【正文】 人？如何在火災中逃生？如何從容面對危險？這已經成為一個亟待解決的問題。據有關部門統計，目前中國每年約有一點六萬名中小學生非正常死亡，平均每天約四十名孩子。生存教育是人生最基本的教育。實現其潛能，解放其創(chuàng)造力。但應力求增進人民控制自己命運的能力。教育應幫助人們解決他們今天所面臨的各種問題。教育應擴展到一個人的整個一生，是每個人生活的一部分，教育應把社會的發(fā)展和人的潛力的實現作為它的目的。他們的成長發(fā)展、未來的生存技能在很大程度上是受到全社會給他們的教育的影響的，尤其是家庭教育和學校教育。作為一名教師我會情不自禁想到我們目前的教育，和對孩子們的關愛。在這四個支柱中，核心是學會生存。正如作者富爾指出：“與其說是一個完備淵博的研究，還不如說是那些出身不同、背景各異的人們作出的一種批判性的思考；他們在完全獨立的和客觀的情況之下，對處于這個變化世界中的教育發(fā)展的主要問題尋求總的答復”。這本著作博大精深，看了使我受益不淺。報告中認為傳統的教育方式、教育手段、教育內容、教育目的是不能適應未來社會的要求、科技發(fā)展的挑戰(zhàn)、社會公害的威脅，然后著重論述了當今世界教育面臨的挑戰(zhàn)與主要傾向，指出了實現教育革新的一些策略和途徑以及最終走向學習化社會的道路，最后論述了教育的國際合作。學會學習，學習會生存，核心就是要在全社會樹立終身學習的觀念，讓學習成為生活方式，養(yǎng)成處處學習、時時學習的習慣。隨著時代發(fā)展和社會進步，新事物、新情況層出不窮，新知識、新技術不斷出現，要求人們必須開闊視野，更新觀念，學習新知識，掌握新本領，以適應時代發(fā)展的要求。文憑和學歷是靠勤奮學習得來的，表明了一個人受教育的程度。為了自我的終身學習和創(chuàng)造活動，我們的教育重點必須從“學會”走向會學，即培養(yǎng)一種創(chuàng)新性學習能力。學會學習是學會生存的前提。創(chuàng)建學習化社會有賴于終身教育思想的普及，又有利于終身教育的實施與提高。終身學習，是指人的一生都要學習，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習伴隨人的整個生命歷程。只有自己才能拯救自己，除此之外，還有學習，不斷地學習。學會學習，學習會生存，核心就是要在全社會樹立終身學習的觀念，讓學習成為21世紀的生活方式，養(yǎng)成處處學習、時時學習的習慣，并且首先要學習“學習的方法”。隨著時代發(fā)展和社會進步，新事物、新情況層出不窮，新知識、新技術不斷出現，要求人們必須開闊視野，更新觀念，學習新知識，掌握新本領，以適應時代發(fā)展的要求。文憑和學歷是靠勤奮學習得來的，表明了一個人受教育的程度。為了自我的終身學習和創(chuàng)造活動，我們的教育重點必須從“學會”走向會學，即培養(yǎng)一種創(chuàng)新性學習能力。學會學習是學會生存的前提。創(chuàng)建學習化社會有賴于終身教育思想的普及，又有利于終身教育的實施與提高。聯合國教科文組織發(fā)布的《學會生存》報告把終身學習與建立學習化社會(學習型社會)結合起來。在今天，學會生存就要把學習當作一種生活方式，樹立正確的積極的終身學習的觀念。在我們看來，這是不可逆轉的。這是一個無可爭辯的普遍歷史現象。對于教育的要求是我們時代的特征，其范圍之廣和力量之大是空前的。因此，教育的擴展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響，并部分地為它們所控制。第四，教育需要和教育要求，無論其各自的增長率如何不平衡，無論其結果如何不一致，這兩方面都正在日益猛增。第二，在這兩方面都可能發(fā)生不均衡的狀態(tài)。要是從縱向的角度看的話，就是從你的一生的時間以及各個階段，逐漸考慮和磨練自己的能力、品質、人格、意志。其實它和杜威提出的教育即生存、教育即社會的思想和他的這種思想其實是不謀而合的，總的來說，如今的任何一個人都不可能在年輕的那幾年或者是某個階段就能夠學會以后乃至一生所用的知識，所以學習的目的很明確，就是生存；其實人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過程，所以對于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門檻，為了生存。第三篇：學會生存讀后感學會生存讀后感《學會生存》一書的作者是曾在聯合國教科文組織供職的法國教育思想家埃德加富爾，他于1972年向教科文組織總干事長遞交的一份研究報告。如此，個人生存才會有保障，國家才不會在激烈的國際競爭中被淘汰，以及落后就會挨打什么的教訓我們的人民已經受得太多了，近代的侵略者給我們的教訓應當永遠銘記在心中。一個擁有較高文憑和學歷的人，如果停滯不前，也會落伍，難以跟上潮流、勝任工作、獲得進步。但這并不意味著有文憑就有水平、有學歷就有能力。學會學習在當前還要轉變一種觀念，即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉變。發(fā)現和創(chuàng)造新知識的能力是引導現代社會發(fā)展的關鍵。而當學習成為一種生活時尚時，另一個關鍵問題出現了，這就是怎樣學習?！皩W習化社會”的一個重要標志就是學習成為整個社會成員一項經常的重要活動。終身學習，是指人的一生都要學習，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習伴隨人的整個生命歷程。將來制訂教育政策必須根據這個基本事實。一個跡象表明，這種傾向將繼續(xù)高漲。這種演進——由于種種協調一致的原因——正在世界所有地區(qū)發(fā)生著，無論其經濟發(fā)展水平、人口增長率、人口密度、技術進步的程度和每個國家的文化政治制度如何。即使教育還沒有在全體人民中取得它應有的地位，它至少已為每一個人做出了一定的貢獻。在教育擴充的許多原因中，有人口的增加、經濟的發(fā)展、人類知識的增加、社會的改革和心理上的動機，每種原因都是重要的，但最有決定性的似乎是社會—經濟的原因。第三，在許多部門，在大多數國家中，這兩個因素是不相符合的。其中的有關教育的擴充需要與要求值得關注，因為當前我國的就業(yè)形勢不樂觀：第一，需要和要求之間的相互關系并不總是自然地和諧一致的。其實生存包括各種各樣的需求，一是：物質方面；二是：精神方面?！秾W會生存》一書的作用是把“學習化社會”的概念推向了世界，并推進了人們對終身學習的思考，是由于當前的科學技術的發(fā)展的迫切需求所產生的偶然觀念，必然結果。這是我合上《學會生存》后的一鱗半爪。盡管自己讀過心理學，還經常煞有介事地向學生和同事談及心理學，然而自己的心理還真沉重，有時只能將它悶在心里，壓抑、苦惱、惆悵……有時又不停地問自己：怎樣面對現實，達觀地學會生存，我的堅強那里去了？在我們生存的空間中時常會聽到一些“牢騷”，我有時也偶爾為之，當人生的愿望得不到滿足時，偶爾發(fā)點牢騷，將它作為精神上的宣泄，竊以為也沒有什么大礙，但是，牢騷太盛不僅不能獲得大家的同情，反而會使發(fā)牢騷本人的“層次”更底，人們會越來越以為你是一個只考慮個人得失的、斤斤計較的人，人們會對你的那種無休止的喋喋不休而敬而遠之。當二十一天后，我拄著單拐，艱難地“走”完了三米之遙的咫尺之路，倚在醫(yī)院的欄桿旁，又重新眺望鳳舞橋上，熙熙攘攘，川流不息的人流時，我豁然頓悟：人生是一場戰(zhàn)斗——一場意志與命運的格斗，在這場戰(zhàn)斗中我是勝利者。有的人將人生當作一部由酸、甜、苦、辣、澀譜成的變奏曲來欣賞，有的人則將它作為赤、橙、黃、綠、青、藍、紫染成的彩虹來觀賞；有的人將人生視作充滿艱難困苦、狹窄崎嶇的羊場小道；有的人誓將人生搞得轟轟烈烈生動而有趣；有的人則將人生弄得平平淡淡味同嚼蠟。正如《學會生存》中作者所說：人生是學問家們的永恒主題。猶如一位智者在敞開胸懷而娓娓道來。闡述了怎樣生存，怎樣學會生存的話題。《學會生存》中邵道生對“生存”作了這樣的詮釋：生存則是將人的發(fā)展也包括在內，其內容也就豐富得多了，復雜得多了。學會生存讀后感5原以為，生存就是活著，就是存在。家庭、地區(qū)等許多原因造成教育無法平等。教育不平衡情況明顯。雖然像我國普及九年義務教育，但是仍有一些孩子受不到教育。在人才選拔方面，有中考、高考，給學生重大的學習壓力，用分數制度來評價學生，我認為這并不能真正起到人才選拔的最初目的。盡管教育在不斷改