【正文】 量，堅決杜絕種種品行不端者、以權(quán)謀私者、昏庸無能者混入干部隊伍。一是擇優(yōu)汰劣的選拔制度和機制。而黨員個體是黨的組織的細(xì)胞，要求廣大黨員普遍具有崇高的理想、堅定的信念、對于社會發(fā)展規(guī)律的深刻洞察和推動歷史進(jìn)程的強烈使命感，黨的所有主張、對于各項事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)作用、與人民群眾的血肉聯(lián)系，都要以廣大黨員為橋梁來連接、以每一個黨員的形象來促進(jìn)、由每一個黨員的具體工作能力表現(xiàn)出來。黨的“八榮八恥”社會主義榮辱觀的本質(zhì)，就在于在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。一個黨，只有整體上是有榮辱觀的，才能保證黨員個體的“八榮八恥”社會主義榮辱觀才有實際的價值?！鞍藰s八恥”社會主義榮辱觀，要求黨的整體和黨員個體都做到這一點。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。它應(yīng)當(dāng)成為我們這個社會的共識，也應(yīng)當(dāng)成為每個人做人的準(zhǔn)則。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。一個現(xiàn)代社會總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和準(zhǔn)則?！睂?dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。以“二次創(chuàng)業(yè)”為統(tǒng)領(lǐng)，以“八榮八恥”為導(dǎo)向，努力把公司建設(shè)成為具有較強實力的現(xiàn)代化物流企業(yè)。學(xué)習(xí)胡錦濤總書記論“八榮八恥”的講話精神，樹立社會主義榮辱觀，對指導(dǎo)我們工人階級正確的發(fā)展道路具有重大而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義?？茖W(xué)技術(shù)日新月異，技術(shù)創(chuàng)新成為生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，工人階級和廣大勞動者的綜合素質(zhì)以及創(chuàng)新能力，決定著生產(chǎn)力發(fā)展的速度和質(zhì)量。“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”，這句話我感觸尤其深刻?？倳浀某珜?dǎo)告訴我們，每一個公民的良好道德是國家先進(jìn)的顯著標(biāo)志，要使我們國家在各個方面都能與世界上最先進(jìn)的東西接軌。我覺得，“八榮八恥”的精髓是服務(wù)精神，服務(wù)祖國，服務(wù)社會，服務(wù)人民?！鞍藰s八恥”的第一條就是要以熱愛祖國為榮，其實，愛國之心絕大多數(shù)中國人都有，關(guān)鍵在于怎樣把愛國之心化為報國之行。當(dāng)前，我們正站在實現(xiàn)“十一五”規(guī)劃、全面構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)創(chuàng)新型國家的新起點。一個人沒有一點精神是不行的，一個民族沒有精神更是不行的。我覺得，總書記的講話令人充滿力量，使我的精神受到極大鼓舞。從科學(xué)發(fā)展觀到社會主義榮辱觀，我們看到了一種新的思想體系正在形成，當(dāng)此之時，一定要從時代發(fā)展的高度出發(fā),牢固樹立社會主義榮辱觀,大力弘揚社會主義榮辱觀,不斷激發(fā)全體公民的崇高精神追求,努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，早已成為各地制訂“十一五”規(guī)劃的指導(dǎo)思想。經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，我們有了科學(xué)發(fā)展觀作為行動綱領(lǐng)，“轉(zhuǎn)軌”在今年就要邁出實質(zhì)性步伐；人的發(fā)展呢？同樣需要新的發(fā)展觀，一句話，就是社會主義榮辱觀。社會發(fā)展了，構(gòu)成社會的人并不會自然而然地得到發(fā)展。那就是在建設(shè)社會主義和諧社會的進(jìn)程中，我們該怎樣在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的同時，關(guān)注人的全面發(fā)展——主要是人的素質(zhì)的全面提高。如果你的行為光榮的，那么你就應(yīng)該繼續(xù)，哪怕你覺得會吃虧、會遭到誤解，也該繼續(xù)；反之，如果你的行為是可恥的，那么就應(yīng)該停止，哪怕你覺得你的行為會給你個人、家庭帶來直接或間接的利益，也該停止。今天我們耳聞目睹的不少社會不良現(xiàn)象，實質(zhì)上都是“不以為恥、反以為榮”的實踐版本。在不同的歷史時代、不同的社會制度之下，都有各自不同的榮辱觀；在今天的公民道德建設(shè)實踐中，新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環(huán)。榮辱觀可以說也是中華傳統(tǒng)倫理學(xué)中最基本、最一般的道德范疇，以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀；管仲的一句“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。一個人如何看待榮與辱，反映了他的人生觀和價值觀。如果說，按照“五個統(tǒng)籌”，堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是指導(dǎo)新時期經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)的科學(xué)發(fā)展觀，那么，“八個為榮、八個為恥”就是現(xiàn)代公民應(yīng)當(dāng)樹立的正確價值觀?；顒舆^程中，有關(guān)活動的優(yōu)秀經(jīng)驗材料，請及時上報，以便宣傳推廣；活動總結(jié)，請在2006年10月上旬前，上報市教育局德育科。各區(qū)縣、各學(xué)校要把社會主義榮辱觀教育作為一項長期任務(wù)來抓，因此，要建章立制，建立教育的長效機制，將社會主義榮辱觀教育納入學(xué)校辦學(xué)發(fā)展規(guī)劃之中，納入課堂教育、尤其是政治課教學(xué)之中，納入師生的考評之中，廣泛深入地開展社會主義榮辱觀教育活動。要把社會主義榮辱觀宣傳教育活動與群眾性精神文明創(chuàng)建活動結(jié)合起來，把樹立社會主義榮辱觀的要求納入創(chuàng)建工作的目標(biāo)任務(wù)，貫穿到活動的整個過程，強化創(chuàng)建文明校園、創(chuàng)建文明班級的道德內(nèi)涵，使創(chuàng)建活動成為樹立社會主義榮辱觀的有效載體，豐富社會主義榮辱觀教育活動的時代內(nèi)涵。要把社會主義榮辱觀宣傳教育活動與“愛國、守法、誠信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動結(jié)合起來，加強中小學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育，爭當(dāng)現(xiàn)代合格小公民。要把開展社會主義榮辱觀實踐活動，同我市今年要開展的德育工作結(jié)合起來，在廣大師生中，以“知榮辱、樹新風(fēng)”為主題，廣泛開展道德教育實踐活動。各區(qū)縣要根據(jù)本轄區(qū)的實際，認(rèn)真組織好各自的系列宣傳教育活動；各大中專學(xué)校、各中小學(xué)要根據(jù)學(xué)校實際，充分發(fā)揮學(xué)校教育的主陣地作用，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，同時積極開展形式多樣的宣傳教育活動，通過校園廣播、校園網(wǎng)、宣傳欄、黑板報等宣傳陣地，擴大宣傳教育聲勢，促使社會主義榮辱觀家喻戶曉。加強領(lǐng)導(dǎo)，周密組織，大力營造樹立社會主義榮辱觀的輿論氛圍各區(qū)縣教育局、各學(xué)校要把組織開展社會主義榮辱觀宣傳教育活動作為貫徹落實中共中央8號文件精神的重要內(nèi)容，擺上突出位置、列入重要議事日程，落實“育人為本、德育為首”的工作要求，切實加強對宣傳教育活動的組織領(lǐng)導(dǎo)。五、有關(guān)要求深入學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識，深刻認(rèn)識樹立社會主義榮辱觀的重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義各區(qū)縣教育局、各學(xué)校要深刻理解胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，集中體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義世界觀、人生觀、價值觀，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的有機結(jié)合，是我們黨關(guān)于社會主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是進(jìn)一步加強和改進(jìn)思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。各單位各學(xué)校接此通知后，要召開以開展“八榮八恥”教育、樹立社會主義榮辱觀為專題的教育工作者會議，各地教育工作者要結(jié)合學(xué)習(xí)教育部即將出臺的新修訂的《中小學(xué)教師