【正文】 譯，寫文，作畫。解放后，豐子愷的筆始終沒有停過：翻譯，作畫，寫文之外，還作了不少歌頌新社會的詩詞。１９６０年起受聘為上海中國畫院院長。此外還有憑記憶畫出的《黃山蒲團松》、《黃山云谷寺》等風景畫，以及歌頌黨、歌頌社會主義的《飲水思源》、《慶千秋——建國十周年盛典》等作品。進入老年后，由于戴上了老花眼鏡，畫寫生畫很不方便。解放至“文革”的十七年間，豐子愷除了主要從事翻譯之外，還寫了數(shù)十篇隨筆，他稱之為“緣緣堂隨筆”，其中有好幾篇是游記。后來又從日文翻譯介紹了不少藝術(shù)理論書。所譯《中小學圖畫教學法》一書對當時正在摸索的中小學圖畫教學起了一定的作用。上海解放時，豐子愷雖然已年過半百，但仍然考慮著如何以自己的有生之年來為人民服務。這是后話。應該在１９８０年出版的最后一集（第六集），是他在“文革”中悄悄地提前畫成的。豐子愷為弘一法師作《護生畫集》，七十歲陰壽時畫七十幅，一字一畫相對照。紅旗即將插到江南。豐子愷出于對先師的懷念，決定在此定居，便把留在杭州的家眷也接了來。隨后又去先師圓寂的泉州等地走了一轉(zhuǎn)。方外莫逆之交廣泛法師恰好也從新加坡來到這里，便陪同豐子愷拜謁了廈門南普陀寺弘一法師的故居和先師手植的楊柳。１９４２年豐子愷在遵義獲悉老師已圓寂于泉州。約兩個月后，又從臺灣轉(zhuǎn)赴廈門。他想出門走走，另找一個安身之處。西子湖在他眼下越來越減色。他寫下了《口中剿匪記》、《貪污的貓》等隨筆，用以諷刺國民黨的腐敗。由于沒有擔任任何職務，這一段時期又是多產(chǎn)的。最后在里西湖畔租賃了一所小平屋，并在家中掛上一幅對聯(lián)，說明這湖畔小屋的地理位置：“居臨葛嶺招賢寺，門對孤山放鶴亭。與江南闊別九載，重返之時，家鄉(xiāng)已面目全非，緣緣堂已成一片焦土⑦?？箲?zhàn)勝利后，有錢有勢的江南人紛紛回來，豐子愷卻買不到車票、船票，更不用說飛機票。１９４３年，豐子愷在沙坪壩廟灣自建簡陋的小平房一所，名為“沙坪小屋”，在這里住了不到三年。在重慶先后開了兩次畫展，又在四川內(nèi)地中小城市展出多次。畫面擴大為冊頁乃至立幅的大小，偶爾也畫中堂（但以冊頁為主），施以色彩?？箲?zhàn)期間，畫家因禍得福，一路飽覽了名山大川，畫的內(nèi)容也就逐漸向山水轉(zhuǎn)變。豐子愷的畫風，在抗戰(zhàn)期間發(fā)生了顯著的轉(zhuǎn)變。１９４２年１１月，豐子愷應當時國立藝術(shù)?？茖W校校長、好友陳之佛的邀請，率眷赴重慶沙坪壩任藝專教授兼教務主任。１９４１年秋升任副教授。在遵義住了兩年多，這段時期生活比較安定。不久，全家遷居廣西北部的宜山，豐子愷在浙江大學講授藝術(shù)教育等課。１９３８年６月，豐子愷率眷避寇來到桂林，在桂林師范任教半年。豐子愷稱頌《義勇軍進行曲》等抗戰(zhàn)歌曲的普遍流行。在漢口，豐子愷作了《大樹被斬伐，生機并不絕，春來怒抽條，氣象何蓬勃》一畫，以象征中華民族不屈不撓的剛毅氣概。作為佛教徒的豐子愷，受到抗戰(zhàn)烽火的沐浴，視野更寬闊了。因為，用豐子愷自己的話來說，護生之旨原來就是“勸人愛惜生命，戒除殘殺”，“護生”是為了“護心”。對動植物尚且如此，而現(xiàn)在對人，卻要殺？！是的，他變了。并于１９２８年發(fā)愿繪制《護生畫集》，為弘一法師１９３０年五十歲祝壽：五十壽誕畫五十幅，以后六十壽誕時再畫六十幅??直到一百幅。是的，他變了。豐子愷認為“身外之物又何足惜！我雖老弱，但只要不轉(zhuǎn)乎溝壑，還可憑五寸不爛之筆來對抗暴敵??”他在漢口時，以筆代槍作抗戰(zhàn)宣傳，呼吁“以殺止殺”，“為正義而抗戰(zhàn)”?？箲?zhàn)期間所見所聞，激起了豐子愷的愛國熱忱?？箲?zhàn)的烽火使豐子愷的生活、思想起了急劇的變化，四十年來長期在江南一帶安居的寧靜生活遭到了破壞。１９３７年１１月，當豐子愷正在緣緣堂書房作《漫畫日本侵華史》時，石門灣突然遭到日機空襲投彈，毫無設防的小市鎮(zhèn)上的居民慘遭殺傷。他在杭州租賃別寓，以供春秋卜居，冬夏則回到故鄉(xiāng)緣緣堂棲息。到１９３３年春故鄉(xiāng)石門灣（即今石門鎮(zhèn)）的緣緣堂落成時，就在家賦閑。１９３０年，豐子愷失去了兼任嚴父把自己撫養(yǎng)成人的慈母，服喪期間不剃胡子，從此就留下了長須。這些藝術(shù)見解都體現(xiàn)在他自己的漫畫創(chuàng)作中。他反對出了象牙之塔的藝術(shù)又走進小洋房去，兒認為藝術(shù)必須出洋房而入工廠，下農(nóng)村，方能與大眾親近。豐子愷在藝術(shù)理論方面的觀點，是主張藝術(shù)必須大眾化、現(xiàn)實化。除了出版講義稿之外，豐子愷又專為廣大讀者寫作或譯述藝術(shù)理論書，如《西洋畫派十二講》、《近代藝術(shù)綱要》、《藝術(shù)教育ＡＢＣ》、《構(gòu)圖法ＡＢＣ》、《開明圖畫講義》、《繪畫概說》、《西洋名畫巡禮》、《藝術(shù)教育》、《繪畫與文學》、《藝術(shù)叢話》等等。除了用作授課的講義之外，又交付出版，使廣大讀者都能看到。美術(shù)課的講義是自編的。然而，二三十年代時豐子愷化較多時間鉆研的，應該說是藝術(shù)理論。他自己也寫詩填詞。他所臨的大都是魏碑和索靖月儀帖。畫的題目在他畫中往往起到畫龍點睛的作用。書法和中國畫猶如一對形影不離的孿生姐妹。以后又陸續(xù)發(fā)表了許多音樂著作。在音樂方面，早在１９２５年與《子愷漫畫》同時，出版了他的第一本音樂著作《音樂的常識》。漫畫與隨筆，是豐子愷一生中成就較顯著的兩個方面。豐子愷的散文和他的畫一樣，雖然寫的是耳聞目見的瑣事、兒童生活或個人感想，但“小中能見大，弦外有余音”，讀后回味頗深。由于自己的住所定名為“緣緣堂”（這是他與老師弘一法師以兩次拿鬮的方式定的名），這部散文集就取名為《緣緣堂隨筆》。１９２６年，豐子愷應中國共產(chǎn)主義青年團中央機關(guān)刊物《中國青年》之要求，為該刊紀念五卅慘案之專號封面，內(nèi)容為唐張巡部將南霽云射塔矢志圖，以表示對青年的鼓勵。不久并成立“立達學會”，上海知名人士陸續(xù)加入。于是，春暉的教員匡互生帶了一部分學生到上海，籌辦立達中學（后改為立達學園）?？此皇鞘枥世实膸坠P，似乎很粗率，然物類的神態(tài)悉落彀中。雖是一時興到之筆，而其妙正在隨意揮灑。”俞平伯在為該書寫的跋中說：“您是學西洋畫的，然而畫格旁通于詩。正如朱自清在《子愷漫畫》“序”中所說：“一幅幅的漫畫，就如一首首的小詩——帶核兒的小詩。”早在日本求學期間，豐子愷就對這位日本漫畫家獨具一格的漫畫一見傾心，對他的畫風頗為欽慕。自來綜合東西洋畫法，無如夢二先生之調(diào)和者?！睂τ谥窬脡舳?，豐子愷曾這樣說：竹久夢二的畫，“其構(gòu)圖是西洋的，其畫趣是東洋的。１９３９年６月９日豐子愷在他的《教師日記》中記載著這樣的話：“國人皆以為漫畫在中國由吾創(chuàng)始。以后又陸續(xù)出版了《子凱畫集》、《學生漫畫》、《兒童漫畫》、《云霓》、《人間相》、《都會之音》等畫冊。（此畫冊于１9２６年１月又由開明書店重新出版。同年十二月，文學周報社為豐子愷出版了《子愷漫畫》。鄭振鐸還給這些畫冠以“漫畫”的題頭。１９２５年，豐子愷來到上海。這幅畫引起了當時正在主編《文學周報》的鄭振鐸的莫大興趣。當時，朱自清與遠在北京的俞平伯合辦了一個不定期的文藝刊物，１９２４年出版了《我們的七月》。夏先生后來回憶道：“記得子愷的畫這類畫，實由于我的慫恿。當時與豐子愷共事的夏沔尊、朱自清、朱光潛等常來欣賞他的一幅幅充滿詩趣和生活情味的小畫，并給予熱情的鼓勵。他曾回憶說：“于是包皮紙、舊講義紙、香煙麓的反面，都成了我的ｃａｎｖａｓ［畫布］，有毛筆的地方，就都是我的ｓｔｕｄｉｏ［畫室］了。每次畫完后他都“得到和產(chǎn)母產(chǎn)子后所感到的同樣的歡喜”。那時，豐子愷對“那垂頭拱手而伏在議席上的各同事的倦怠的姿態(tài)”印象頗深，回家后即用毛筆把校務會議的印象畫了出來，貼在門后獨自欣賞。他在這里的私寓“小楊柳屋”中開始用毛筆作畫，鉆研文藝理論。１９２１年早春，豐子愷由當時在浙江上虞白馬湖春暉中學任教的舊日老師夏沔尊先生介紹，去該校教圖畫音樂。同年，與姜丹書、張拱璧、周湘、歐陽予倩、吳夢非、劉質(zhì)平等人發(fā)起成立中華美育會，并出版會刊《美育》七期。這是豐子愷的作品第一次公開展出。這時看到自己所崇敬的李先生進入佛門，不覺也對佛教產(chǎn)生了感情。１９１８年，李叔同在三十九歲上看破紅塵，在杭州虎跑定慧寺出家為僧，成了弘一法師。他贊同唐朝裴行儉的“士先器識而后文藝”一說，主張“文藝應當以人傳，不可人以文藝傳”。他不僅在藝術(shù)上栽培了豐子愷這棵新苗，在道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)上也成了豐子愷的楷模。１９１９年花朝日豐子愷與崇德縣徐力民結(jié)婚后，徐力民也曾在該校任教。每當假期從杭州回到故鄉(xiāng)石門鎮(zhèn)，豐子愷總要到鎮(zhèn)上的振華女校去擔任圖畫音樂課的義務教育，并組織學生搞文娛活動。國文老師單不廠器重豐子愷的文學修養(yǎng)，特地為他取了一個號，叫子〔豈頁〕。西湖上到處留下了他的足跡。豐子愷在校中積極參加課余組織“桐陰畫會”（后改名“洋畫研究會”）和金石篆刻組織“樂石社”（后改名為“寄社”）。直到第二年在李叔同先生的教育下，圖畫課才走上正軌，開始采用石膏模型寫生的教學法。小學時代的豐子愷只知道印描或放大圖畫。他疏慢了其他各科，一心向李先生學習圖畫音樂。這兩位老師對于豐子愷的走上藝術(shù)家的道路產(chǎn)生了決定性的影響。文學家夏沔尊先后任該校舍監(jiān)及國文老師。最后決定進第一師范學校。秋季，報考杭州浙江省立第一師范學校，以第三名錄取。不久，溪西兩等小學堂成為崇德縣立第三高等小學校。１９１０年十三歲上，私塾改為溪西兩等小學堂，豐子愷是第一屆學生。豐子愷的父親青年時代曾和他姐姐合作制成六面形針剌字畫彩傘，十分精致高雅。豐子愷在大姐豐瀛的幫助下完成，從此負有小畫家之名。同學都爭著向他要畫。九歲上，父親死于肺病，全靠母親撫育一群子女。豐子愷幼年在父親座下讀書時，就曾利用染坊店的染料為教科書上的“大舜耕田圖”著色，受到父親呵斥。祖上開一家小染坊店。１８９８年生于浙江省石門剜（當時屬崇德縣，現(xiàn)屬桐鄉(xiāng)縣）。留戀的是我和大家共同渡過的四十分鐘，遺憾的是這白鵝還羽翼未豐，請大家給予更多的關(guān)心和呵護。這節(jié)課，教師創(chuàng)設有趣的情境，運用風趣的課堂語言，發(fā)掘文中步態(tài)和吃相的有趣點，走樣的趣，激趣、情趣昂然，讓趣學貫穿教學的始終。2．突出一個實字 語文課堂應成為學生聽、說、讀、寫的學堂，這節(jié)課以實實在在讀書為主線，在讀書的過程中，識字、寫字、學詞、培養(yǎng)學生的語感，如“三眼一板”的教學，先引導學生讀書，得出鵝吃法的“三眼一板”，教師講解其本來的意思，然后聯(lián)系上下文讀懂三眼一板在課文中所指的內(nèi)容，老師與學生同感共悟，體會情趣，實實在在理解語言、積累語言。體現(xiàn)三個追求 1．追求一個真字 這節(jié)課，緊緊圍繞“讀”展開教學，真正帶領(lǐng)學生讀書，在文中走上一個來回，在學生預習的基礎上，檢查讀書，把全文讀成了一句話：“好一個高傲的動物！”又讀成了一個詞語“高傲”。抓住兩個關(guān)鍵一、正確理解教材，把握作者作者明貶實褒的語言風格，表面是寫白鵝的高傲，字里行間卻流露著對白鵝的喜愛之情。師：他在留戀什么呢，生舉手師：同學們，把手放下，作者會留戀什么呢？如果此時你也在這送別的場景之中，如果此時你就是作者那遠方的友人，他會留戀些什么呢吹哨了師：這節(jié)課就上到這，下課臺下掌聲（一些學生不肯走）[說課] 尊敬的各位評委、各位老師： 大家上午好！豐子愷先生的這白