聽(tīng)心理學(xué)講座有感范文-文庫(kù)吧資料
2024-10-20 23:22本頁(yè)面
【正文】 地對(duì)佛山臺(tái)在蹋橋事件中的無(wú)作為表達(dá)了不滿。無(wú)可置否，郭育三老師是一個(gè)無(wú)比熱愛(ài)新聞事業(yè)的人?？鞓?lè)是由自己決定的，快樂(lè)就在此時(shí)此刻！最后，格桑教授以他送給在場(chǎng)學(xué)生一句箴言“迷，則行醒事；明，則擇事而行”結(jié)束了這場(chǎng)精彩的講座。不斷的表?yè)P(yáng)自我，肯定自我。當(dāng)終于完成了這件事，老鷹發(fā)出一聲清脆的叫聲，從懸崖上飛下來(lái)去喝重生后的第一口山泉。但老鷹不能休息，它必須忍著劇痛，用稚嫩的喙拔掉自己蒼老的指甲，每拔一個(gè)就慘叫一聲。于是，它必須為自己作出一個(gè)決定！它把自己蒼老的喙向懸崖敲打，直到老喙脫盡，露出稚嫩的新喙。但是在它40歲的時(shí)候，它面臨一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因?yàn)樗淖ψ右呀?jīng)蒼老到無(wú)法抓東西；它的喙也已經(jīng)老化得貼近胸口，無(wú)法啄食；它的羽毛也鈣化到飛翔起來(lái)都很艱難。鷹的重生。燈泡理論。鼻子要向下出氣。耳朵要聽(tīng)積極的內(nèi)容。無(wú)名指因?yàn)椴荒芊蛛x而擁有了寶貴的戒指，喻示著愛(ài)人之間就和無(wú)名指一樣，強(qiáng)行分離只能傷了子女。五指地位理論。永遠(yuǎn)用整個(gè)手掌去包容別人的錘頭，不能用錘頭去對(duì)抗錘頭，那樣只能自相損失。他認(rèn)為揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短只是種倒退，木桶理論存在缺陷，一只殘缺的木桶就沒(méi)有必要再去通過(guò)修補(bǔ)成為一個(gè)平庸之輩，更應(yīng)該利用自己的與眾不同，去成為一個(gè)筆筒，或者盛滿鉆石的器皿。不必為缺點(diǎn)所累，只需揚(yáng)長(zhǎng)棄短，把自己最好的一面展示出來(lái)。殘缺理論。當(dāng)今的發(fā)展觀就是要求用統(tǒng)一的信念去看世界，去認(rèn)清目標(biāo)。明確目標(biāo)的重要性，要將目標(biāo)盡可能的視覺(jué)化，聽(tīng)覺(jué)化。雙手交叉游戲讓我們體會(huì)到交叉換位思考，站在別人的立場(chǎng)上想問(wèn)題，有時(shí)復(fù)雜的問(wèn)題就能簡(jiǎn)單化。三、精華拾遺在分析心態(tài)與思維和人生道路的話題之外，格桑老師為了更好的讓我們領(lǐng)會(huì)思想，穿插了一個(gè)又一個(gè)有趣的小游戲，不時(shí)閃現(xiàn)出智慧的火花。我們的生活和世界看似復(fù)雜和艱難，但如果能夠撥開(kāi)眼前困擾著我們身心的迷霧，換一個(gè)角度思考，我們將看到一個(gè)清晰透徹、簡(jiǎn)單美好的人生。愛(ài)，是對(duì)自己和世界無(wú)條件的接納。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單才是快樂(lè)。這個(gè)看似簡(jiǎn)單的道路霎時(shí)間讓我頓悟，原來(lái)“道”與“佛”，深層的含義是相通的。而從“道”字本身來(lái)看，右半結(jié)構(gòu)中“首”字，正代表了人的頭腦——大腦所確定的路，就是人成長(zhǎng)的方向，就是冥冥中引領(lǐng)著我們前進(jìn)的信念，我們的“道”。這條道路看不見(jiàn)，但卻無(wú)形中影響著“軀體之路”與“精神之路”，在這條路上，我們有時(shí)候體驗(yàn)著軀體的感受，有時(shí)候體驗(yàn)著精神，有時(shí)候卻站在這兩條路之間。格桑教授指出，人生的兩條路，就如同“佛”字右半部分的兩條縱線，左邊的一條是“軀體之路”，右邊的那條便是“精神之路”。因而美好的情感與積極的信念無(wú)疑會(huì)對(duì)我們自身產(chǎn)生不可忽視的作用。格桑教授接著分析，從生物學(xué)角度看，構(gòu)成人體的6070%都是水。結(jié)果“看”到這些積極詞匯的水結(jié)晶賠償清晰地呈現(xiàn)出美麗的六角形。為了讓我們領(lǐng)會(huì)精神的巨大力量，格桑教授舉了日本研究水結(jié)晶的綜合研究所的江本勝博士曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)震驚世界的實(shí)驗(yàn)。培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力就一定不要怕犯錯(cuò)誤。與人溝通要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)和贊美，贊美他人的人格而非外表。這個(gè)能力的取得只是你在社會(huì)成功的基礎(chǔ)，更重要的是核心能力，這也更多指的是精神層面上的能力。他先將能力分為行業(yè)能力和核心能力。只有不斷超越境界，才能實(shí)現(xiàn)精神道路的順暢。其次，格桑教授將精神的境界劃分為六個(gè)等級(jí)，分別是：自己、家庭、集體、國(guó)家、人類、自然界。他舉了個(gè)例子?！本裰穭t代表了一個(gè)人的精神世界，這條路是一條射線，因?yàn)榫竦呢?cái)富是可以永世流傳的。在34歲時(shí)，為自己寫(xiě)悼詞，接著開(kāi)始倒著去活，給自己訂立目標(biāo)，并不斷超越，十年目標(biāo)三年實(shí)現(xiàn)，三十年目標(biāo)十年實(shí)現(xiàn)，并又開(kāi)始規(guī)劃更長(zhǎng)遠(yuǎn)的六十年目標(biāo)！對(duì)于軀體之路實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，格桑教授補(bǔ)充說(shuō)，人生就是一個(gè)逃離痛苦，追求快樂(lè)的過(guò)程，只有在兩種情形下才會(huì)去尋求改變，我受夠了，或者我太爽了。在談到軀體之路時(shí)，他指出這就是個(gè)簡(jiǎn)單的0到100個(gè)過(guò)程，它是一個(gè)人從出生、成長(zhǎng)、衰老直至死亡的過(guò)程，這條道路是一條線段，因?yàn)樯K會(huì)有完結(jié)的一天。再另一個(gè)游戲中，格桑教授先讓我們掰指頭數(shù)數(shù)，一邊數(shù)一邊念“老鼠”這兩個(gè)字，再讓我們反著念“鼠老”，隨著21遍“鼠老”說(shuō)出口，所有人的思維亂成了一片，當(dāng)格桑教授大聲詢問(wèn)“貓最怕什么”的時(shí)候，一名老師得意地放聲說(shuō)出：“老鼠！”格桑教授突然再提醒我們，貓怕老鼠嗎，一下子讓我們頓時(shí)明白人的思維存在停滯，要去打破這樣的定勢(shì)。”格桑教授以這個(gè)幽默的互動(dòng)方式調(diào)動(dòng)起聽(tīng)眾的情緒，也將剛才的結(jié)論——重視自我對(duì)話，這一理念灌輸?shù)酱蠹业恼J(rèn)知中?！爸朗裁词橇?xí)慣思維嗎？就是凝固在你大腦中的思維模式。接著，格桑教授突然問(wèn)我們，“撒過(guò)謊的人請(qǐng)舉手！”臺(tái)下多名聽(tīng)眾頓時(shí)傻了眼，他們都沒(méi)想到格桑教授會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。隨后，格桑教授通過(guò)“我就是我”這個(gè)命題，把大腦中的“自”與“我”比做兩個(gè)不同的思維方式，比喻他們經(jīng)常對(duì)話，從而啟發(fā)我們要選擇積極的對(duì)話和積極的生活態(tài)度。陽(yáng)光的人，無(wú)論什么經(jīng)歷都能帶來(lái)利益，因?yàn)樗麄兿嘈旁谑 ⒋煺酆?
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