【正文】 我像往常下課一樣，徑直走向食堂。這樣就已經(jīng)足夠了，不是嗎？作為一名高中生的我就這樣追隨著余秋雨老師的足跡，在寂寞間行走著，徘徊著，最后旅途也到了終點站，只剩下了“這里真安靜”的孤獨與余韻。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著他的“苦”，卻不能與之同苦，而只是僅僅的“寂寞”，怕是他的“苦”又會更甚了吧。唉！傷心欲絕！余秋雨老師之苦，皆因有著中國古代文人憂國憂民式的文化自覺，種種令人痛心疾首的現(xiàn)象赫然呈現(xiàn)在自己的眼前卻無能為力，也就難以自抑地揪心揪肺了。說說那個令人恨恨不已的王道士吧，青磚黃泥的道士塔原也只是個普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后，這兒再也不普通。百感交集，而最終只匯合成一個赫赫刺人的“苦”字。文化苦旅讀書心得體會4讀完余秋雨老師的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，卻又難以言狀，只覺得淡淡的哀愁與寂寞縈繞在心中不去，又難復(fù)平靜。它是不會因為它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會更加記得它，它將會永遠(yuǎn)的被人們珍藏在心中最深的那個角落。他卻提出了一個可以說是另類的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象征著希望，可是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個新的生命的開始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予著別樣的精彩，難道不是嗎？圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無盡的財富，可是現(xiàn)在當(dāng)我們再回首過去時，看見的又是些什么呢？是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過的那些光輝歲月。循著一本紙色泛黃的《文化苦旅》，拂開彌漫千年的歷史塵埃，我追溯到遠(yuǎn)古文明的源頭，掬一捧最清的，感受它帶給我的闃靜之中最沉重的呼吸。但是讀著讀著，便會有所收獲。我想，讀一本書除了能夠獲得理性和知識的收獲之外，最大的享受可能是那種喜悅，有所思有所悟的那種喜悅。我們只能夜以繼日的工作在第一線，默默地服務(wù)好人民群眾。歲月的流逝，讓歷史的滄桑在人們的記憶中早已經(jīng)是越磨越淡，漸漸地淡出人們的生活圈子，時間磨損了最值得深藏的記憶，或許也只有當(dāng)我們身臨其境的那一刻才能將這些詮釋出來。這一次又一次的跋涉又能讓我們得到一種啟迪，一種精神的寄托。讀《文化苦旅》并不是在欣賞山水風(fēng)景，而是在對歷史的滄桑的一種回顧，嘆息和哀傷，也是對人生的一種激勵。就在這樣的一瞬間里，那所有的一切都會很自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便會油然而生，歷史古跡所蘊藏著的精神與文化重燃而生，使參觀者都好像親身經(jīng)歷過了一般。在游歷山水之間，去感悟出一些人生的真諦。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地!合上書卷，走向窗前，看著流動的車潮和人群，每每，處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢?我們真應(yīng)該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗............文化苦旅讀書心得體會2余秋雨先生的《文化苦旅》，訴說著一個個中國古文化，中國文明的盛興、衰落?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序?！皥蠹埳险f我書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。石洞依舊壯觀。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)!《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理。我之所以要寫出來與大家分享，是想要表達(dá)我至深的敬意。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級的散文作家，是開一代散文新風(fēng)的第一位詩人。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個讀者的腦海里。他運其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大......曾在網(wǎng)上看過這樣一句評論：余秋雨以歷史文化散文而名世。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時?誰又會去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。但你千萬不要因此認(rèn)為讀余先生的書會心曠神怡，輕松自在。每讀一次都會讓我深深地震撼。飛天月人的壁畫無法復(fù)原，先輩遺珠早已灰飛煙滅，我揮起手中的長鞭，深深抽向心田。除了恨自己沒早生幾個世紀(jì)阻止這件事的發(fā)生，我無能為力水伴著黃沙吹打我的臉頰，悵然，難解我心中的恨楚，什么話都沒說，留著淚走過王道士的圓寂塔前。我好悔，為何沒有能力阻止他的無知。經(jīng)卷當(dāng)作商品進(jìn)行交易，他的無知葬送了敦煌的宏偉，葬送了中華民族幾千年的文化。洞窟砌了一道磚，上了一把鎖，鑰匙在王道士的褲腰帶上。他視經(jīng)卷如糞土，幾個銅板，幾棵白菜，甚至什么都不給，也可以從他那里拿走幾卷經(jīng)書。塔身有碑文，移步讀去，猛然一驚，它的主人，竟然就是王圓箓!?歷史已有記載，他是敦煌的罪人。夕陽西下，朔風(fēng)凜冽，這個破落的塔群更顯得悲涼?！段幕嗦谩沸牡皿w會15莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地，高高低低得見著幾座僧人圓寂塔。這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國”來挽回中國的民族自尊和自信來，而以往那些他剛剛咬牙切齒描寫的中國的愚昧、荒蠻、落后、病態(tài)都集中處理算在了王道士一個“個人”的身上，這種形式習(xí)慣似乎已成了中國的一種病態(tài)：中國只要一有了壞事，便據(jù)說總是因為某幾個“小人”作亂的緣故，而中國一旦有了好事，便肯定是證明了整個中華民族“向來優(yōu)秀”的集體榮耀。書中以徐光啟為值得書寫的開端，他能在一個愈趨封閉、衰朽、傳播西方文明，甚至受洗皈依基督宗教，他的影響決不同于以往任何一個文化交流者，他給古老的中國注入了完全異質(zhì)的文化血液，也樹立了一個“新人”的榜樣。看完《上海人》，我簡直自愧不已。那一幅幅美麗的圖片成了我們國人文化中深層的蘊藏。王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而我們竟然不僅不爭不搶，還把那一馬車、一馬車的文物輸往外國。像一群從未回過家的孩子，流放到一塊熟悉卻又陌生的土地，迫使我們不得不抬起頭一點一滴地看下那個“我們”的文化和歷史，曾經(jīng)被我們遺忘甚至唾棄的一切又重新來到我們的眼前。夜深人靜的時候悄然翻開這本土黃色的書，那仿若大地般的色彩，似乎已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨洗滌，斑老的書皮，就像經(jīng)歷了書中余秋雨先生寫的那不堪回首的歷史，來到我們身邊，是要告訴我們歷史的點點滴滴。文字，因為真，才會苦。我一邊在為那些因為心境過于急切而突兀出來的大詞匯們所皺眉，一邊又為這樣摯誠的一種迫切而由衷的慨嘆。這樣復(fù)雜的情緒一直伴隨我讀完最后一頁。那些大而空的言論、呼吁、名詞、慷慨陳詞，不耐煩：這究竟是何許人也，敢這樣張狂的把整個中華五千年文化的來龍去脈都籠絡(luò)進(jìn)自己的思想體系之下一一解說！可在厭煩的同時，又不得不佩服他的敏銳，他的精確。我捫心自問，究竟是什么觸動了一個甚至對歷史具有抗拒心理的異鄉(xiāng)人的神經(jīng)，讓那種心痛與感觸都尖銳到幾乎破胸而出，只能用微薄的眼淚來與千里之外的另一個心靈共鳴？而《文化苦旅》整本書我仔細(xì)讀了兩遍，仍然不敢動筆寫讀書筆記，直到再讀完了《山居筆記》才終于決定下筆整理自己的思緒，這些文字下面究竟蘊含了一種什么樣的精神力量，讓我的筆為之躑躅，讓我的心靈為之震蕩而深感敬畏？讀《文化苦旅》第一遍時，對這本書的感覺是復(fù)雜的，除了感慨，對有些篇章某種語氣的厭煩也是強(qiáng)烈的。就我個人來說，最動人的一定是那篇《風(fēng)雨天一閣》：登天一閣樓梯時我的腳步非常緩慢，我不斷地問自己：你來了么？你是哪一代的中國書生？就這一句問話，竟然讓深夜讀書的我感慨到泣不成聲。王道士遠(yuǎn)望外國學(xué)者拉著滿載敦煌文物大車的背影，天一閣門口及膝深的積水與樓閣上滿地的棗核，牌坊下尼姑庵中那些靦腆年輕女老師們，布鞋踏在昔日牌坊上的雕紋上，送孩子們遠(yuǎn)去而揮動的小手絹，那兩個為開了一冬的臘梅花瓣撐著紫綢傘的小護(hù)士畫面在一個人物身上定格，停頓一下，又跳到另一個場景上，再停頓。原來散文，真的也可以寫出歷史的重量。我也會將其細(xì)細(xì)品嘗的《文化苦旅》心得體會13《文化苦旅》這本書我真的讀得很苦。一個人擁有了良知和強(qiáng)大的毅力才能領(lǐng)悟到我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚炎黃子孫數(shù)千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng)。滿腦的渴念......《文化苦旅》心得體會12《文化苦旅》使我對讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個社會這個國家奉獻(xiàn)自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人。釋放自己那涌動著滿心。千年之前的那場浩劫，絕不能只是過眼云煙。那是一種很給自己過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的深層的蘊藏。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。石洞依舊壯觀，石像。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)！《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理。我之所以要寫出來與大家分享，是想要表達(dá)我至深的敬意。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級的散文作家，是開一代散文新風(fēng)的第一位詩人。是的，他的這本著作《文化苦旅》。他運其妙筆，給我們的心靈寫下了震撼兩個大......曾在網(wǎng)上看過這樣一句評論：余秋雨以歷史文化散文而名世。在我們欣賞歷史留給我們的有形著作古跡時？誰又會去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。但你千萬不要因此認(rèn)為讀余先生的書會心曠神怡，輕松自在。每讀一次都會讓我深深地震撼。萬里蹀躞，以此為歸。文化興則國運興，時間和文字在一個個老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖的方式。或是在周末閑暇午后，亦或是睡前的片刻間隙，每多讀一頁，心中更多一份從容與淡然。對作品而言，《文化苦旅》本身，也是一場苦旅。艱苦跋涉間所養(yǎng)成的強(qiáng)健身材，也應(yīng)該更坦然地展現(xiàn)出來。久而久之，它成了一具無主的稻草人，一個廢棄的箭靶子，成了一個“外出的浪子”。原來，自己欠了先生八年的書本費。原來人生，又何嘗不是一場苦旅?由于她的極度暢銷，盜版的數(shù)量至少是正版的十八倍。瞬間各種記憶的畫面放電影般一幕一幕的閃現(xiàn)，打開書本那行行文字帶來的是一種相識已久的孤獨、又是一種相似而又迥異的凄苦。八年后，我已回到自己的家鄉(xiāng)，有了正式的工作，也有了自己的家庭。于是這本頁面老黃質(zhì)地低廉的書陪著我度過了好些些零下三十幾度的日子，陪著我度過了一個個不回家的寒暑假，也陪著我度過了好多個勤工儉學(xué)在外打工無法入眠的夜晚。原來又到了一年一度畢業(yè)季，學(xué)姐學(xué)長們將自己讀過的書擺出來以近乎白送的價格賣給學(xué)弟學(xué)妹們。初得此書，是在上大學(xué)的時候，那是八年前的某一天，我像往常下課一樣，徑直走向食堂。而他專欄的名字是“苦海余稿”，這一切都不能不讓大家想起前出版的那本他的代表作《文化苦旅》。在他的新書《借我一生》出版后，他因為一些有關(guān)盜版圖書的問題的非議，毅然向文壇宣布“封筆”，一時許多文學(xué)愛好者為之落寞。《文化苦旅》心得體會9余秋雨，是現(xiàn)在受歡迎的作家之一，他以細(xì)膩的文筆，深邃的`思想和獨到的見解相結(jié)合下，給大家呈現(xiàn)了一個余秋雨眼中的世界。因為無論你擁有多么輝煌的成功，卻總會留下這樣或那樣的遺憾。人的一生也是一段歷史。“對歷史的多情總會加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感?；蛟S歷史是要故意磨礪一下那些過于執(zhí)著的歷史學(xué)家們，讓他們只能憑借外國博物館提供的微縮膠卷來研究生長在中國的敦煌學(xué)。當(dāng)莫高窟出土了大批極具研究價值的敦煌文物時，人們在為歷史喝彩。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺上演出過的一幕威武雄壯的活劇，一個個偉在大的人物出現(xiàn)了，他們的身上體現(xiàn)了中國文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那悲劇性的結(jié)局。文化內(nèi)涵的人是永遠(yuǎn)不會找到這些無價之寶的無疑，余秋雨教授是“探寶”的勝利者，他的收獲便是這本《文化苦旅》。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間，難于尋找。歷史從古代走到今天，還要繼續(xù)走下去。”秋雨先生說：“如果說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價值的只能是一些點。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的還歷史以真實，還生命以過程。老了就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。有些東西留有回憶就夠了，至少蝴蝶來過這世界。即使沒有名垂千古，至少也該有“一堆黃土掩風(fēng)流”吧。他好多次都寫到了墳，并在敘述中多次插入對墳的描寫。讓我印象最深的便是對于“廢墟文化”的描寫。前些時候輿論對該書及作者爭端頗多，如今看過并粗略地研究了一下，覺得議論是理所當(dāng)然的這書里寫的，有歷史上的匆匆過客，有漂泊一生的落魄文人，有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人。讀余秋雨的時候，就會覺得生命的本體貼近了歷史，貼近了文化，心靈靜了下來，世界靜了下來。讀余秋雨，就像遨游在知識的海洋，覽盡歷史的畫卷。他在山水之間捕捉文化的氣息，在文化中探索人格的美麗，于是山水活了，歷史活了：西湖水里亭亭走出了蘇小小與白娘子，都江堰邊默默佇立著李冰，天心閣的風(fēng)雨飄搖著歷經(jīng)劫難的書香，莫高窟的絢麗蒸騰著千年不枯的生命，《廣陵散》的余音來自歷史深處，勾魂攝魄、浩淼的洞庭湖神秘而廣大幾千年的沉淀重新在人們心中搖曳生姿起來。歷史與現(xiàn)實隔著一段距離，正是這段距離把祖國山山水水中沉淀的文化層層剝離，于是在明媚的湖光山色中，文化離我們越來越遠(yuǎn)，有誰在覽盡名山大川后找到了其中博大精深的內(nèi)涵了呢？然而，終于有一個人肯在旅游的39。那讓我不敢顧盼的高度漸成了心中最神秘的暗泉，也許正是這份感覺拉著我走近了他?！段幕嗦谩沸牡皿w會7因為《文化苦旅》我走近余秋雨?！边@本書，很苦，寫書的人，更苦。所以文人被貶，究竟利弊如何，我說不清。晨曦的光風(fēng)干了最后的一絲哀愁，雨洗凈了掛滿思念的高墻。在造虹的`小雨中，蟬聲沉落，蛙聲升起……雨下整夜，他的愁溢出就像雨水，他的思念如院中的落葉厚厚一疊。“勸君更飲一杯酒，西出陽關(guān)無故人。所以有了唐朝詩人的灑脫、肆意。也就是因為這一曲渭城，才使無數(shù)文人迎著寒雪烈日，來尋找土墩，尋找那個千年前穿過陽關(guān)的人，尋找千年后仍持之以恒卻不得不失落的唐朝文化。此風(fēng)此景，為停佇在榮華上的世人，招魂。在三峽畔，綠意喚醒了倦意，湖上飛卷著漫舞的白云，湖明如鏡，山青如洗，殘陽噴射出的金光從浮云的指縫中溜走，卻難逃水的千手，山的族群，它融化在水里，隱匿在山里。在南京，在上海，在蘇杭。他的語言就如他所說的莫高窟的壁畫般細(xì)膩，美麗而又帶著憂傷。余秋雨先生是明智的學(xué)者啊，知道對于文化的研究保護(hù)或者是弘揚是一件很困難艱苦的正途，我們了解到了這個現(xiàn)狀是不是應(yīng)該要做點什么，必須要擔(dān)當(dāng)起自己作為炎黃子孫的責(zé)任，讓我們從了解中華文化開始為了宣揚它做出自己的努力。就像余秋雨先生在書當(dāng)中指出來的，我們要