【正文】 水里。盤盂：盛東西用的器皿。師：這真是一場__________的辯斗。點兩組學生角色對話，點評，讓生注意語速快點，觀點咬字清晰些。一生說一個孩子的觀點，再點生，點評，自練。師指導朗讀：結合你自己的生活實際想一想，你持一個觀點，另一個人非和你對著干，你說東，他非說西，你會是什么樣的狀態(tài)呀？（很著急想表白自己，不服，想用觀點壓住對方，想找人評評理。師再追問，引領學生理清兩個小兒的觀點。這句話的意思是：一個孩子說：我認為太陽剛出來的時候離人近，到了中午時候遠。去：離。一兒以日初出遠，而日中時近也。（激烈、精彩、引人入勝）指導朗讀：你想怎樣讀這句話？指兩生讀，評價，自讀。師再問：聽了同學老師對孔子的介紹，再讀讀這句話，你又讀出了什么？（孔子虛心，不恥下問；兩小兒的辯論很精彩，連孔子都吸引了?？鬃拥纳?。師追問：關于這句話，你還了解什么？預設生答：全文總起句，交代了事情的起因。東游：向東游學。㈡生讀文思考，并小組交流㈢交流共議孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。㈢師范讀：老師發(fā)現同學們在斷句方面存在困難，老師給大家范讀一下，認真聽，看看你的停頓是不是和老師一樣呢？師范讀，讓學生照著教師的樣子讀一讀。（三）、讀通課文，掌握斷句㈠生自讀課文師：把書打開，我們先來試著讀一讀課文，爭取讀得正確流利，遇到難讀的地方就多讀幾遍。誰能介紹一下《兩小兒辯日》的作者和出處？生介紹列子和《列子這是一篇文言文，我們以前還學過哪些文言文？（楊氏之子、伯牙絕弦、學弈），你是怎樣學習的？ 交流文言文學習方法。”子曰：“朝聞道，夕死可矣。四、教學環(huán)節(jié)以“辯”為眼，初識“辯日”讀通課文，掌握斷句理解內容，深解“辯斗”多種角度，升華“辯斗”拓展延伸，熟練運用五、具體教學環(huán)節(jié)（一）、課前兩分鐘背誦《論語》中的名句② 三人行，必有我?guī)熝伞ⅱ谥疄橹?，不知為不知，是知也。三、教學重難點教學重點：學生正確、流利、有感情地朗讀課文。學生初步感受文言文的特點，產生學習文言文的興趣。這個故事既滲透了要主動認識自然、探求客觀真理，并大膽質疑的科學態(tài)度；也說明了知識無窮，學無止境，再博學的人也會有所不知，應該實事求是的道理?！秲尚恨q日》教案 篇3一、上課內容《兩小兒辯日》是人教版教材第十二冊中的一篇文言課文。六、布置作業(yè)，課后延伸《兩小兒辯日》。(1)小結本節(jié)課的“學習歷程”，啟發(fā)學生寫出各自的收獲和體會。(2)針對“孔子不能決”各抒己見，從而感受兩小兒的聰明可愛及孔子實事求是的科學態(tài)度，體會學無止境的道理?！翱鬃硬荒軟Q”。(2)通力協作，解開“辯日”之謎。四、聯系實際，理解題旨“辯日”之謎。(2)反復品讀，品出對“笑”字的深入感悟。(1)在學生分別匯報兩小兒觀點和理由的同時，完成板書。(2)通過小組協作，分清“辯斗”的觀點和理由。三、品讀課文，感悟寓意，弄清“辯斗”的觀點及理由。(6)借助媒體畫面展示全文。(3)出示一組選擇題，讓學生選定兩小兒辯斗的焦點，即解開上課之初的問題——“兩小兒在爭論太陽的`什么?”(4)通過“寫題板”的形式，快速表達各自的選擇結果。(1)請學生參考注釋，用現代口語復述故事，并根據學生復述的狀況進行即席點撥。(2)選取適當的學習方法，通過小組協作，疏通文章。，疏通文章。(1)給出機會讓學生暢談初次接觸文言文的感受，并及時歸納和小結，啟發(fā)學生思考解決疑難的方法。(3)引導學生在已有知識的基礎上，理解課題，并導出“兩小兒在爭論太陽的什么”這個問題，便于下一步展開對課文的深入學習。字的詩句?！叭铡弊值睦斫?。，體會學無止境的道理?！秲尚恨q日》教案 篇2教學目標：，并反復誦讀課文，產生自己的獨特感受，力爭達到“熟讀成誦”。力求讀得鏗鏘悅耳，抑揚頓挫，聲情并茂。論據又巧用比喻，以車蓋、盤盂喚起視覺現象，以探湯喚起觸覺，這些形象和感受是人們都能體會到的，易于把抽象的自然現象講得生動而具體，增強了感染力。兩個小兒及孔子的形象生動，又表達了引人深思的道理，手法簡練而傳神。這是故事的結局。這是故事的主體部分?！秲尚恨q日》思路結構可分為三部分：第一部分（第1段）寫孔子路遇兩小兒“辯日”，是故事的起因。第3段本是寫的兩件事，由于第一件事寫了樂羊子“遠尋師學”，第二件事開頭就敘述“一年來歸”，使兩件事自然銜接起來，沒有“遠學師學”，“一年來歸”“久行懷思”也就失去了依托。全文僅一百多字，描寫了兩個人物，主次分明，有詳有略，貼切有力，又能表現人物的聰明才智?！稑费蜃悠蕖穼懽魈攸c文章選取典型事例表現人物，一個從品德，一個從學業(yè)方面，規(guī)勸丈夫要做品德高尚、學識淵博的`廉者與志士，初中一年級語文教案《語文教案－短文兩篇《兩小兒辯日》《樂羊子妻《。這部分可分為兩層：第一層（第2段）樂羊子妻用古人的事例勸規(guī)丈夫改正行路拾遺的污行?！稑费蜃悠蕖匪悸方Y構可分為兩部分：第一部分（第1段）概括介紹人物的身份?！稑费蜃悠蕖肥且黄宋飩饔洝＝虒W建議主題思想《兩小兒辯日》是一則生動的民間故事。情感目標能夠從這兩則故事中得到啟發(fā)：第一則故事——學習兩小兒探求科學真理的精神和孔子“知之為知之，不知為不知”的態(tài)度。能力目標理解積累文言詞匯。4．掌握下列被動句：羊子感其言。其指自己 日知其所亡指回來的 妻跪問其故指她的 羊子感其言3．掌握判斷句……者，……也：河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。應補充狀語：而太陽正午時離太遠。③省略狀語。例：一兒以日初遠。應補充主語；孔子問他們爭論的原因。讓我們帶著對人物的喜愛和敬仰，對文言文的理解和欣賞，一起用朗讀結束我們今天的課文吧！語文備課大師 今日用大師 明日做大師！第四篇：《兩小兒辯日》教案《兩小兒辯日》教案 篇1教學目標知識目標《兩小兒辯日》：1．掌握下列加粗的字的讀音：辯斗 盤盂 滄滄涼涼 探湯 孰 汝 嗟來之食 機杼 稽廢時日 懿德2．掌握下列古今詞義的詞語：湯 古義：熱水 及其日中如探湯今義：菜湯3．掌握下列一詞多義的詞語：去 離開 一狼徑去距離 我以日始出時去人近故 特意 桓侯故使人問之原因 問其故舊的 而兩狼之并驅如故知 了解 人不知而慍智慧 孰為汝多知乎4．掌握下列虛詞：以 介詞，把 可以為師矣介詞 因 是以謂之“文”也介詞 用 以刀劈狼首連詞 來 以思連詞 用來 蓋以誘敵動詞 認為 我以日始出時去人近5．掌握下列省略句的翻譯：①省略主語，語文教案－短文兩篇《兩小兒辯日》《樂羊子妻》。你覺得這兩個小兒是怎樣的孩子？你喜歡他們嗎？為什么？對孔子，你又有怎樣的印象呢？（指名回答）五、熟讀成誦 表演朗讀。過渡： 好了同學們我們先練到這里，誰先來，先介紹一下自己的角色吧！C、指名分角色讀。）誰能用自己的話說一說。自己練一練吧！A、自己練說 B、指名講小故事四、細讀課文 讀出感情同學們，我們再來讀讀課題,“辯”是什么意思？（指名回答）是??！兩個小孩在爭辯什么呢？那他們的觀點和理由又是什么呢？請語文備課大師 今日用大師 明日做大師！語文備課大師 目錄式免費備課平臺！同學們認真地讀課文并完成互動研討中第二步所提的幾個問題。下面我們分小節(jié)來說說課文的大意吧！第一小節(jié)誰先來說（指名回答）“辯斗”是什么意思？“故”呢？師：第二小節(jié)呢？ “以”是什么意思呢？“去”是什么意思呢？“中”呢？ 你能給大家說說嗎？詞語都講的這樣好，看來你是真正理解這句話的意思？師：第三小節(jié)呢？“及”是什么意思呢？（指名回答）“車蓋”、“盤盂”我還是不太明白？誰來給我講講？（生解釋，聽你這一講我真明白）。能用自己的話講講這個小故事。A、指名讀 B、全班一齊讀通過剛才的檢查我發(fā)現同學們課前預習的還不錯，上節(jié)課我們已經學過一篇文言文，文言文和現代白話文可不一樣，學習文言文的方法是什么呢？（教師根據學生回答的情況進行板書:讀正確通順：讀懂大意：讀出感情；熟讀成誦。）師：這些都是不錯的讀書方法！過渡: 課文中有好幾個和這個句子相似的句子,自己找出來讀讀吧!(生自由練讀)難讀的句子都讀好了,相信大家會把課文讀得通順、流利。B、大家認為應該這樣停頓嗎？你為什么要這樣畫呢？語文備課大師 今日用大師 明日做大師！語文備課大師 目錄式免費備課平臺！C、師強調方法，生齊讀這個句子。過渡：字詞掌握的這么好，課文讀的怎么樣呢？我們來接著看第二題吧。除此之外,他說的一些話,也被后人廣為傳頌:孔子說：“知之為知之，不知為不知，是知也”，他還說過：“聽其言，關其行”也就是說評價一個不但要看他是怎樣說的,更要看他是怎樣做的,也就是說做人要言行一致,我們的萬事之表孔子,是不是像他說的那樣呢?剛好,中一個故事告訴了我們這個問題的答案.（師板書課題，生讀題）二、預習檢查：同學們，課前我們都預習了課文，并且完成了導學稿中預習檢測部分的練習題，題做的怎么樣呢！老師來檢查一下，我們來看預習檢測第一題？（幻燈片出示預習檢測部分的兩個問題。相傳他有弟子三千,其中有成就者就有七十二人。收集有關資料，試著用科學的道理解釋太陽距離地球遠近的問題。引導學生借助注釋，了解課文每句話及全文的意思。通過本堂課的學習，你對自己今后的人生或學習有何新的打算?師小結：聽了幾位同學對自己以后的規(guī)劃，從你們的話語中老師感受到了真誠，心動不如行動，老師希望同學們都能有目標的認真踏實朝著自己的人生規(guī)劃邁進!第三篇：兩小兒辯日教案語文備課大師 目錄式免費備課平臺！《兩小兒辯日》教學設計教學目標:指導學生學會三個生字 盂、滄、湯。孔子：(1)人再有學問也會有自己不懂的地方，“活到老，學到老。(2)獨立思考，大膽質疑的精神。?明確：實事求是，大量事實表明，做學問、做人一定不能不懂裝懂，否則后患無窮。預設：湯：熱水 去：距離 以：認為東：向東 為：同謂說 知：同智，智慧一兒以日初遠，而日中時近也?！辈恢蠹沂欠襁€記得這是誰的至理名言(孔子)，誰能解釋這句話的意思?的確，孔子是這樣說的，也是這樣做的。培養(yǎng)學生質疑問難，探究知識的興趣，激發(fā)學生的創(chuàng)新熱情。，讀準、理解課文中的生字、新詞。，能掌握課文的大意。也只有這樣，傳統(tǒng)文化和世界上一切文化的精華，才將會隨著中華民族的偉大復興，得以繼承、弘揚和新生。這表明，對民主和科學、新文化的追求和發(fā)展，仍然任重道遠。但我知道，這是我們的孔子，大眾的孔子，人民的孔子，也是永遠的孔子。不過，總會有一些“三畏”君子，以弘揚傳統(tǒng)文化為名，一味宣揚“在圣賢的光芒下學習成長”；“最具有普適性”、具有“穿越時空的永恒的價值”、“超越時空”的永恒道德規(guī)范，等等。對比“竭力反對任何根據權威而產生的教條”，對比“只承認經驗和周密的思考才是真理的標準”，近代科學精神畢竟與“三畏”、“三不畏”圣人之言相距甚遠。然而，近代科學畢竟沒有在東方誕生。結 語中華民族幾千年燦爛文明具有極其豐富的內涵，對近代科學和技術的啟蒙和發(fā)展起著重要作用。果真如此嗎？當然不是?？墒?，如果人體是這樣，馬又何嘗不是呢？蚊子又何嘗不是呢？什么生物都是?，F在，有人把科學研究也納入“系統(tǒng)工程”，能講清楚？英文都難以翻譯?！跋到y(tǒng)工程”成了“套話”，那就不一樣了。這些當然值得提倡。強調系統(tǒng)工程，對一些大型項目的管理、指揮和運作的當然會有幫助，甚至大有好處。系統(tǒng)工程本應該屬于系統(tǒng)科學的應用科學部分在工程技術中的運用。然而，是從具體系統(tǒng)出發(fā)，上升到一般系統(tǒng)，不斷反復、逐漸成熟；還是從建立“體系”出發(fā)，確大有不同。然而，如果是把馬克思主義哲學凌駕于其他科學之上，同樣會使之僵化、進而斷送馬克思主義哲學應有的生命力。大力提倡系統(tǒng)科學者，把系統(tǒng)科學提到很高的地位，與數學、自然科學、哲學和社會科學等并列；而把馬克思主義哲學位于最上端。聽起來，就像馬克思在一個半世紀之前批判的蒲魯東式的辯證法。也有自喻既懂科學、又懂馬克思主義的名家宣稱：“中醫(yī)百分之九十是糟粕”，要“取精華、去糟粕”。比如有西醫(yī)也有中醫(yī)。于是，科學必須如何完美；“偽科學”必然如何荒唐。將事物分成好的方面和壞的方面，然后保存好的消除壞的。馬克思主義哲學一旦僵化，就必然失去生命力。誰要給自己提出消除壞的方面的任務，就是立即使辯證運動終結。而蒲魯東先生……只不過是機械地劃分出好、壞兩個方面而已。應當做的是：保存好的方面，消除壞的方面。他看范疇就像小資產者看歷史偉人一樣：拿破侖是一個大人物；他行過許多善，但是也做了許多惡。表現之一，就是將辯證法等同于機械的兩分法。其實，從片面強調“斗爭”，到僅僅歸結為“中”或“和”，隱約印證了古老的 “物極必反”、“反者道之動”的辨證論。然而，如何與現代科學、現代社會的生產、經濟、文化等等相結合，加以發(fā)展，這是遠遠沒有解決的問題。與之相應，在我國上古，就有觀天象、察地勢和辨人事的“易”的起源；發(fā)展到春秋，逐漸產生源于農耕，以生、沖、和與反為核心的古代辨證論哲學。“史無前例”的無產階級文化大革命、在無產階級專 政下繼續(xù)革命，在哲學上與片面強調矛盾斗爭的絕對性有必然聯系。所以說，20世紀整個自然科學發(fā)展、以及20世紀中期以后的社會大變革，并沒有被辯證法予以新的概括和歸納。進而，毛澤東將其與中國革命實踐相聯系，對其有所發(fā)展；特別是在革命戰(zhàn)爭期間，進一步強調了對立統(tǒng)一、突出了矛盾斗爭的絕對性。那么，什么是辯證法現有的形態(tài)呢？經黑格爾的發(fā)展辯證法，被馬克思和恩格斯改造為唯物辯證法。這樣理解的辯證法，同樣應該適用于辯證法自身。馬克思在《資本論》第一卷第二版跋中指出：“辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解,即對現存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中,因而也是從它的暫時性方面去理解的；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說它是批判的和革命的。如果把“經驗”理解為對于經過實驗和觀測所確定的事實的認知，愛因斯坦的話就集中體現了從伽利略開始的