【正文】 時(shí)意外而亡，是個(gè)悲劇的人物。有慶與鳳霞：有慶、鳳霞是一對(duì)懂事的孩子，也是富貴、家珍的精神寄托和希望。當(dāng)春生被打成走資派，要自殺時(shí)，家珍大喊的一句“你要好好活著，你還欠我們家一條命”不禁令人潸然。體現(xiàn)了小人物在宏觀歷史背景下的渺小與無(wú)助。富貴：一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)，家道中落的少爺，他經(jīng)歷了從富貴榮華到窮困潦倒，經(jīng)歷了親人的離世，及其他無(wú)奈又不得不面對(duì)的問(wèn)題。這也是“活著”。但在影片結(jié)尾處，箱子還在，裝著小雞。皮影的命運(yùn)——傳統(tǒng)文化的命運(yùn)貫穿全劇的皮影戲，是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的鮮明寫照。幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，讓這個(gè)家庭支離破碎，剩下的唯有——努力活著。無(wú)論生活在哪個(gè)階層的人，也許我們無(wú)法改變社會(huì)的趨勢(shì)，也無(wú)法掌握其他人的走向，但是在自己可以選擇的范圍內(nèi)，我們要熱愛自己的生活，尊敬自己的內(nèi)心，堅(jiān)持自己的努力。他們是值得尊敬的群體。近年來(lái)更是出現(xiàn)了一批回家的摩托大軍從東部到西部，跨越千里，也出現(xiàn)了車毀人亡的悲劇。大多數(shù)農(nóng)民工把一年勞動(dòng)所得積攢下來(lái)，用于給老家的家人添置新衣服，新家電，給孩子提供學(xué)費(fèi)。造成這種現(xiàn)象的原因過(guò)于復(fù)雜，不能深入追究。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，工地和出租房幾乎是他們所有的生存空間，而看電影，逛大型商場(chǎng)，讓子女在城市上學(xué)，享受醫(yī)保，購(gòu)買自己建造的住房等等是奢侈的愿望。農(nóng)民工是現(xiàn)在城市里最為普遍的人群，建筑工地上，公司清潔人員，工廠里的廉價(jià)勞動(dòng)力。城市中密密麻麻的農(nóng)民工，蟻?zhàn)?，北漂。這是生活在這片土地上的人的一種獨(dú)特的精神。這既是個(gè)人的悲哀，也是社會(huì)的悲哀。傳統(tǒng)的中國(guó)文化便是十年寒窗，幾千年的觀念沉淀下來(lái)，不過(guò)是換了形式，很難改變。我們可能小時(shí)候就有這個(gè)回憶，周一到周五上完課之后，晚上還要被送到輔導(dǎo)班補(bǔ)習(xí)，周末要學(xué)習(xí)鋼琴，吉他，書法等等。所以我仍舊希望大學(xué)是這個(gè)功利社會(huì)下的一塊凈土。我個(gè)人是偏向傳統(tǒng)的觀念，大學(xué)是一個(gè)以學(xué)術(shù)為主的環(huán)境，雖然學(xué)習(xí)并不是全部，但必須是主流，只有擁有學(xué)術(shù)精神的大學(xué)才能厚積薄發(fā)，才能在時(shí)代中創(chuàng)新。我們被告知馬云，李彥宏，馬化騰等IT企業(yè)的CEO的草根故事，我們被告知成功的標(biāo)簽就是有名有利，受萬(wàn)人景仰。我聯(lián)想到我們的大學(xué)，打著與社會(huì)接軌的旗幟，在學(xué)校舉辦了各種類型的活動(dòng)，以成功人士激勵(lì)學(xué)生。在醫(yī)生的角度看，他的金錢的邊際報(bào)酬幾乎為負(fù)，多收入幾十美元或者減少，都沒有關(guān)系，而快樂(lè)已經(jīng)被金錢壓縮的喘不過(guò)氣來(lái)?？吹竭^(guò)一個(gè)調(diào)查，美國(guó)的醫(yī)生收入是很高的，但是他們的工作時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng)，而花園的工人朝九晚五，工資僅能自給自足。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，當(dāng)代的中國(guó)社會(huì)正處于典型的新自由主義經(jīng)濟(jì)時(shí)期，資本導(dǎo)向型的規(guī)律很難使人們?cè)賵?jiān)守道德和人生的底線，金錢至上的法則使我們?cè)咀钯F重的生命開始被輕視，只要資本的邊際報(bào)酬還為正，我們就不會(huì)停止。因此活著的意義不僅是對(duì)生命的敬畏，也是對(duì)生活的熱愛。與當(dāng)代的部分滿足視覺效果或者制造噱頭的內(nèi)容空泛的電影相比，《活著》給人的教育意義不言而喻。富貴對(duì)于賭博的癡迷讓其家破人亡，家珍對(duì)于生活的堅(jiān)韌讓這個(gè)家庭艱難前行，有慶的意外去世讓人痛心疾首，鳳霞的難產(chǎn)讓人對(duì)那個(gè)灰色的年代默默反思。電影《活著》觀后感從開始時(shí)看得漫不經(jīng)心，到被劇情所逐漸吸引，直至電影結(jié)束后的引人深思。故事的年代背景雖然從解放前夕一直到文革之后——算來(lái)大概應(yīng)到20世紀(jì)80年代，跨度較大，不過(guò)并未使人感到歷史前進(jìn)、社會(huì)變遷的浩浩蕩蕩，而只是借福貴的一生將這段時(shí)期作了個(gè)縮影——因?yàn)檫@畢竟不是歷史題材的小說(shuō)，作者想傳遞的也并非是社會(huì)歷史方面的信息，所以讀者在讀這部小說(shuō)時(shí)，如果把注意力放在這上面，那便是曲解了作者的意圖了——不過(guò)我們也不必?fù)?dān)心，作者的筆實(shí)際上并未誤導(dǎo)讀者的目光?？傊艺J(rèn)為《活著》是一部難得的佳作。另外，雖然小說(shuō)中沒有散文、詩(shī)歌中華麗的辭藻——而這也是有主人公福貴并未受過(guò)良好的教育這樣的背景決定的，所以也正恰恰符合其身份——但在描人狀物、情節(jié)安排等方面同樣可看出作者深厚的功底。當(dāng)然，《活著》也講述了我們中國(guó)人這幾十年是如何熬過(guò)來(lái)的。讓一根頭發(fā)去承受三萬(wàn)斤的重壓，它沒有斷。他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。作者在這本書的韓文版自序中對(duì)他的這篇作品作了很好的詮釋?！睆乃恼Z(yǔ)氣中，我們可以感受到像他這樣嘗盡人生百味的老人，在晚年對(duì)生命的那種平靜、自然的態(tài)度。我也想通了，輪到自己死時(shí)，安安心心死就是，不用盼著收尸的人，村里肯定會(huì)有人來(lái)埋我的，要不我人一臭，那氣味誰(shuí)也受不了。最后，福貴買了一