定方法，我們何不觸類而旁通，即通過引進與美術(shù)作品有聯(lián)系的事物或知識，來引導學生對美術(shù)作品的理解，以達到欣賞的目的。正是由于“欣賞無定法”，也給美術(shù)欣賞課的教學方法的創(chuàng)造提供了無限空間。如果真的這么做，不僅是錯誤的，還會與美術(shù)欣賞的目的背道而馳。究其原因，當然是多方面的，其中最主要的是美術(shù)欣賞沒有固定的程序或方法，以至于讓人感到不知所云或枯燥無味。事實上，在美術(shù)欣賞教學實踐中，出現(xiàn)的情況卻十分尷尬。這些目的，并不是通過欣賞一定數(shù)量的美術(shù)作品就可以的達到的，而是要在長期的欣賞過程中潛移默化地實現(xiàn)的。第四篇：高中美術(shù)鑒賞課教學論文高中美術(shù)欣賞課教學方法初探帽兒山鎮(zhèn)中學徐善玲在推進素質(zhì)教育的過程中，美術(shù)教育在提高與造就學生素質(zhì)方面具有獨到的作用，尤其在高中開設(shè)欣賞課以后，美術(shù)欣賞教育受到空前的重視，迎來了新的發(fā)展機遇，同時也給廣大老師帶來前所未有的考驗與機遇，而美術(shù)課作為改革較大的一門學科，也提出了全新的理念，這是一門融合了各種藝術(shù)種類(如語言、唱歌、舞蹈、律動、器樂、圖畫、手工、表演)為一體的具有鮮明的人文性、綜合性、創(chuàng)造性和愉悅性的綜合課程。要把這種教學普遍納入整個高中美術(shù)教學的規(guī)律中去，展現(xiàn)老師教學的個性表現(xiàn)，使這樣的教學很自然地融入到整個高中教學的環(huán)節(jié)中去，以顯示出高中美術(shù)鑒賞課教學的獨創(chuàng)風格和思想內(nèi)涵，高中美術(shù)鑒賞課教學的理論與實踐相結(jié)合的創(chuàng)新方法如付諸行動，我個人的觀點認為，這種教學使我們所有的高中美術(shù)教師在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，重新獲得了新的生機和活力。這種鑒賞課的教學學生雖很輕松，沒有什么壓力，但卻造成了學生對知識的局限，學不到應有的知識，說到底是一種在美術(shù)知識上的停滯，很容易讓他們走向刻板、僵化，到頭來感受美欣賞美的這種真正內(nèi)涵也將成為浮云。但是，要想改變這種局面，就其本質(zhì)而言，必須認清這門課的真正本質(zhì)上的東西，跟其他文化課學習是有很大的不同，如果往這方面去思考，那么美術(shù)的鑒賞課教學上的提高有很大的革新與發(fā)展空間。這種傳統(tǒng)式的教學訓練方式在新課標改革前是唯一的模 式，一直延續(xù)到現(xiàn)在，從某種角度上來講，仍然很難滿足現(xiàn)代教學改革的需要，現(xiàn)代教學是創(chuàng)新的教學，老師要有豐富的課堂教學經(jīng)驗和精到的專業(yè)知識，同時還具有時代的幽默感，在輕松愉悅的課堂環(huán)境下，學到應有的美術(shù)理論知識，而不是滿堂灌的填鴨式的教學，否則達不到學生自己想要的知識，那么這種課堂教學是失敗的，是做無用功。高中鑒賞課的傳統(tǒng)教學雖然可以達到訓練學生的基本審美能力，但這種傳統(tǒng)的教學方法如果不改變的話，久而久之走向模式化，機械化，學生學的枯燥，因此合理的安排和改進高中美術(shù)鑒賞課教學的科學性是我們每個高中美術(shù)老師不可逃避的任務，積極進取，想盡辦法，改變傳統(tǒng)的教學模式，來提升高中美術(shù)鑒賞課的真正韻味。這種教學以學生的實踐為主，畢竟他們是高中學生，太多的理論對他們來說，都是陳詞濫調(diào)的言語，他們都是即時間的再現(xiàn)他們的熱情，那么作為高中教師要求學生在實踐的過程中表現(xiàn)出對美的鑒賞和感受，這樣學生既能接受所學到的知識，老師又能在教學的過程中達到鑒賞教學的目的和要求，體現(xiàn)了師生教學的合理配合，這就是我們常說的教學相長。高中美術(shù)鑒賞課既然已經(jīng)成為一種獨立的科目形式存在，那就要具有鑒賞美和感受美教學的一般規(guī)律和特征。大部分教師認為，在中國教育體制改革下，高中美術(shù)鑒賞課教學從本質(zhì)上來說已經(jīng)達到了一定的水平，而且也已經(jīng)形成了自己本科目的教學特色。我認為這種滿堂式教學，看起來挺認真，挺符合教學原則，其實在某種程度來講，遠遠脫離了新課 標下授課的本質(zhì)。因為面對的畢竟是中學生，而不是大學生，專業(yè)性太強，反而阻礙了他們的學習興趣和激情，否則太淺，又達不到學生感受美和鑒賞美的能力，對于這樣的問題，目前眾說紛紜，尚未形成統(tǒng)一的認識，大部分教師根據(jù)自己的以往經(jīng)驗，采取傳統(tǒng)式的灌輸法，老師教的費勁，學生學的頭疼。美術(shù)鑒賞課正在由這種單一的講授模式向多元的探討模式和操作模式發(fā)展，面對新課標下鑒賞課教學的發(fā)展，作為提高學生素質(zhì)，感受美、欣賞美的基本學科不能不重新認識它在教學上的結(jié)構(gòu)體系和前進方向。關(guān)鍵詞：鑒賞 創(chuàng)新 實踐，內(nèi)涵隨著社會的進步和時代的發(fā)展，高中美術(shù)鑒賞課的教學也隨之發(fā)生了變化。作者簡介：楊筠如（1973），女，大學本科，一級教師。在藝術(shù)教育中，引導學生通過感受藝術(shù)，體驗人類豐富的思想感情，對于豐富學生的精神世界、陶冶情操、培養(yǎng)積極樂觀的生活態(tài)度等，具有極為重要的作用。所以在學校開展藝術(shù)教育難度大，不是學生藝術(shù)素養(yǎng)差，而是沒有給他們提供更多的平臺、更好的條件來提高藝術(shù)素養(yǎng)。而在法國、英國等西方國家，如盧浮宮、倫敦國家藝術(shù)館等著名的博物館都是免費向游人開放的，能夠看到千年前的作品真跡肯定產(chǎn)生強烈的震撼，與我們通過多媒體課件看到的圖片效果大相徑庭。使得新課改的意義大打折扣，出現(xiàn)穿新鞋走老路的現(xiàn)象。同樣，學生如果能通過多種渠道查找資料，在課堂上反饋，那么課堂