【正文】 現(xiàn)。近代經(jīng)過考證，關(guān)于中國文字起源，一般認(rèn)為在距今約5000、6000年左右中國黃河中游的“仰韶文化時(shí)期”，已經(jīng)創(chuàng)造了文字。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異采。南昆以蘇州白話為主，北昆以大都韻白和京白為主。昆曲的表演，也有它獨(dú)特的體系、風(fēng)格，它最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)、動(dòng)作細(xì)膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而和諧。昆劇是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，它的基礎(chǔ)深厚，遺產(chǎn)豐富，是中國漢族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果，在中國文學(xué)史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上占有重要的地位。明朝中葉至清代中葉戲曲中影響最大的聲腔劇種，很多劇種都是在昆劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，有 “中國戲曲之母”的雅稱。昆曲是中國漢族傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是中國漢族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別是戲曲藝術(shù)中的珍品，被稱為百花園中的一朵“蘭花”。發(fā)源于江蘇昆山至今已有600多年歷史的昆曲（分南曲和北曲）被稱為“百戲之祖，百戲之師”，許多地方劇種，像晉劇、蒲劇、上黨戲、湘劇、川劇、贛劇、桂劇、邕劇、越劇和廣東粵劇、閩劇、婺劇、滇劇等等，都受到過昆劇藝術(shù)多方面的哺育和滋養(yǎng)。但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡!傳統(tǒng)文化不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的保護(hù)和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會(huì)的力量，眾人的保護(hù)和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力!多么希望傳統(tǒng)文化不會(huì)再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)!真的希望在端午節(jié)的時(shí)候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗!真的希望中秋時(shí)分，家人團(tuán)聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情!真的希望過年的時(shí)候，鑼鼓敲起來，人們動(dòng)起來真正感受除舊迎新的喜悅??11昆曲。在我看來，保護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。唉!我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對(duì)我們的期望。春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的“壓歲錢”卻被有濃厚金錢味“紅包”取代，許許多多人都說:過年沒年味了。11在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個(gè)長長的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無存了，有誰會(huì)去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng)，有誰會(huì)在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒。假如我能托君王庇護(hù)，回到晉國繼位，晉楚兩國倘兵戎相見，交戰(zhàn)時(shí)我將下令晉軍后退三舍（一舍為30里），以此報(bào)答君王今日的恩惠。矛盾紛爭講誠信，踐諾前言退三舍。他認(rèn)為恪守信用是一個(gè)人最基本、最起碼的品德和生活的準(zhǔn)則，如果連這點(diǎn)都做不到，其他的品德就更成問題了。11退避三舍：誠實(shí)守信是一種品德，屬于道德修養(yǎng)的范疇。有詩說：父母親老人想吃鹿乳，剡子身披鹿皮想混入鹿群取鹿乳。打獵者看見他，以為是鹿而欲射之。剡子父母年老，且雙目都患有眼疾。若不高聲語，山中帶箭歸。郯子具以情告，乃免。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。11鹿乳奉親：周郯子，性至孝。”據(jù)報(bào)道，2014年9月上海市中小學(xué)開學(xué)時(shí)，拿到一年級(jí)上學(xué)期語文課本的家長和老師驚訝地發(fā)現(xiàn)，語文課本比原來薄了很多，不僅刪掉了舊版本中的8首古詩，7個(gè)單元45篇課文也縮減為6個(gè)單元40篇課文，篇幅總量減少了30％，識(shí)字量和寫字量分別比原來減少了16％和45％.據(jù)介紹，舞臺(tái)劇《紅樓夢》融合話劇、舞蹈、歌曲、戲曲等多種藝術(shù)形式，該劇聚集了近30位影視、戲劇、歌舞明星扮演主角，演員陣容堪稱不凡。文學(xué)界和出版界應(yīng)該守土有責(zé)，多一份歷史責(zé)任感，多一份文化擔(dān)當(dāng)，做個(gè)無愧于歷史、無愧于良知的守望者，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。目前之所以會(huì)出現(xiàn)這種任意顛覆名著、折騰名著、惡搞名著的做法，與一些人受錢的操縱，目光短淺有極大的關(guān)系。隨意“創(chuàng)新” “惡搞”的大型全景舞臺(tái)劇《紅樓夢》到底是不得人心，“以至于演出開場時(shí)的上座率為七成，到曲終人散時(shí)，只剩兩三成了”。對(duì)待名著，我們要像六小齡童所說的那樣：“名著可以改編，但是要有底線，不能瞎改。任意顛覆名著、折騰名著、惡搞名著更是不應(yīng)當(dāng)?shù)摹＃ǘ嗑S品讀）：1．我們要尊重傳統(tǒng)，宏揚(yáng)傳統(tǒng)。據(jù)介紹，舞臺(tái)劇《紅樓夢》融合了話劇、舞蹈、歌曲、戲曲等多種藝術(shù)形式，該劇聚集了近3 0 位影視、戲劇、歌舞明星，演員陣容堪稱不凡。四大名著，不僅是我國的文化財(cái)富，也是世界文化遺產(chǎn)，其中許多人物都有其特定的文化內(nèi)涵，雖然不至于說動(dòng)一字就能影響名著的價(jià)值，但亂改、Q化、惡搞名著的行為，無疑是在糟蹋名著，是在丑化我國的文化經(jīng)典?！贝_實(shí)如此。然而，如此費(fèi)盡心機(jī)的“藝術(shù)創(chuàng)新”，引來的卻是眾多批評(píng)的聲音，再一次引發(fā)了關(guān)于改編名著的諸多爭議。11“折騰”名著還是羞辱傳統(tǒng)文化?在足球場搭建“倒塌”的大觀園，四位“寶玉” 輪番上場，“薛蟠”說起了上海話，奇異的服裝造型? ?大型全景舞臺(tái)劇《紅樓夢》在第九屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)上首演。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的、融入我們生活的，我們十分享受它而不知的東西。11中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在閻肅心中，他的作品里飽含著的對(duì)兵、對(duì)民的深情，正是他內(nèi)心最真實(shí)的寫照，即使昏迷，也依舊共鳴不絕。為了創(chuàng)作歌劇《江姐》，閻肅來到重慶渣滓洞體驗(yàn)生活，反銬雙手，戴上腳鐐，并坐上老虎凳來真實(shí)感受當(dāng)年共產(chǎn)黨員英勇不屈的革命精神。1950年，20歲的閻肅來到西南青年文工團(tuán)，并于1953年加入中國共產(chǎn)黨和中國人民解放軍，正式成為一名文藝兵。1閻肅傳承軍旅文化。青蒿素問世44年來，共使超過600萬人逃離瘧疾的魔掌。1971年，在失敗了190次之后，項(xiàng)目組終于通過低溫提取、乙醚冷浸等方法，成功提取出青蒿素，并在接下來的反復(fù)試驗(yàn)中得出了青蒿素對(duì)瘧疾抑制率達(dá)到100%的結(jié)果。1968年，中藥研究所開始抗瘧中藥研究，39歲的屠呦呦擔(dān)任該項(xiàng)目的組長。2015年12月10日，屠呦呦因開創(chuàng)性地從中草藥中分離出青蒿素應(yīng)用于瘧疾治療而獲得當(dāng)年的諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。只要堅(jiān)持不懈進(jìn)行慎獨(dú)律已自我修養(yǎng)，必將促進(jìn)自己人格的高大和完美。所以從學(xué)生時(shí)代就要自覺進(jìn)行這一修養(yǎng)的磨練，時(shí)時(shí)在意，處處留心，在每件小事上一點(diǎn)一滴地約束自己的言行。因?yàn)樵S多人平時(shí)能遵守一定的道德準(zhǔn)則，往往是由于某些外在因素制約，如紀(jì)律約束、別人的監(jiān)督、害怕受到懲罰等。所以有道德的人在獨(dú)自一人時(shí)，總是小心謹(jǐn)慎地不做任何不道德的事。“慎獨(dú)”出自古代典籍《禮記》中，“莫見乎隱，莫見乎微，故君子慎其獨(dú)也”。10慎獨(dú)律己。當(dāng)然真正做到節(jié)儉并不容易，“顧人之常情，由儉人奢易，由奢入儉難。今天發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德，并不是要求同學(xué)們像過去那樣吃糠咽菜、穿補(bǔ)丁衣，而是要同學(xué)們從國情和個(gè)人家庭條件出發(fā)，實(shí)事求是地適度消費(fèi)，從每一個(gè)人節(jié)約一分錢、一粒糧、一度電、一滴水做起，即便家庭條件再優(yōu)越，也不能成為學(xué)校的“大款”。如果說古人倡儉為的是守節(jié)保身、慮的是得失禍福，那么今天的學(xué)揚(yáng)勤儉節(jié)約傳統(tǒng)有更崇高的目的?！蹦壳安徽撌墙?jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的西方國家，還是處于貧困狀態(tài)的發(fā)展中國家，都把節(jié)約作為一種美德發(fā)揚(yáng)光大?！薄疤煜轮?，常成于困約，而敗于奢靡。中華民族歷來崇尚儉樸、反對(duì)奢侈，把節(jié)儉看成是道德的全面體現(xiàn)和根本。能做到以上各點(diǎn)，你就一定能充分施展自己的才華，獲得學(xué)習(xí)的成功，取得做人的成功。禮讓表現(xiàn)在與同學(xué)交往上則是文質(zhì)彬彬。成績優(yōu)差，平等對(duì)待。所以作為一個(gè)中學(xué)生特別是高中生，從現(xiàn)在開始就應(yīng)注重謙虛禮讓。事實(shí)上、競爭不僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競爭，也是人的素質(zhì)的競爭、道德品質(zhì)的競爭。這些格言說明謙虛是自我修養(yǎng)努力求學(xué)的動(dòng)力，禮貌是健全人格所應(yīng)具備的品質(zhì)。謙虛禮讓是中華民族千百年來崇尚奉行的美德，它反映著一個(gè)人的素養(yǎng)和品質(zhì)，也體現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)在美和內(nèi)在力量。抱負(fù)，考上理想大學(xué)，擔(dān)負(fù)起報(bào)效祖國的重任。所以中學(xué)生一定要用勤學(xué)立志的傳統(tǒng)美德激勵(lì)自己，奮發(fā)蹈碩，刻苦磨練，待之以恒。今天勤奮苦讀不必再像前人那樣“囊螢照讀”、“鑿壁借光”，也用不著再像古人以蒲草為紙、畫灰練字，但勤學(xué)立志的傳統(tǒng)美德決不能丟。有遠(yuǎn)大的志向抱負(fù)，能為勤學(xué)苦讀提供強(qiáng)大的動(dòng)力；勤學(xué)苦讀，能為實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大志向抱負(fù)提供知識(shí)基礎(chǔ)?！爸静粡?qiáng)則智不達(dá)”、“業(yè)精于勤”、“凡事勤則成懶則敗”、“勤能補(bǔ)拙”、“學(xué)問勤中來”、“業(yè)崇惟志、業(yè)廣惟勤”等等古代名言都說明立志勤奮是一切成功的階梯。10立志勤學(xué)?！盀橹腥A之崛起而讀書”應(yīng)該成為當(dāng)代中學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的吶喊，有這一強(qiáng)大的動(dòng)力，你就不會(huì)光是埋怨自己笨而學(xué)不懂；就不會(huì)只是恨自己基礎(chǔ)差而學(xué)不好；也不會(huì)因自己聰明而淺嘗輒止；更不會(huì)因自己稍有進(jìn)步而驕傲自滿。愛國之心不僅體現(xiàn)在祖國困難當(dāng)頭之際，也不僅體現(xiàn)在血與火的征戰(zhàn)中，而更多體現(xiàn)在祖國的發(fā)展建設(shè)中。是否愛國是中國人道德體系中衡量一個(gè)人一生的最根本的標(biāo)準(zhǔn)。人必其自敬也,而后人敬諸.——楊雄《法言?君子》 10人有恥,則能有所不為.——朱熹《朱子語類》倦十三 10五刑不如一恥.——呂坤《呻吟語?治道》10士皆知有恥,則國家永無恥矣.——龔自珍《明良論二》10矢志愛國。)《題畫?竹石》 7天行健,君子以自強(qiáng)不息.——《周易?乾?象》 7勝人者有力,自勝者強(qiáng).——《老子》第三十三章 7不怨天,不尤人.——《論語?憲問》7天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為.——《孟子?告子下》7生于憂患而死于安樂.——《孟子?告子下》7路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索.——屈原《離騷》 7以修身自強(qiáng),則名配堯禹.——《荀子?修身》 7能勝強(qiáng)敵者,先自勝者也.——《商君書?畫策》80、老驥伏櫪,志在千里?！A羅庚3不妄求，則心安，不妄做，則身安?！抖Y記2當(dāng)你學(xué)會(huì)了，嘗試去教人；當(dāng)你獲得了，嘗試去給予?！?你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。——王梵志《全唐詩補(bǔ)逸》2謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫?！悏邸度龂具@就是我們所說的助人者善自助。但智者卻偏偏是那個(gè)點(diǎn)燈的“盲人”。因?yàn)槲业臒艋\會(huì)既為別人照了亮，也讓別人看到了我，這樣他們就不會(huì)因?yàn)榭床灰姸驳轿伊恕！鄙烁曰罅?，問道：“為什么呢？”盲人答道：“你剛才過來有沒有被人碰撞??？”僧人說：“有呀，就在剛才，我被兩個(gè)人不小心撞倒了?！鄙嗣曰罄玻瑔柕溃骸凹热贿@樣，你為什么要打燈籠呢？是為了迷惑別人，不讓別人說你是盲人嗎？”盲人回答：“不是的，我聽別人說，每到晚上，人們都變成了和我一樣的人，因?yàn)橐雇頉]有燈光，所以我就晚上打著燈籠出來。他看見有人提著燈籠走過來，旁邊有人說：“這個(gè)瞎子真奇怪，明明看不見，卻每天晚上提著燈籠。”人在世時(shí)多做好事、寬以待人，遺愛人間，必為后人所懷念?！睂?duì)照德國老人，他們又是何等的遜色??2弘一法師說得好：“臨事先替別人想，論人先將自己想。然而，在市場經(jīng)濟(jì)中，我們一些人這種思想早已拋到了九霄云外。此后若干年，余秋雨不斷提起這件往事，每次都是感嘆連連，“我們心里有別人嗎？”德國老人的行為，確實(shí)讓人敬仰！中華民族素以和善著稱。老人挑得非常仔細(xì)，過了不久，把所有的玻璃碎片裝入一個(gè)垃圾袋里，在上面用筆寫上：“里面是玻璃碎片，危險(xiǎn)！”然后把其它垃圾裝入另一個(gè)垃圾袋里，寫上“安全”。余秋雨感覺不可思議，就問：“是不是因?yàn)槲掖蛩槟阕钕矏鄣牟ＡП?，惹你不高興了？”老人搖了搖手說：“不是，是因?yàn)槟阈闹袥]有別人”。過了不久，老人來了，進(jìn)屋之后，沒等余秋雨說話，老人問；“那玻璃杯碎片呢？”余秋雨趕緊說：“我打掃完放在門外了?！庇嗲镉旰芨吲d，告訴老人想簽長期合約。第５天到了，余秋雨想和老人談長租的時(shí)候，發(fā)生了一點(diǎn)意外，他不小心打碎了一個(gè)玻璃杯。老人笑了笑說；“不，年輕人，你還沒有住，不會(huì)知道好壞，所以應(yīng)該先簽試住合約，有了切身體驗(yàn)，再定下一步是否長住。房子在五樓，樓道一塵不染，垃圾不用送到下面，放在門口就有清潔工定時(shí)取走。余秋雨在寫《追尋德國》那篇文章的時(shí)候，為了解德國、體驗(yàn)生活。杜牧1海日生殘夜，《次北固山下》1露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。張九齡《望月懷遠(yuǎn)》1露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展能夠增強(qiáng)民族凝聚力，有利于促進(jìn)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國的統(tǒng)一。以傳統(tǒng)節(jié)日為依托，通過節(jié)日活動(dòng)引導(dǎo)青少年學(xué)會(huì)關(guān)愛他人、了解社會(huì)，學(xué)會(huì)正確處理與老師、同學(xué)以及社會(huì)上的各種人之間的關(guān)系，是一種可取的思想政治教育方法。和諧融洽的交往氛圍有利于青少年提升道德水平，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)的能力，促進(jìn)身心健康發(fā)展。傳統(tǒng)節(jié)日有利于對(duì)青少年進(jìn)行和諧人際關(guān)系教育。傳統(tǒng)節(jié)日為家庭成員提供了周期性團(tuán)聚和交流情感的的機(jī)會(huì)，家庭內(nèi)部關(guān)系的和諧在節(jié)日習(xí)俗中得到特別的強(qiáng)調(diào)。中國傳統(tǒng)文化重視人情倫理，重視家庭關(guān)系，傳統(tǒng)節(jié)日生活中的人倫傳統(tǒng)是其中的核心傳統(tǒng)。隨著當(dāng)今社會(huì)生活節(jié)奏的加快和人們生活壓力的增大，家人的相互交流減少，父母與子女間的代溝以及青少年逆反心理的存在往往導(dǎo)致情感上的隔閡甚至家庭矛盾的出現(xiàn)。由于受各種思潮和不良社會(huì)風(fēng)氣的影響導(dǎo)致青少年道德品質(zhì)退化、理想信念淡化，所以抓住傳統(tǒng)節(jié)日這一有利時(shí)機(jī)對(duì)青少年進(jìn)行思想政治教育很有必要。如果我們以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，把思想信息寓于能給青少年帶來快樂體驗(yàn)的活動(dòng)之中，在節(jié)日文化中是滲透思想信念教育，就能有效地改變當(dāng)前思想政治教育工作大多采取空洞的說教而容易引起青少年逆反心理的局面，取得較好的教育效果。這樣更容易讓人們接受。傳統(tǒng)節(jié)日是進(jìn)行思想政治教育的有利時(shí)機(jī)。如清明節(jié)與愛國忠臣介子推，端午節(jié)與愛國詩人屈原等等。它有著特定的文化內(nèi)涵，洋溢著濃厚的東方文化色彩，是我國民族凝聚力和向心力的體現(xiàn)，承載了豐富的民族情感。毋庸置疑，傳統(tǒng)文化節(jié)日蘊(yùn)含著豐富的教育資源，是對(duì)人們特別是青少年進(jìn)行思想政治教育的重要途徑。要充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日文化的思想政治教育的功能。傳統(tǒng)有時(shí)隱藏在生活的背后、隱藏在人們的思想深處，人們要選擇具體特殊的時(shí)間將它呈現(xiàn)出來。中華民族各種傳統(tǒng)節(jié)日均有深厚的文化底蘊(yùn)、濃郁的民族特色和多彩的風(fēng)俗習(xí)慣，堪稱中華民族文化的精髓，是鑄造“民族魂”的重要組成部分。它的重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值需要我們從全方位的角度進(jìn)行挖掘和開發(fā)。在圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等洋節(jié)日日益沖擊我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化之時(shí)，國家從制度層面上確立了傳統(tǒng)節(jié)日在社會(huì)生活中的地位，具有特殊的時(shí)代意義。其中最大的亮點(diǎn)就是把清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)這三大傳統(tǒng)節(jié)日列為法定節(jié)假日。所有的人都要遵循此種倫理關(guān)系，遵守其內(nèi)含的道德要求。傳統(tǒng)節(jié)日中包含著各種禮儀、