【正文】 聽(tīng)到傳詔宣旨，停止了一切的公務(wù)。正是輕寒輕暖宜人的長(zhǎng)晝，云天半陰半晴的日暮，在這禁火時(shí)節(jié)，青年們已把新妝試著。一對(duì)對(duì)游女，聚集著做斗草游戲，踏青路上洋溢著賣糖的香氣，到處是攜酒野宴的人，你也許會(huì)幸運(yùn)地認(rèn)識(shí)那人面桃花相映的朱門。黃鶯兒歌聲斷續(xù)，小燕子飛來(lái)飛去。清平時(shí)代，朝中和民間多么歡悅。細(xì)柳垂絲絲金縷，東風(fēng)平和靜穆。清明應(yīng)制》譯文二梨花還染著夜月的銀霧，海棠半含清晨的雨露，皇家宮苑關(guān)不住陽(yáng)春，春光延伸到遙遠(yuǎn)的城門。宮門大開(kāi)，衛(wèi)兵也撤了，停止傳詔宣旨，官吏們也停止了公務(wù)。在這禁火的寒食節(jié)，已是人們?cè)嚧┬卵b，一年中最好的季節(jié)。直到傍晚時(shí)分，才跨上寶馬雕鞍，飛馳而去，一個(gè)個(gè)酒氣熏熏，衣襟上沾滿了亂花飛絮。酒席被冷落在踏青的路邊，麥芽糖的香氣充滿道路。綠水倒映著岸邊的樓閣和秋千，相映成趣。正逢太平盛世，朝野上下一片歡娛，京城里條條大路，到處是升平歌舞、簫笙鑼鼓。東風(fēng)微微，和煦閑靜，垂柳細(xì)柔，好似千萬(wàn)條絲絲金縷。清明應(yīng)制》譯文但見(jiàn)那梨花好像還帶著昨夜的月色，海棠花半含著清晨的雨珠。斂兵衛(wèi)、閶闔門開(kāi)，住傳宣、又還休務(wù)。清明看、漢宮傳蠟炬。正輕寒輕暖漏永，半陰半晴云暮。會(huì)暗識(shí)、夭桃朱戶。近綠水、臺(tái)榭映秋千，斗草聚、雙雙游女。好時(shí)代、朝野多歡，遍九陌、太平簫鼓。東風(fēng)靜、細(xì)柳垂金縷。清明應(yīng)制 宋朝 萬(wàn)俟詠見(jiàn)梨花初帶夜月，海棠半含朝雨。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。所謂高潮頂點(diǎn)，卻又不是一覽無(wú)余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是一“轉(zhuǎn)”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在—“合”。音節(jié)十分和諧圓滿，景象非常清新、生動(dòng)，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。拿這首《清明》絕句來(lái)說(shuō)，在一定意義上，也是當(dāng)之無(wú)愧的。這才是詩(shī)人和我們讀者的共同享受，這才是藝術(shù)，這也是我國(guó)古典詩(shī)歌所特別擅長(zhǎng)的地方。他只將讀者引入一個(gè)詩(shī)的境界，他可并不負(fù)責(zé)導(dǎo)游全景；另一面，他卻為讀者展開(kāi)了一處遠(yuǎn)比詩(shī)篇所顯示的更為廣闊得多的想象余地。剩下的，行人怎樣地聞?dòng)嵍玻鯓拥丶影褎艃黑幧锨叭?，怎樣地興奮地找著了酒家，怎樣地欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意……，這些詩(shī)人就“不管”了。這只需要說(shuō)明指往這個(gè)美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。若真的距離遙遠(yuǎn)，就難以發(fā)生藝術(shù)聯(lián)系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄無(wú)盡的興味：妙就妙在不遠(yuǎn)不近之間。但我們讀詩(shī)的人，切不可處處拘守字面意義，認(rèn)為杏花村一定離這里還有十分遙遠(yuǎn)的路程。牧童答話了嗎？我們不得而知，但是以“行動(dòng)”為答復(fù)，比答話還要鮮明有力。是向誰(shuí)問(wèn)的路呢？詩(shī)人在第三句里并沒(méi)有告訴我們，妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。行人在這時(shí)不禁想到：往哪里找個(gè)小酒店才好呢？事情很明白：尋到一個(gè)小酒店，一來(lái)歇歇腳，避避雨；二來(lái)小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服；最要緊的是，借此也能散散心頭的愁緒。前二句交代了情景，問(wèn)題也發(fā)生了。所以說(shuō)，紛紛是形容春雨，可也形容情緒；甚至不妨說(shuō)，形容春雨，也就是為了形容情緒。這樣來(lái)體會(huì)，才能理解為什么詩(shī)人在這當(dāng)口兒要寫“斷魂”兩個(gè)字；否則，下了一點(diǎn)小雨，就值得“斷魂”，那不太沒(méi)來(lái)由了嗎？這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來(lái)了。倘若再趕上孤身行路，觸景傷懷，那就更容易惹動(dòng)了他的心事。在當(dāng)時(shí)，清明節(jié)是個(gè)色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日，本該是家人團(tuán)聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓，是主要的禮節(jié)風(fēng)俗。當(dāng)詩(shī)人有這類情緒的時(shí)候，就常常愛(ài)用“斷魂”這一詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)他的心境。那么什么是“斷魂”呢？在詩(shī)歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情。且看下面一句：“路上行人欲斷魂”。這“雨紛紛”，正抓住了清明“潑火雨”的精神，傳達(dá)了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。這種細(xì)雨，也正就是春雨的特色?！凹娂姟?，若是形容下雪，那該是大雪。詩(shī)人遇上的，正是這樣一個(gè)日子。遠(yuǎn)在梁代，就有人記載過(guò)：在清明前兩天的寒食節(jié)，往往有“疾風(fēng)甚雨”。賞析這一天正是清明節(jié)，詩(shī)人杜牧在路上行走，遇上了下雨。今在安徽貴池秀山門外。借問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)。斷魂：神情凄迷，煩悶不樂(lè)。紛紛：形容多。舊俗當(dāng)天有掃墓、踏青、插柳等活動(dòng)。詢問(wèn)當(dāng)?shù)刂撕翁庂I酒澆愁？牧童笑而不答指了指杏花深處的村莊。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。反映出范成大離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行途中，心頭泛起的一種悵惘、失落之感。后四句寫墳地上掃墓的人散去，只剩下石馬、紙鳶這些沒(méi)有生命的東西作伴。鑒賞詩(shī)人范成大就清明山行道中所見(jiàn)景象，一路敘來(lái)。墦（fan）：墳?zāi)?。石馬：墳前接道兩旁之石獸。披披：散亂的樣子。此詩(shī)當(dāng)作于赴任途中。人們離開(kāi)了墳?zāi)挂院?，烏鴉小鳥(niǎo)們活躍起來(lái)，四處覓食。繁花染紅了山野，柳條臥在水面上。譯文及注釋譯文淚水沾滿綸巾，連綿不斷。紙鳶：鷹形風(fēng)箏。人們離開(kāi)了墳?zāi)挂院?，烏鴉小鳥(niǎo)們活躍起來(lái)，四處覓食。n)間人散後，烏鳥(niǎo)正西東。石馬立當(dāng)?shù)?，紙鳶(yuān)鳴半空。披披：散亂的樣子。巾，古冠之一種。散亂的頭發(fā)，帽子也被風(fēng)吹斜了?；ㄈ忌缴铮P水聲中。墦間人散後，烏鳥(niǎo)正西東?；ㄈ忌缴?，柳臥水聲中。但作為一首諷刺詩(shī)來(lái)說(shuō)，有些過(guò)于含蓄，以至千百年來(lái)聚訟不已。他用看得見(jiàn)的衣服的外表，來(lái)比喻看不見(jiàn)、感得到的較為抽象的品行德性，手法是極為高明的。因?yàn)橐律芽偸侨舜┑?，從衣裳?lián)想到人品，再自然不過(guò)了。這首詩(shī)，從表現(xiàn)手法說(shuō)，屬賦體。外在美、氣質(zhì)美和品行美、形象美高度統(tǒng)一。然后才贊美穿此羔裘的人的內(nèi)在美，寫外在美的目的是通過(guò)對(duì)羊皮袍子的仔細(xì)形容，和對(duì)其中寓意的深刻揭示，借以贊美穿羊皮袍子的官員有正直美好能舍命為公的氣節(jié)，有威武勇毅能支持正義的品格?！多嶏L(fēng)從表現(xiàn)手法說(shuō)，屬賦體。賞析這首詩(shī)的主旨主要有兩種說(shuō)法：一說(shuō)是諷刺現(xiàn)實(shí)之作，一說(shuō)是贊美正直官吏之詩(shī)。彥（y224。粲（c224。晏：鮮艷或鮮明的樣子?？?，甚；很。豹飾：用豹皮裝飾皮襖的袖口。舍命：舍棄生命。侯：美。洵（x濡（r他是這樣一個(gè)人啊，稱得上是國(guó)家的賢能俊才。他是這樣一個(gè)人啊，國(guó)家的司直能夠主持正義。他是這樣一個(gè)人啊，舍棄生命也不改變節(jié)操。彼其之子，邦之彥兮。彼其之子，邦之司直。彼其之子，舍命不渝。全詩(shī)沒(méi)有風(fēng)詩(shī)中常用的比興手法，敘事也顯得急切且繁復(fù)，但從這近乎祥林嫂式的絮叨中確實(shí)可以感受出詩(shī)作者的深切思慮?！柏M不爾思，中心是悼。詩(shī)末章一改平鋪直敘的路子，選取羔裘在日光照耀下柔潤(rùn)發(fā)亮猶如膏脂的細(xì)節(jié)性情景，擴(kuò)展了讀者的視覺(jué)感受空間，使詩(shī)人的心理感受有了感染讀者的物象基礎(chǔ)?！柏M不爾思，勞心忉忉”，這是身處末世的臣子深切而無(wú)奈的心痛感覺(jué)?！保ā短镩g詩(shī)學(xué)》）這段分析為讀者更深一層地理解詩(shī)旨提供了門徑。視朝而以狐裘，是臨御為褻媟之場(chǎng)矣。則狐裘燕服也。詩(shī)首章“羔裘逍遙，狐裘以朝”兩句看似敘述國(guó)君服飾，但言語(yǔ)間充滿感情色彩。賞析：古今學(xué)者一般認(rèn)為這是一首政治諷刺詩(shī)。曜：照耀。o)。o)。羔裘如膏(g224。在堂：站在朝堂上。豈不爾思？我心憂傷。羔裘翱(225。不爾思：即“不思爾”。逍遙：悠閑地走來(lái)走去。豈不爾思？勞心忉(dāo)忉。)逍遙，狐裘以朝(ch225。怎不叫人為你費(fèi)思慮，心事沉沉無(wú)法全忘掉。豈不爾思？中心是悼。怎不叫人為你費(fèi)思慮，想起國(guó)家時(shí)時(shí)心憂傷。豈不爾思？我心憂傷。怎不叫人為你費(fèi)思慮，憂心忡忡整日把心操。豈不爾思？勞心忉忉。豈不爾思？中心是悼。豈不爾思？我心憂傷。豈不爾思？勞心忉忉。但如果當(dāng)作一首諷刺詩(shī)來(lái)說(shuō)，有些過(guò)于含蓄，以至千百年來(lái)聚訟不已。他用看得見(jiàn)的衣服的外表，來(lái)比喻看不見(jiàn)、感得到的較為抽象的品行德性，手法是極為高明的。因?yàn)橐律芽偸侨舜┑?，從衣裳?lián)想到人品，再自然不過(guò)了。在作者看來(lái)，古代的卿大夫確實(shí)是這么回事；但是，一聯(lián)系鄭國(guó)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，滿朝穿著漂亮官服的是些什么人——一句話，君不像君，臣不像臣，可以說(shuō)，都不稱其服。這樣理解符合認(rèn)為此詩(shī)主旨為贊美優(yōu)秀官吏的說(shuō)法?？偠灾?，人衣相配，美德畢現(xiàn)，這位官員才德出眾，不愧是國(guó)家的賢俊。羔裘》這首詩(shī)，起筆描述羔裘的外在美，作者具體而微地描寫了羊皮袍子的皮毛質(zhì)地是如何的潤(rùn)澤光滑，袍子上的豹皮裝飾是如何的鮮艷漂亮。羔裘》等，命意都不一樣。羔羊》《唐風(fēng)賞析：羔裘是古代卿大夫上朝時(shí)穿的官服。（y224。粲（c224。：鮮艷或鮮明的樣子?？祝?；很。：用豹皮裝飾皮襖的袖口。：舍棄生命。侯：美。（x（r就是這樣一個(gè)人，國(guó)家杰出的人選。就是這樣一個(gè)人，國(guó)家司直當(dāng)?shù)煤?。就是這樣一個(gè)人，不怕?tīng)奚鼮榫齽?。彼其之子，邦之彥兮。彼其之子，邦之司直。彼其之子，舍命不渝。后人?shī)歌以至今天的新詩(shī)里，也常可見(jiàn)到設(shè)問(wèn)句或一問(wèn)一答的形式，但其源頭還不能不追溯到《詩(shī)經(jīng)》中《羔裘》等詩(shī)。此外，該詩(shī)中所用的設(shè)問(wèn)和作答的形式，在《詩(shī)經(jīng)》中也時(shí)而可見(jiàn)。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，此詩(shī)顯得十分簡(jiǎn)單，藝術(shù)上也沒(méi)有太多的特色，比較明顯的也就是反覆吟詠、反覆唱嘆、。從這首詩(shī)的內(nèi)容看，那個(gè)卿大夫非常恃權(quán)傲物，趾高氣揚(yáng)，盛氣凌人，侮慢故舊，故引起了一位故友的不滿，那人便寫詩(shī)諷刺他。卿大夫是西周、春秋時(shí)國(guó)王和諸侯所分封的臣屬，在當(dāng)時(shí)常擔(dān)任重要官職，世代掌握所屬都邑的軍政大權(quán)?！睆脑撛?shī)首句“羔裘豹祛”的描寫來(lái)看，所寫的是當(dāng)時(shí)的一位卿大夫。⑤究究：惡也，指態(tài)度傲慢。④褎（xi249。故：指愛(ài)。③維：惟，只。居（j249。②自我人：對(duì)我們。（此句旁白：非要同你相處好？）注釋①羔：羊之小者。（此句旁白：只有你我是故舊？）豹皮袖口的確榮耀，對(duì)我們卻傲慢腔調(diào)。譯文穿著鑲豹皮的袖子，對(duì)我們卻一臉驕氣。羔裘晏兮，三英粲兮。羔裘豹飾，孔武有力。羔裘原文翻譯及賞析4羔裘朝代：先秦作者：佚名原文：羔裘如濡，洵直且侯。羔裘》這首詩(shī)的主旨背景，主要有兩種說(shuō)法：《毛詩(shī)序》認(rèn)為是贊古喻今，以贊美古代君子來(lái)諷喻當(dāng)時(shí)的官員；朱熹《詩(shī)集傳》認(rèn)為是鄭人“美其大夫之辭”，即贊揚(yáng)鄭國(guó)名臣子皮、子產(chǎn)的。但如果當(dāng)作一首諷刺詩(shī)來(lái)說(shuō)，有些過(guò)于含蓄，以至千百年來(lái)聚訟不已。他用看得見(jiàn)的衣服的外表，來(lái)比喻看不見(jiàn)、感得到的較為抽象的品行德性，手法是極為高明的。因?yàn)橐律芽偸侨舜┑模瑥囊律崖?lián)想到人品，再自然不過(guò)了。在作者看來(lái)，古代的卿大夫確實(shí)是這么回事；但是，一聯(lián)系鄭國(guó)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，滿朝穿著漂亮官服的是些什么人——一句話，君不像君，臣不像臣，可以說(shuō)，都不稱其服。這樣理解符合認(rèn)為此詩(shī)主旨為贊美優(yōu)秀官吏的說(shuō)法?？偠灾?，人衣相配，美德畢現(xiàn)，這位官員才德出眾，不愧是國(guó)家的賢俊。羔裘》這首詩(shī)，起筆描述羔裘的外在美，作者具體而微地描寫了羊皮袍子的皮毛質(zhì)地是如何的潤(rùn)澤光滑，袍子上的豹皮裝飾是如何的鮮艷漂亮。羔裘》等，命意都不一樣。羔羊》《唐風(fēng)鑒賞羔裘是古代卿大夫上朝時(shí)穿的官服。粲：光耀。晏：鮮艷或鮮明的樣子?？?，甚；很。豹飾：用豹皮裝飾皮襖的袖口。舍命：舍棄生命。侯：美。濡：潤(rùn)澤，形容羔裘柔軟而有光澤。就是這樣一個(gè)人，國(guó)家杰出的人選。就是這樣一個(gè)人，國(guó)家司直當(dāng)?shù)煤?。就是這樣一個(gè)人，不怕?tīng)奚鼮榫齽?。彼其之子，邦之彥兮。彼其之子，邦之司直。彼其之子，舍命不渝。也有人認(rèn)為這是一位婦女責(zé)備丈夫或情人的詩(shī)，還有人認(rèn)為是貴族婢妾反抗主人的詩(shī)。創(chuàng)作背景關(guān)于此詩(shī)的背景，《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《羔裘》，刺時(shí)也，晉人刺其在位不恤其民也。此外，該詩(shī)中所用的設(shè)問(wèn)和作答的形式，在《詩(shī)經(jīng)》中也時(shí)而可見(jiàn)。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，此詩(shī)顯得十分簡(jiǎn)單，藝術(shù)上也沒(méi)有太多的特色，比較明顯的也就是反復(fù)吟詠、反復(fù)唱嘆、回環(huán)往復(fù)的手法?！被町嫵鲆路谅裏o(wú)禮的神情。此詩(shī)一開(kāi)頭，描述了卿大夫的服飾，可見(jiàn)，這位卿大夫是一位政治新秀，剛剛步入了從政的圈子。究究：心懷惡意不可親近的樣子，指態(tài)度傲慢?；蜃鞴逝f，也通。子：你。居居：即“倨倨”，傲慢無(wú)禮。自我人：對(duì)我們。羔：羊之小者。難道你就這樣目中無(wú)人嗎？我們可是看在老朋友份上。難道你就這樣目中無(wú)人嗎？我們可是看在老交情份上。豈無(wú)他人？維子之好。豈無(wú)他人？維子之故。唐風(fēng)但作為一首諷刺詩(shī)來(lái)說(shuō)，有些過(guò)于含蓄，以至千百年來(lái)聚訟不已。他用看得見(jiàn)的衣服的外表，來(lái)比喻看不見(jiàn)、感得到的較為抽象的品行德性，手法是極為高明的。因?yàn)橐律芽偸侨舜┑?，從衣裳?lián)想到人品，再自然不過(guò)了。這首詩(shī)，從表現(xiàn)手法說(shuō)，屬賦體。在作者看來(lái)，古代的卿大夫確實(shí)是這么回事；但是，一聯(lián)系鄭國(guó)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，滿朝穿著漂亮官服的是些什么人——一句話，君不像君，臣不像臣，可以說(shuō)，都不稱其服?！多嶏L(fēng)》中的這首詩(shī)，作者在詩(shī)中具體而微地描寫了羊皮袍子的皮毛質(zhì)地是如何的潤(rùn)澤光滑，袍子上的豹皮裝飾是如何的鮮艷漂亮，其目的是通過(guò)對(duì)羊皮袍子的仔細(xì)形容，和對(duì)其中寓意的深刻揭示，借以贊美穿羊皮袍子的官員有正直美好能舍命為公的氣節(jié)，有威武勇毅能支持正義的品格。羔裘》、《檜風(fēng)《詩(shī)經(jīng)》中通過(guò)描寫羔裘來(lái)刻畫官員形象的詩(shī)有好幾首，如《召南所以，朱熹在《辯說(shuō)》中的立論有附會(huì)之處，是站不住腳的。再說(shuō)，在昭公十六年，鄭六卿餞韓宣子時(shí)，子產(chǎn)曾賦《鄭風(fēng)候人》等，因此，《鄭風(fēng)汾沮洳》、《唐風(fēng)大致說(shuō)來(lái)，主要有那么兩條理由：一、在《詩(shī)經(jīng)》中凡稱到“彼其之子”的詩(shī)，都是諷刺詩(shī)，如《王風(fēng)此詩(shī)應(yīng)是諷刺現(xiàn)實(shí)之作。朱熹《詩(shī)集傳》認(rèn)為是鄭人“美其大夫之辭”，即贊揚(yáng)鄭國(guó)名臣子皮、子產(chǎn)的。言古之君子，以風(fēng)其朝焉。賞析：《羔裘》是《鄭風(fēng)》的第六首。粲：光耀。⑦晏：鮮盛貌。⑤孔：甚；很。③渝：改變。n詢）：信，誠(chéng)然，的確。如）：柔而有光澤。注釋①羔裘：羔羊皮裘，古大夫的朝服。羔羊皮袍既光潔又鮮艷，三道豹皮裝飾得真漂亮。羔羊皮袍的袖口裝飾豹皮，他的為人既威武又有毅力。譯文羔羊皮袍像油似地光潤(rùn)，他的為人既正直又美好。羔裘晏兮，三英粲兮。羔裘豹飾，孔武有力。第二篇：羔裘原文翻譯及賞析羔裘原文翻譯及賞析6篇羔裘原文翻譯及賞析1羔裘作者：詩(shī)經(jīng)朝代：先秦羔裘如濡，洵直且侯。比如，從皮袍子上的豹皮裝飾，聯(lián)想到穿這件衣服的人的威武有力就十分貼切，極為形象。至于一個(gè)人的品質(zhì)、德性要說(shuō)得很生動(dòng)、形象，就不那么容易，而此詩(shī)作者的聰明之處，也在這里。這樣，作者贊古諷今的作詩(shī)命意就凸現(xiàn)出來(lái)了。如果說(shuō)此詩(shī)有諷刺意味，那就是說(shuō)，在詩(shī)中，禮服的高貴華麗襯托著君子的美