漢語言專業(yè)本科-文庫吧資料
2024-12-14 01:57本頁面
【正文】 鎮(zhèn)的上空，一切封建舊物都沒能受到沖擊與洗刷。在這里，保留著許多古老的傳統(tǒng)習俗，而封建的等級關系則仍舊是天經地義的觀念； 男人很有尊貴的地位 ；婆婆為了賺 錢，可以用買賣方式將新寡的媳婦強行再嫁；男尊女卑，長尊幼卑，上尊下卑的封建等級關系在魯鎮(zhèn)的人與人之間是被異常嚴格地遵守著的。無論在哪個社會發(fā)展階段，都有其固定的文化和思想，社會文化思想構成了社會存在的主要因素。 她們必須從一而終，不能改嫁， 如果是再嫁寡婦，就更加受人歧視，甚至連勞動和生活的權利也被剝奪了。政權還是掌握在地主階級和官僚買辦的手里。 祥林嫂生活的年代，受辛亥革命的影響，剛剛結束了二千年來的皇權統(tǒng)治，但并未改變中國社會的半殖民地、半封建的性質。 （二）封建社會本質 7 祥林嫂所在的社會，始終受封建宗法的思想和制度的束縛，農村的勞動婦女所受的壓迫最深，痛苦最大。 祥林嫂面對自己的困境沒有主動的去改變，本身就是一種懦弱。 從祥林嫂的整個人生歷程來看，她也并沒有真正的主動的去爭取過：喪夫就選擇逃，再喪夫再逃，最后魯家不要她，她還是“逃”。這或許從某種程度上反映了祥林嫂的生活觀，然而畢竟是零碎的。祥林嫂幾次到魯鎮(zhèn)，都是“順著眼”，對于生活中發(fā)生的一切她都總是逆來順受，沒有做出應有的反抗。祥林嫂走的仍舊是那么一條老路，她沒有主動的去探索新的生活方式，更沒有找到那條適合于她走的路。這或許從某種程度上反映了祥林嫂的生活觀，然而畢竟是零碎的。祥林嫂在《祝?！分形ㄒ坏囊淮巍靶Α保呛髞砹鴭尩谋P問，勾起了她曾經在賀家的那“幸福美滿”的一段生活：“他們娘兒倆，母親也胖，兒子也胖；上頭又沒有婆婆，男人所 6 有的是力氣，會做活；房子是自家的?；蛟S正是因為祥林嫂的思想完全還沒有從封建迷信中走出來，完全沒有從禮教制度束縛中解放出來，所以才從根本上注定了她的反抗是不徹底的。從而讓人們感嘆：這是多么可憐的人，又是多么值得可嘆呀！寄予 了人們帶 給她的無限同情與傷感。于是她被趕出魯四老爺家的日子當然也就為期不遠了 ，這為她的悲劇命運拉開了序幕 。 祥林嫂從喪父，再嫁，喪子、被逐出魯家，最終被逐出末莊，她從未想過如何改變，而是將自己的理想與愿望寄托于迷信。一個別樣的眼神，充分展示了祥林嫂從善良做人，勤快耐勞，到失去對生活的信心；從堅忍頑強，到麻木遲鈍，只求死后平安的悲苦命運的軌跡。 但后來當她向 “ 我 ” 發(fā)問時， “ 那沒有精采的眼睛突然發(fā)光了 ” 。 她在無數次的嚴重打擊和折磨下，已陷入極度悲哀，內心痛苦已無法表露，精神已完全麻木了，很明顯已失去對生活的希望。 這本來是她的新希望， 她認為，這下可以和別人一樣平起平坐了，也能夠好好的辦 “ 祝福 ” 了，可沒料到魯四老爺的一聲斷喝徹底擊碎了她的愿望。 二、 導致祥林嫂悲劇命運的原因 （一） 祥林嫂個人原因 祥林嫂對封建迷信深信不疑 她將自己的生活和理想完全寄托在對神靈的迷信上，這是她悲劇命運的內因。“怎么死的？ 還不是窮死的？”更沒人去關心她是怎么死的。 我說不清。然而祥林嫂終于死了。若選擇“死”，又怕有地獄，而且柳媽詭秘地對她說：“你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，??閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。 祥林嫂面臨的人生困境是無法選擇的困惑。 “ 我真傻，真的 ??” 這段語言在文中重復了兩次，并且作者所用筆墨較多，這重復的描寫，更加勾勒出祥林嫂在她生命的唯一寄托 “ 阿毛 ” 意外死去后對自己內心的譴責。 “ 這正好 ，你是識字的，又是出門人，見識 得多 ， 我正要問你一件事 ??” ， “ 一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？ ” 等這幾句話，是全文中祥林嫂對命運的探討，她無力改變現實中的命運，但她期盼在死后有個平靜的生活，無論怎樣，她依然渴望和家人在一起，這正是她對生命的探究，對來世的渴望。祥林嫂的掙扎與抗爭，完全是出于自發(fā)的，而且本身就帶有濃厚的封建禮教和封建迷信色彩。 對于封建禮教橫加給她的種種迫害與摧殘，她進行過不間斷的掙扎與抗爭：在被虐待、被迫再嫁時，她掙扎她抗爭；面對人們的嘲弄、
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