【正文】 、三朝、三正、正旦、正朔等30多種名稱(chēng)正月初五 路神生日正月十五日 上元節(jié)(元宵節(jié))二月初二 春龍節(jié) 又叫龍?zhí)ь^ 青龍節(jié)二月十五 花朝節(jié)清明節(jié)的前一天 寒食節(jié)三月初三 上巳節(jié) 傳說(shuō)中王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì)春分后十五日 清明節(jié)四月初八日 佛誕日，、五月初五 端午節(jié)1夏至節(jié)1六月六 曬伏節(jié)“六月六，曬紅綠。臘月初八這一天，舊俗要喝臘八粥。各個(gè)地區(qū)在冬至這一天還有祭天祭祖的習(xí)俗?！闭f(shuō)明古代對(duì)冬至日的重視?！比藗冋J(rèn)為：過(guò)了冬至，白晝一天比一天長(zhǎng)，陽(yáng)氣回升，是一個(gè)節(jié)氣循環(huán)的開(kāi)始，也是一個(gè)吉日，應(yīng)該慶賀。天上若無(wú)修月戶(hù)，桂枝撐損向西輪 冬 至?xí)r間：農(nóng)歷十一月十七在我國(guó)古代對(duì)冬至很重視，冬至被當(dāng)作一個(gè)較大節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說(shuō)法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗。明朝人事隨日出，恍然一夢(mèng)瑤臺(tái)客。卷簾推戶(hù)寂無(wú)人，窗下咿啞唯楚老。明月易低人易散，歸來(lái)呼酒更重看。曲折無(wú)心逐浪花，低昂赴節(jié)隨歌板。今宵注眼看不見(jiàn)，更許螢火爭(zhēng)清寒。遂令冷看世間人，照我湛然心不起。一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。絕景良時(shí)難再并，他年此日應(yīng)惆悵。云軿欲下星斗動(dòng)，天樂(lè)一聲肌骨寒。群動(dòng)悠然一顧中，天高地平千萬(wàn)里。凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山。此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。習(xí)俗中秋夜人們會(huì)備上各種瓜果和熟食品到庭院賞月。終于在這一天爆發(fā)了全國(guó)規(guī)模的農(nóng)民大起義，推翻了腐朽透頂?shù)脑y(tǒng)治。中秋節(jié)還要吃月餅。中秋節(jié)時(shí)間：農(nóng)歷八月十五英文：the midautumn festival來(lái)源陰歷八月十五日，這一天正當(dāng)秋季的正中，故稱(chēng)“中秋”。用番（喇嘛）、道（道士）、禪（和尚）三臺(tái)經(jīng)，供著一個(gè)”海陸空軍陣亡將士“的牌位，進(jìn)行公祭。盂蘭盆會(huì)唐代即已盛行，晚清年間，北京有八百四十多座寺廟，有條件的，如廣濟(jì)寺、法源寺、拈花寺、廣化寺、嘉興寺、長(zhǎng)椿寺等都舉辦規(guī)模不同的盂蘭盆會(huì)和中元法會(huì)。中元節(jié)時(shí)，道教宮觀如地安門(mén)火神廟、西便門(mén)外白云觀為了祈禱”風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安“照例舉辦”祈福吉祥道場(chǎng)“。上元節(jié)又稱(chēng)”上元天官節(jié)“，是上元賜福天官紫微大帝誕辰；中元節(jié)又稱(chēng)”中元地官節(jié)“，是中元赦罪地官清虛大帝誕辰；下元節(jié)又稱(chēng)”下元水官節(jié)“，是下員解厄水官洞陰大帝誕辰。習(xí)俗中元節(jié)是道教節(jié)日。正月十五漢族稱(chēng)上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之；七月十五漢族稱(chēng)中元節(jié)，祭祀先人；十月十五漢族稱(chēng)下元節(jié)，乃食寒食，紀(jì)念賢人。：農(nóng)歷九月初九日?！爸仃?yáng)酒”即“菊花酒”。⑤、喝重陽(yáng)酒“重陽(yáng)酒”即用優(yōu)質(zhì)糯米釀成的甜酒，于重陽(yáng)節(jié)裝進(jìn)小陶瓷壇子密封保存。這是頭上簪菊的變俗。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名；后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類(lèi)都稱(chēng)之為重陽(yáng)糕。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。還有吃“重陽(yáng)糕”的習(xí)俗。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗；杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。具體習(xí)俗如下所列：①、登高在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”?！边@首詩(shī)。習(xí)俗每到重陽(yáng)，人們就會(huì)想起王維寫(xiě)的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。同時(shí)也是中國(guó)的敬老節(jié)。重陽(yáng)節(jié)釋義重陽(yáng)節(jié)，也叫雙九節(jié)，古代以九為陽(yáng)，六為陰，雙九就是重陽(yáng)，故稱(chēng)重陽(yáng)節(jié)?！边@又是磨鐮刀準(zhǔn)備收割早稻的時(shí)候。所謂乞巧，即在月光對(duì)著織女星用彩線穿針，如能穿過(guò)七枚大小不同的針眼，就算很“巧”了。七夕節(jié)時(shí)間：農(nóng)歷七月初七來(lái)源陰歷七月七日的晚上稱(chēng)“七夕”。端午（文秀）節(jié)分端午自誰(shuí)言？萬(wàn)古傳聞為屈原。端午（江南靖士）浴蘭包粽念忠臣，千古不亡湘水身。葉里黃驪時(shí)一弄。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。金盤(pán)送。綠楊帶雨垂垂重。漁家傲（宋何日玩山家。主人恩義重。樽俎泛菖蒲。陳與義）包中香黍分邊角。佳人相見(jiàn)一千年。流香漲膩滿(mǎn)晴川。蘇軾）輕汗微微透碧紈。七律 端午(老舍)端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳； 相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂； 有客同心當(dāng)骨肉，無(wú)錢(qián)買(mǎi)酒賣(mài)文章； 當(dāng)年此會(huì)魚(yú)三尺，不似今朝豆味香。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。乙卯重五詩(shī) 陸游（南宋）重五山村好，榴花忽已繁。沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。盧肇）石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。忠貞如不替，貽厥后昆芳。當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。端午（唐自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。杜甫）宮衣亦有名，端午被恩榮。把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。水底深休也，日中還賀之。五絲（唐珠簾枕簟芙蓉浦，畫(huà)槳琴箏笮艋舟。選一（陳子龍）吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來(lái)。江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢:再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。游百病：此種習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒?，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。掛艾葉菖蒲榕枝：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花、榕枝，制成人形稱(chēng)為艾人。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。人們見(jiàn)后紛紛仿效。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié)）。端午節(jié)早在西周初期即有記載，并非為紀(jì)念屈原而設(shè)立的節(jié)日，但是端午節(jié)之后的一些習(xí)俗受到屈原的影響?！岸宋纭北久岸宋濉?，端是初的意思。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒?！端完愋悴胚€沙上省墓》（明）高啟 滿(mǎn)衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。《寒食上?！罚ㄋ危钊f(wàn)里 逕直夫何細(xì)！橋?？擅夥觯窟h(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤?！短K堤清明即事》（宋）吳惟信 梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。《清明》（宋）王禹俏 無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。故園腸斷處，日夜柳條新?？蓱z江浦望，不見(jiàn)洛橋人。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游[古代叫踏青]的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。習(xí)俗按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。后來(lái)便形成了在寒食這天寒食、掃墓的風(fēng)俗。但介子推堅(jiān)持不出，結(jié)果母子二人俱被燒死。介子推于是攜老母隱居綿山[今山西省介休市東南]。寒食節(jié)時(shí)間：清明節(jié)前一天舊俗中的一個(gè)節(jié)日，在清明節(jié)前一天（一說(shuō)清明前兩天）（現(xiàn)也有清明寒食一起過(guò)的習(xí)俗）?！敝v的就是打春牛的盛況。習(xí)俗山西民間流行著春字歌：“春日春風(fēng)動(dòng)，春江春水流。游行后，把紙糊的耕牛抬到縣衙的公堂上，由縣官親自執(zhí)鞭打三下，意思是：大地回春，趕緊耕種。立 春釋義每年的第一個(gè)節(jié)氣就是“立春”，人們通常叫“打春”。三元中，上元最受重視。后來(lái)古人把正月十五稱(chēng)“上元”，七月十五稱(chēng)“中元”，十月十五稱(chēng)“下元”。演變 我國(guó)古代歷法和月相有密切的關(guān)系，正月十五，人們迎來(lái)了一年之中第一個(gè)月滿(mǎn)之夜，這一天理所當(dāng)然地被看作是吉日。習(xí)俗 由于元宵有張燈、看燈的習(xí)俗，民間又習(xí)稱(chēng)為“燈節(jié)”。在古書(shū)中，這一天稱(chēng)為“上元”，其夜稱(chēng)“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵節(jié)元宵節(jié)時(shí)間：農(nóng)歷正月十五英文：Lantern Festival釋義 是我國(guó)一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié) 江南靖士暫解城區(qū)煙火禁，兆豐雪霽在年前。春節(jié)看花市林伯渠邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫(huà)廊； 束立盆栽成列隊(duì)，草株木本斗芬芳。元旦口占用柳亞子懷人韻董必武 共慶新年笑語(yǔ)嘩，紅巖士女贈(zèng)梅花； 舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。癸已除夕偶成（清）黃景仁 千家笑語(yǔ)漏遲遲，憂(yōu)患潛從物外知，悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)。已酉新正（明）葉颙天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和； 歷添新歲月，春滿(mǎn)舊山河。拜年（明）文征明不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿(mǎn)敝廬。除夜（南宋）文天祥乾坤空落落，歲月去堂堂； 末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜?！冻埂罚ㄌ疲﹣?lái)鵠事關(guān)休戚已成空，萬(wàn)里相思一夜中?；顒?dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。但古時(shí)的正月初一被稱(chēng)為“元旦”，直到中國(guó)近代辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱(chēng)春節(jié)。禾部》：“年，谷熟也”。適用地區(qū)春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，但是滿(mǎn)、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗，只是過(guò)節(jié)的形式更有自己的民族特色，更加蘊(yùn)味無(wú)窮。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這件事很快在周?chē)謇飩鏖_(kāi)了，人們都知道了驅(qū)趕”年“獸的辦法。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾?！蹦辍按篌@失色，狼狽逃躥了。原來(lái)，”年“最怕紅色、火光和炸響?！蹦辍俺牌偶遗暺?，隨即狂叫著撲過(guò)去。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。婆婆無(wú)奈，只好撇下家，上山避難去了。老婆婆驚目細(xì)看，見(jiàn)他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。這時(shí)，誰(shuí)還有心關(guān)照這位乞討的老人。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，只見(jiàn)他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星?！澳辍遍L(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。鮮紅的春聯(lián)，輝煌的燈火，清脆的爆竹，響亮的鑼鼓，年年如此。后來(lái)，人們才把防“年”、“驅(qū)年”，變成安安穩(wěn)穩(wěn)地過(guò)年了。白天它又偷偷下山來(lái)，見(jiàn)還是戶(hù)戶(hù)門(mén)上紅，遍地咚咚響，嚇得它膽顫心驚，調(diào)頭又跑回去了。于是，有一年臘月三十晚，大伙在門(mén)口貼上紅紙，不斷地敲鑼打鼓、放鞭炮，晚上屋子里徹夜點(diǎn)上燈。天神為了懲罰“年”，把它鎖進(jìn)深山，只許它一年出山一次。跑起來(lái)比風(fēng)還快，吼起來(lái)比雷還響。據(jù)說(shuō)，在遠(yuǎn)古的時(shí)候，世界上有一種最兇惡的野獸叫“年”。直到1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議上才正式把正月初一至正月十五的新年定為“春節(jié)”，因而至今仍有許多人將過(guò)春節(jié)叫過(guò)年。古代的春節(jié)，是指農(nóng)歷二十四個(gè)節(jié)氣中的“立春”時(shí)節(jié)，南北朝以后才將春節(jié)改在一年歲末，并泛指整個(gè)春季，這時(shí)大地回春，萬(wàn)象更新，人們便把它作為新的一年的開(kāi)始。起源春節(jié)的來(lái)歷，在我國(guó)大約有四千多年的歷史了。稱(chēng)呼雖多，但總不外乎送舊迎新、祛病消災(zāi)的意思。季冬記》記載：古人在新年的前一天，以擊鼓的方式來(lái)驅(qū)除“疫癘之鬼”，來(lái)年才會(huì)無(wú)病無(wú)災(zāi)。起源除夕，最早源于先秦時(shí)期的“逐除”?！俺?，本義是“去”，引申為“易”；“夕”字的本義原是“日暮”，引申為“夜晚”。目前，國(guó)家法定休假的節(jié)日有春節(jié)、清明、端午、中秋四個(gè)。第三篇：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。這天由于特別熱鬧，有人甚至認(rèn)為這是農(nóng)歷新年的“彩排”，所以又稱(chēng)過(guò)小年。當(dāng)家的過(guò)來(lái)忙祝贊，祝贊那灶王降吉祥”。當(dāng)中擺上一桌供，兩邊配上兩碟糖。民間有這樣一首俗曲。農(nóng)歷十二月(又稱(chēng)臘月)初八，俗稱(chēng)臘八。人們把糧食制成白嫩可口的米糕，謂之重陽(yáng)糕，而“糕”又與“高”諧音，食之謂可步步高升。農(nóng)歷九月正是菊花盛開(kāi)之時(shí)，觀賞千姿萬(wàn)態(tài)的秋菊，喝幾盅菊花酒，也重陽(yáng)節(jié)的樂(lè)事。二是插茱萸，可驅(qū)秋蚊滅蟲(chóng)害。主要有五種傳統(tǒng)習(xí)俗。重陽(yáng)登高敬老重陽(yáng)節(jié)為農(nóng)歷九月初九，是魏晉以后興起的節(jié)日。祭奉之后，全家人分吃，表示合家團(tuán)圓歡聚。據(jù)傳這個(gè)中華民族重要節(jié)日的形成與“唐明皇夢(mèng)游月宮”的故事有關(guān)。魏、晉、唐、宋以來(lái)，逐漸演變成賞月的風(fēng)俗。八月十五居秋季之中，故名“中秋”。中國(guó)大約是在梁武帝時(shí)(六世紀(jì)上半葉)始設(shè)“盂蘭盆齋”的。是傳說(shuō)中地官的生日，所以又稱(chēng)“鬼節(jié)”?！捌蚯晒?jié)”，又由于多是女孩子參加，故稱(chēng)“少女節(jié)”。是夕，陳瓜果子于庭中，女孩子結(jié)彩縷，穿七孔針。香袋表示屈原的品德節(jié)操如馨謚藝，萬(wàn)古流芳：粽子原是防止魚(yú)把屈原的尸體吃了，后成為節(jié)日食品，劃龍船則表示去營(yíng)救屈原。為紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，后人把這天定為端午節(jié)。屈原(約公元前340前278年)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，他因自己的政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，又無(wú)力挽救楚國(guó)的滅亡，當(dāng)秦國(guó)滅楚后，五月初五抱石投汩羅江自沉?！短接[》卷三十一