【正文】 當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。（《論語?子路》）譯文：說話必須有信用,做事必須有結(jié)果。小人反是?！墩撜Z》 7知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！墩撜Z?子罕》 6三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z?泰伯》 6子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。擇其善者而從之，其不善者而改之。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！墩撜Z》譯文：智慧的人愛水，仁義的人愛山；智慧的人好動，仁義的人喜靜；智慧的人容易快樂，仁義的人容易長壽。知者動，仁者靜。（《論語?雍也》）譯文：學(xué)習知識或本領(lǐng)，知道它的人不如愛好它的接受得快，愛好它的不如對其有興趣的接受得快。文采和質(zhì)樸兼?zhèn)?，然后才能成?君子。文質(zhì)彬彬，然后君子。《論語》5敏而好學(xué)，不恥下問。（《論語?里仁》）譯文：見到有德行的人就向他看齊，見到?jīng)]有德行的人就反省自身的缺點。《論語》5子曰：人而無信，不知其可也?！墩撜Z》5學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z》5吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。/ 124子曰：學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語》50、與朋友交，言而有信。4賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。4朝聞道，夕死可矣。4朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。（《左傳》）4一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《左傳?隱公元年》）欲加之罪，何患無辭。《左傳》3言之無文，行而不遠?！蹲髠鳌?外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。《左傳》3不以一眚掩（shěng）大德。3黍稷非馨，明德惟馨?！蹲髠鳌?輔車相依，唇亡齒寒。《書?五子之歌》《左傳》2人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。2天作孽，猶可違；自作孽，不可活。2詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲?！渡袝?為山九仞，功虧一簣。（詩經(jīng)?邶風?相鼠）人而無儀，不死何為。2桃之夭夭，灼灼其華。2靡不有初，鮮克有終。（《詩經(jīng)?小雅?小旻》）出自幽谷，遷于喬木。（《詩經(jīng)?大序》）1他山之石，可以攻玉。（《詩經(jīng)》）——對品格高尚的人的仰慕之情。1高山仰止，景行行止。（《小雅?采薇》）1高岸為谷，深谷為陵。（《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》）1兄弟鬩于墻，外御其辱。（《詩經(jīng)?王風?黍離》）1呦呦鹿鳴，食野之蘋。（《詩經(jīng)?鄭風?風雨》）——時局震蕩，社會黑暗。（《詩經(jīng)?衛(wèi)風?碩人》）手如柔荑，膚如凝脂。（《詩經(jīng)?衛(wèi)風?木瓜》）——朋友贈答往來。投我以桃，報之以李。（詩經(jīng)?小雅）天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。如切如磋，如琢如磨。大雅》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。（毛澤東《憶秦娥婁山關(guān)》）第四篇：2017年高考課外名句500句2017年高考課外名句500句《詩經(jīng)》言者諄諄，聽者藐藐。（魯迅），人間正道是滄桑。（魯迅《自嘲》），于無聲處聽驚雷。（趙翼《論詩》）【現(xiàn)代】，我以我血薦軒轅。（龔自珍《己亥雜詩》），不拘一格降人才。（鄭板橋《竹石》），人情練達即文章。（林則徐）縱是被貶遣戍，只要對國家有利，不論生死，也要去干；豈能因為個人禍福而避后趨前(國家的生和死是自己利益,怎么能因利益而躲避?).【補充11句】，立根原在破巖中。（林則徐）大海的寬廣可以容納眾多河流；千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因為它沒有世俗的欲望?！厩濉浚チ舾文憙衫??！久鳌?，賞心樂事誰家院。心有靈犀一點通。（朱熹《觀書有感》）河水怎么這么清?，絕知此事要躬行。我的心充滿疲憊和失落，不經(jīng)意一回首，卻發(fā)現(xiàn)她在那燈火寥落的地方靜靜地站著。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。為伊消得人憔悴。（晏殊《蝶戀花》）這句詞出自晏殊的《蝶戀花》，原意是說，“我”登上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，似曾相識燕歸來。暗香浮動月黃昏。（岳飛《滿江紅》）三十多年的功名如同塵土，八千里經(jīng)過多少風云人生。（宋祁《玉樓春》）春日東郊的楊柳上,冬日的氣息在逐漸遠去,柳枝飄動尤如炊煙裊裊,紅杏樹上花朵鮮艷,如火如荼,使得春日的熱鬧之景更加生動 ，八千里路云和月。（歐陽修《伶官傳序》）禍患常常是從極細小的事情上發(fā)展起來的，智勇雙全的人多因過分迷戀某些人和事兒陷入絕境。（歐陽修《伶官傳序》）憂國憂民，勤勤懇懇能夠使國家繁榮昌盛，而貪圖享樂，沉溺酒色能使一個人丟掉性命。主要是唐太宗表達對魏征的肯定和對失去他后的惋惜。（《舊唐書 魏征列傳》）以銅為鏡子（在沒有玻璃鏡子的時候，古人梳妝都用銅鏡）可以看穿戴好了沒有。象流失的江水凋落的紅花跟春天一起回去也，今昔對比，一是天上一是人間。（李煜《浪淘沙》）獨自一人在暮色蒼茫時依靠畫欄，遙望遼闊無邊的舊日江山?！舅巍?，無限江山，別時容易見時難。（元稹《離思》）經(jīng)歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色.(表示對舊事物的眷戀與執(zhí)著)，成由勤儉敗由奢。（杜甫《江上值水如海勢聊短述》）性格喜好琢磨好詩句，語句不驚人不甘休。（張九齡《望月懷遠》）一輪明月升起在海上，你我天各一方，共賞出海的月亮。（李白《論詩》）芙蓉出于清水，有大自然天然去雕飾。有個很好的典故說的也是這個道理。（韓愈《進學(xué)解》）學(xué)業(yè)由于勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由于反復(fù)思考而成功，但他卻能毀滅于隨隨便便?！咎啤?，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。后喻在某一面有所失敗，但在另一面有所成就，常用此語。又稱“精誠所加，金石為虧” ，收之桑榆。金石為開。讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。觀千劍而后識器。觀海則意溢于海。疑義相與析。不澹泊就不能明晰志向，不寧靜就不能高瞻遠矚，勿以善小而不為。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。不如退而結(jié)網(wǎng)。，必有一失；愚者千慮，必有一得。（司馬遷《史記 李將軍列傳》）桃樹李樹不會講話，樹下卻自然地被人踩出一條小路。（屈原《離騷》）這些都是我內(nèi)心之所珍愛，叫我死九次我也絕不改悔！，戶樞不蠹，動也。吾將上下而求索。（荀子《勸學(xué)》）蓬草生長的叢麻當中，不須扶持就長得挺直；白沙和在黑泥里面就同黑泥，哀民生之多艱。（《莊子 養(yǎng)生主》）人生是有限的，但知識是無限的。（《莊子 山水》）君子之間的交情淡得像水一樣，小人之間得交往甜的像甜酒一樣。（《孟子 寡人之于國也》）辦好各級學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、?敬愛兄長的大道理來開導(dǎo)他們，那么，須發(fā)花白的老人便會有人代勞，不致頭頂著、?背負著東西在路上行走了。（《孟子 盡心上》）不得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德，得志時就使天下都能這樣 用法：用在心態(tài)上，貧賤不能移，威武不能屈。愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他；尊敬別人的人，別 人也經(jīng)常尊敬他。（《孟子 離婁下》）君子內(nèi)心所懷的念頭是仁，是禮。（《孟子 梁惠王下》）尊敬自己的長輩一樣尊敬所有的年長者，愛護自己的孩子一樣愛護所有孩子，有禮者敬人。（《管子 牧民》）糧倉充實了，人民才懂的做人的禮節(jié)；衣食豐足了，人們才知道榮譽和恥辱。說明萬事起于忽微，量變引起質(zhì)變！，百戰(zhàn)不殆。，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》五十八章）禍與?；ハ嘁来?，可以互相轉(zhuǎn)化。（《老子》四十五章）最正直的人外表反似委曲隨和,指真正聰明的人，不顯露自己，從表面看，好象笨拙,真正有口才的人表面上好像嘴很笨。（《老子》三十三章）能認識別人的叫做機智，能認識自己的才叫做高明 ，自勝者強。（《論語 雍也》）質(zhì)樸勝過文采，就顯得粗野，文采勝過質(zhì)樸，就顯得虛浮。（《論語 雍也》）學(xué)習知識或本領(lǐng)，知道它的人不如愛好它的接受得快，愛好它的不如對其有興趣的接受得快，文勝質(zhì)則史。（《論語雍也》）智慧的人愛水，仁義的人愛山；智慧的人好動，仁義的人喜靜；智慧的人容易快樂，仁義的人容易長壽。知者動，仁者靜。小人心里欲念太多,心理負擔很重,就常憂慮、擔心,外貌、動作也顯得忐忑不安常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子 ，來者猶可追。（《論語 衛(wèi)靈公》）人如果沒有長遠的謀劃，就會有即將到來的憂患 ，小人長戚戚。（《論語 衛(wèi)靈公》）做工的人想把活兒做好,必須首先使他的工具鋒利。（《論語 顏淵》）自己不想做的事情（或不想要的東西），不要強加給別人。（《論語 學(xué)而》）不擔心別人不了解自己,只擔心自己不了解別人。（《論語 里仁》）見到有德行的人就向他看齊，見到?jīng)]有德行的人就反省自身的缺點。（《論語 泰伯》）有遠大理想抱負的人不可以不剛強勇毅，責任很重，路途又很遙遠。（《論語 子罕》）到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的?！保ā墩撜Z 子罕》）孔子在河邊說：“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。（《論語 子罕》）聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。此處言其多。匹夫不可奪志也（《論語 子罕》）一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。（《論語 子罕》）（對于老師的學(xué)問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。實事求是，鉆之彌堅。用法:年齡層應(yīng)該有哪種做人該達到的境界 ，不知為不知，是知也。（《論語 子路》）說話必須有信用,，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。信：守信用；果：果斷，堅決。行必果。（《禮記 中庸》），不令而行；其身不正，雖令不從。（《禮記 中庸》）任何事情,事前有準備就可以成功,沒有準備就要失敗預(yù)：預(yù)先，指事先作好計劃或準備；立：成就；廢：敗壞。現(xiàn)用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。用法:在禮節(jié)上該有往來 ，文武之道也。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。（《禮記 學(xué)記》）人只有通過學(xué)習，才能實現(xiàn)人生價值，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。（《禮記 學(xué)記》）如果學(xué)習中缺乏學(xué)友之間的交流切磋，就必然會導(dǎo)致知識狹隘，見識短淺。（《禮記 學(xué)記》）學(xué)問被尊重了，老百姓才知道崇尚科學(xué)和做學(xué)問的人。教然后知困。（《易經(jīng)》）天（即自然）的運動剛強勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。（《戰(zhàn)國策 趙策一》）吸取從前的經(jīng)驗教訓(xùn)，作為以后工作的借鑒。（《國語 周語下》）做人要認真,千萬不要走錯路啊 ，善始者不必善終。)。行而不遠。指隨時有應(yīng)付意外事件的思想準備。思則有備，有備無患。過而能改，善莫大焉。（《尚書 旅獒》）要建造九仞高的山,如果最后一筐土石不倒在山頂上,那么山的高度就不會達到九仞,就會造山失敗。（《尚書 大禹謨》）滿，驕傲、自滿；招，招來；損，損害；謙，謙虛；受，受到；益，好處、益處。，報之以李。事情都有個開頭，但很少能到終了。鮮克有終。出門時是春天，楊樹柳樹依依飄揚，而回來時已經(jīng)是雨雪交加的冬天。霏霏：雪大貌。一說，依戀貌。昔：指出征時。楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。形容非常害怕而微微發(fā)抖的樣子。（《詩經(jīng) 小雅 車轄》）雖然不能達到這種程度，可是心里卻一直向往著 ，如臨深淵，如履薄冰。景行行止。”“錯”,別的山上的石頭可以拿手來當磨石,可以來雕琢我們的玉石。可以攻玉。2第三篇：高中語文高考課外名句100句高考課外名句100句【先秦】，如琢如磨。11操千曲而知音，觀千劍而識器。11戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。11獨學(xué)而無夜，則孤陋而寡聞。11善學(xué)者盡其理，善行者究其難 11老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。1君子之交淡如水，小人之交甘若醴。10根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。10其身正，不令而從。10莫等閑，白了少年頭，空悲切。10不患人之不已知，患不知人也。10非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。9得不孤，必有鄰。9前車覆，后車戒。9行遠必自爾，登高必自卑。9凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。8臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。8讀書破萬卷，下筆如有神。8奇文共欣賞，疑義相與析。8往者不可諫，來者猶可追。8讀書破萬卷，下筆如有神。7兩句三年得，一吟雙淚流。7海闊憑魚躍，天高任鳥飛。7不積跬步，無以至千里；不積細流，無以成江海。7學(xué)，然后知不足。7法不阿貴，繩不撓曲 7物以類聚，人以群分。6義無返顧，計不旋踵。6智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。、知人者智，自知者明。、讀書百遍，而義自見。、盛名之下，其實難副。、近朱者赤，近墨者黑。、千里之堤，潰于蟻穴。、鷸蚌相爭，漁翁得利。、他山之石，可以攻玉。、人無遠慮，必有近憂。、寧為玉碎，不為瓦全。、差之毫厘，謬以千里。、塞翁失馬，焉知非福。千里之行，始于足下。6鞠躬盡瘁，死而后已。5960、一葉蔽目，不見泰山；兩豆塞耳，不聞雷霆。5拾穗雖利，不如躬耕；束炬夜馳，不如早行。5知而好問，然后能才。484前車之鑒，后車之覆。444尺有所短，寸有所長。404一言既出，駟馬難追。363精誠所至，金石為開。323見善則遷，有過則改。282一夫當關(guān)，萬夫莫開。242不入虎穴，焉得虎子。202仁者見仁，智者見智。161投之以桃，報之以李。1當局者迷，旁觀者清。1天下興亡，匹夫有責。己所不欲，勿施于人。皮之不存，毛將焉附。鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折。讀書百遍，其義自見。(《老子》)(孔子)第二篇：初三中考課外名言名句初三中考課外名言名句十年樹木，百年樹人。(《論語》)知彼知己，百戰(zhàn)不殆。(虞韶《日記故事》)知無不言，言無不盡。(晏殊《蝶戀花》)自古英才多磨難，從來紈绔少偉男。(《詩經(jīng)?國風?王風》)朝聞道，夕死可矣。(《史