【正文】 梁春霞要不是老師安排我們讀《朝話：人生的省悟》這本書，我不會了解作家梁漱溟先生，更談何說他的書呢。這聽起來就像是講故事一樣，但仔細的品來，也覺得不無道理，宇宙就是這樣的充滿了神奇的色彩。此時，一種新的觀點說，天上有無數(shù)的洞，這些洞中就存貯了大量的水資源。開始在宇宙中蚯蚓被認為是最高等的生物。這也可見，知識豐富我們的頭腦，讓我們思想不再束縛，更開放大膽地去挑戰(zhàn)新的說法。其實，也正如我們肉眼所見的那樣，宇宙確是無邊無際的，抬頭仰望星空，我們便覺得確實一眼望去，沒有邊際。任何事物都是有開始必會有結束的那一刻，但為什么單單宇宙卻沒有這種現(xiàn)象。并且霍金先生認為宇宙是一個有限但無邊界的空間，它是完全自足的，沒有開始也也沒有結束。書本中給我印象最深的就是《宇宙起源和命運》這一章節(jié)，它講述了一個無邊無際的宇宙的形成過程：說開始的時候，世界都處于混沌的狀態(tài)，那時發(fā)生了件開天辟地的大事，宇宙從一個極其緊致、極熱的狀態(tài)中爆炸而產(chǎn)生?；艚鹣壬f過能讀懂這本書每一句話的人，可以去做物理博士了。最后，我讀完這本書后發(fā)現(xiàn)有很多的問題我一直都不理解。我們大家都知道學無止境這個道理，知識是沒有頂峰的，你只有抱著活到老學到老的態(tài)度，并且不斷的和別人競爭，和自己較勁，你才能在學習上有重大的突破取得好的成績。其次，我還以為霍金先生通過這種書要告訴我們，要正確對待事實，不要把事情理想化，想當然，要通過努力去完成自己的目標。而且，他也教會了我們如何正確的看待世界和我們身邊發(fā)生的奇怪的現(xiàn)象，我們不再會像古希臘的古人一樣，神話般的解釋著周圍發(fā)生的不可思議的事，以為是上帝造了人類，并且創(chuàng)造了諸神，而人類是在諸神的保佑下生活著，成長著。讀完霍金先生的《時間簡史》后，我覺得耳目一新，回味無窮，掩卷長思。文中也認為如果宇宙的膨脹速度是超光速，我們就可以用超光速，那么就是說，我們有可能實現(xiàn)時間旅行，我們可以回到過去的時間或穿越到未來的時間。那就是世界末日。這是無法證明的，人類的證明方法必然會引入第三方，為了證明第三方的正確又必需引入第四方，這樣的證明會無休止的循環(huán)下去。也許你會認為光速和時間怎么會聯(lián)系在一起的呢？其實，這一點作者也不是很清楚。宇宙是無限的，也就意味著，它正如我們看到的那樣它確是無邊無際的，并且認為這不單純的套用物極必反，這完全是對無限的一種合理的推論?；艚鹪凇稌r間簡史》中，主要講述了關于宇宙大爆炸和黑洞的形成和這其中的微妙的變化。第三篇：馬克思讀后感系別：外語系學 號 ：姓名：高文君 20100201344《時間簡史》讀書筆記浩瀚的宇宙，數(shù)千年來經(jīng)過無數(shù)科學家和感興趣的仁人志士的探索和不斷后，宇宙仍是一個人類未完全解開的謎。大學生要求具備的，是創(chuàng)造力，是一種結合社會和自身，發(fā)揮想象力去創(chuàng)造的能力。站在新世紀的起點，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論指引下，只要按照江澤民同志關于“三個代表”的要求，在開拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的偉大復興一定能夠實現(xiàn)。黨的生命活力是與黨有無開拓創(chuàng)新的勇氣和能力聯(lián)系在一起的。一個執(zhí)政黨只有不斷地研究新問題，總結新經(jīng)驗，努力推進黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，才能永遠走在時代的前列。作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨，也應該有不斷前進的意識。就工人階級的某一部分而言，也可能由于新的生產(chǎn)力不斷出現(xiàn)，原先所聯(lián)系的生產(chǎn)力變得落后了。要說原則，這就是根本的原則；要說標準，這就是根本的標準。時代條件的不斷變化，社會生活的日益變動，特別是從計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉變，對黨的建設提出了許多新的課題。實踐永無止境；在實踐中探索真理、發(fā)現(xiàn)真理、檢驗真理和發(fā)展真理，同樣永無止境；因此，解放思想、實事求是也是一個永無止境的過程。從原始社會到資本主義社會以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史；這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。從內容結構上看，《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。路在何方？這依然是中國志士仁人和先進知識分子苦苦求索的問題。太平天國農(nóng)民革命運動、資產(chǎn)階級改良運動、義和團反帝愛國運動，這些斗爭的最終失敗揭示，農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派都不可能承擔起領導民主革命的重任?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表”，濃縮了150年國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨80年奮斗發(fā)展的輝煌。讀《馬克思恩格斯：共產(chǎn)黨宣言》有感記得很早的時候，接觸到馬克思主義理論，就知道有這樣的一篇偉大的經(jīng)典——《共產(chǎn)黨宣言》。通過讀《改造我們的學習》后,我的感想是：理論和實際是統(tǒng)一的,要有效的結合自身的工作去學習,提高自己的工作績效與自身能力。我們記學習筆記，不能什么都記，要摘錄那些對我們有借鑒和幫助意義的文字?；仡^看看我們走過的路，我們的共產(chǎn)黨人憑著一腔熱情和想當然走過了多少彎路呀？交了多少不該交的學費呀？在學習方法上，不能簡單的為學習而學習，要有效的結合自身的工作去學習,要帶著問題學，要和實際相結合，要以提高自己的工作績效與自身能力為目的的學。不能憑想當然，憑一知半解就公文有約在那里發(fā)號施令。四、提議：向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務；研究近百年中國歷史；對于在職干部的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導方針，廢除靜止的孤立的研究馬克思列寧主義的方法。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。違背了馬列關于理論與實際相結合的原則。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只知道研究馬列，忘記了自己的祖宗。馬克思列寧主義教導我們要認真研究情況，從客觀的真實情況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。首先是缺少對國際國內現(xiàn)狀的研究。我黨經(jīng)過艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐相結合，取得了不錯的成績?！陡脑煳覀兊膶W習》重點講了四個方面的問題：一、回憶二十年來，共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績：我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏。我國要趕上發(fā)達國家必須向先進國家學習，研究他們發(fā)展的歷程學習他們成功的經(jīng)驗。我國近代以來一百多年的歷