【正文】 法律體系，已是刻不容緩，時不我待請問正方對友,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請問對方辯友，誠信是什么?我們這個社會需要的是什么?(作者:徐勁艷 09月25日10:59)[主持人]:對方回帖呀(作者:張璇 09月25日10:59)[反方]:對方辯友所例舉，熱戀中的情人彼此承諾永不變心，但后來又分手，這不是善意的謊言，而是惡意的謊言。商鞅法行十年，“秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足”。歷史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以誠信富國強兵。假設(shè)有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實情，岳母發(fā)現(xiàn)了湯姆的真實感受，她是會告訴湯姆“謝謝你的好意？”還是會感到情感上受到傷害，說：“這些年你怎么能這樣一直誤導(dǎo)我？你還向我隱瞞了什么？”而且，湯姆的岳母又會對自己產(chǎn)生何種疑問？湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎？他會怎樣看待父親的人格？他今后會再相信自己父親所說的話的嗎?一位小說家曾寫過這么一句話：“當我們第一次嘗試扯謊時，我們就陷入了自己編織的紊亂之網(wǎng)。這是一個不少人都會提出的問題。他其實很不喜歡吃岳母做的一種“有特色的”南瓜餡餅，但卻對岳母說她的餡餅做得多么可口，以避免傷害她的情感。這里以南加州的一個名叫湯姆的公司經(jīng)理為例。請正方首先發(fā)貼。目前，隨著經(jīng)濟社會的迅猛發(fā)展和人們價值觀念的嬗變，一些領(lǐng)域和個人的信用匱乏，已日益成為令人切齒的社會公害，必須引起高度重視。朱?F基總理在九屆全國人大五次會議上的政府工作報告中指出，要“切實加強社會信用建設(shè)，逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風(fēng)尚”。當?shù)聡偨y(tǒng)虔誠地向二戰(zhàn)受難者致懺悔時，他得到的不僅是諾貝爾和平獎,更有世界人民的理解與寬容。善意的謊言是人人盡知其意的，并不是一個新的概念，何須再下定義呢？正方三辯反復(fù)強調(diào)善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是并沒進行嚴密的論證，也沒有舉出一個實例，而是直接下了結(jié)論，我方不能茍同。同時，我發(fā)現(xiàn)對方辯友在多處存在邏輯錯誤，在此，不一一列舉。即使當今社會提出誠信道德，也沒有要求在各種環(huán)境下都要講大實話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），與誠信不相矛盾，是有其存在空間的，如果大家對“謊言”兩字不喜歡，我們可以介意語言學(xué)家再造一個詞，諸如“虛言”、“婉言”來確卻表達善意謊言這一語意。所以我請對方認識到，多點誠信，少點借口！同時我想問對方，如果大家都有這種觀點，如何打造誠信社會，如何使我們的國家在誠信上有更大發(fā)展？(作者:姜文兵 09月25日10:24)[主持人]:請反方三辯回答，提問(作者:張璇 09月25日10:25)[反方]:人們總是對謊言習(xí)慣性地給于貶義。然而大多數(shù)借口都有破壞性。為什么人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實當中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想。蓋斯梅爾說過：“認為自己比真正的自己好，是相當普遍的現(xiàn)象。請問對方辯友自問，世上有哪一位會因為善意的謊言而懷疑對方的人格和誠信呢？(作者:姜燕 09月25日10:15)[主持人]:請正方三辯回答，提問(作者:張璇 09月25日10:16)[正方]:“善意的謊言更多的是借口”！任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人。每日給孩子輔導(dǎo)，孩子健康成長，成為名牌大學(xué)的學(xué)生。后來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又對孩子說：你爸爸從國外回來了。一個母親與丈夫離婚了，當時孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現(xiàn)在在國外，過些日子就會回來的。(作者:吳蘊惠 09月25日10:07)[主持人]:請反方二辯回答，提問(作者:張璇 09月25日10:07)[反方]:對方辯友已經(jīng)承認了善意的謊言的存在。女哲學(xué)家西塞拉?波克警告說，這種謊言會置人于人格大滑坡的邊緣。對方辯友說既是謊言何來善意，是否對善意的謊言的存在表示懷疑，既然不存在善意的謊言我們今天的討論還有意義嗎？(作者:于露 09月25日10:03)[主持人]:請正方二辯回答，提問(作者:張璇 09月25日10:03)[正方]:沒有必要,我們坐在這里辯論干嗎?所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見的后果。在此我想請問對方同學(xué)，當一個人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點還是善意的嗎？(作者:徐勁艷 09月25日09:56)[主持人]:請反方一辯回答，提問(作者:張璇 09月25日09:57)[主持人]:抓緊時間回答(作者:張璇 09月25日10:02)[反方]:請對方辯手注意，我們今天我辯題是善意的謊言是否有礙誠信，而不是討論不誠信的人是否還有善意。隔著幾千年的長河，依舊可以清晰地聽見：誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象征。首先請正方一辯發(fā)貼提問；(作者:張璇 09月25日09:54)[正方]:請對方一辯注意，既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚不是魚，鼠標不是鼠。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。所以，現(xiàn)代意義的“誠信”是市場運行的道德準則。誠信：信，中國文化中“信”與“義”構(gòu)成“信義”，是一種人文精神，做人的準則。”通過上述多方面的分析，我們認為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。不精不誠，不能動人。在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠信” 是一個很重要的規(guī)范，誠信就是求“真”，就是追求正義。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭的事實。(作者:陳躍明 09月25日09:47)[主持人]:請正方四辯發(fā)貼；(作者:張璇 09月25日09:47)[正方]:請對方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實真相。但正方一辯并沒有論述善意的謊言與誠信是矛盾的啊。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會。(作者:吳蘊惠 09月25日09:35)[主持人]:請正方二辯發(fā)貼(作者:張璇 09月25日09:35)[主持人]:請反方二辯發(fā)貼；(作者:張璇 09月25日09:37)[反方]:當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎？其實生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時的客套，從愛人間的海枯石爛到詩人筆下的綺麗夸張，但它們都沒有那么可怕，讓對方辯友談“謊”而色變。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現(xiàn)。以下就是我方的看法：善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質(zhì)疑的。因此，我方認為：善意的謊言不妨礙誠信。第二，“誠信”并不意味著不作具體分析的100％真實，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的。“大學(xué)之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統(tǒng)一的。第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動機、目的和結(jié)果無一不與“誠信”相一致。卻沒有一個是簡單化地要求人們100％地說大實話。當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎？ 第二，何為“誠信”？誠實守信也。另一種出于有利他人的目的把真實情況隱藏起來，它是善意的隱瞞，將會讓感情更融洽，社會更和諧。首先，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“謊言”為不真實的話，在感情色彩上顯然是中性的。我想對方同學(xué)從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價的。很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說過：這個世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深深地震動：一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德準則―誠信。我們知道，人們身處在這個社會，背負著許許多多的義務(wù)，而義務(wù)與義務(wù)之間有時候是會存在矛盾的，當一個義務(wù)凌駕于另一個義務(wù)之上時，就要緩解另一個義務(wù)。難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎！所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。難道這樣的話也有礙于誠信嗎！當一個正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學(xué)習(xí)工作之類的。這時，大家就會形成一個統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態(tài)中度過那殘年余日。當一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個世界上活多久”之類的話。但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。（算根本論點吧）善意的謊言無礙于誠信“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。惡意謊言是為了達到不可告人的目的，捏造事實，顛倒是非，混淆黑白，造謠生。善意謊言也是手段，與誠信有異曲同工之妙。(以上為教師用書材料，陸續(xù)補充中)誠信是手段，而不是目的。如，組織學(xué)生討論，剛才的辯論有什么優(yōu)點，有什么不足；也可進行評選最佳辯手的活動，使學(xué)生在良好的環(huán)境中發(fā)揮出色的水平。教學(xué)時要注意以下兩點：一是由于學(xué)生情緒的高漲，辯論會可能會出現(xiàn)無法控制的局面。教師可引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課文，選好支持自己的事例。如，用事實說話，事實勝于雄辯；從不同角度進行分析，以理服人；運用反問，增強語氣；辯論時說話要文明禮貌、得體大方、機智敏捷而又不失詼諧幽默。反方：生活需要善意的謊言。根據(jù)辯論的話題可引導(dǎo)學(xué)生組成正反兩方進行辯論。這難道不是謊言的極致嗎？第二篇：辯論“善意的謊言不礙與誠信”口語交際這次口語交際的內(nèi)容是“辯論：講誠信與善意的謊言”?！_什夫科讀美國短篇小說《最后一片葉子》，眼睛總是潮濕濕的。對方辯友說既是謊言何來善意，是否對善意的謊言的存在表示懷疑，既然不存在善意的謊言我們今天的討論還有意義嗎？有時候，謊言也很美麗，她的名字叫“善意的謊言”。在此我想請問對方同學(xué)，當一個人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點還是善意的嗎？反: 請對方辯手注意，我們今天我辯題是善意的謊言是否有礙誠信，而不是討論不誠信的人是否還有善意。沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球，是不存在的，關(guān)鍵是我們怎樣去利用它。善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意，而是建立在內(nèi)心之誠，之善的基礎(chǔ)上，本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關(guān)心。心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關(guān)鍵在與哪種謊言。欺騙肯定是謊言，而謊言不一定就是欺騙。當我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地扯一些小謊的時候，謊言即變?yōu)槔斫?、尊重和寬容，具有神奇的力量?！按髮W(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”。人人心中都有謊言的標準，怎樣把握這個度，是我們首先思考的。說謊是什么？如果不分青紅皂白就定義為：不實事求是，說假話，夸大，掩蓋，歪曲事實真相。善意的謊言與誠信，實際是對立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，并不是有礙，打個比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占