【正文】 遠(yuǎn)方的燈火，來想家。這是一座海拔1224米的高峰，到近1000米的時(shí)候就已經(jīng)見不到高的樹木了，因?yàn)楹０蔚碾U(xiǎn)峻，這片荒蕪對于恐高的我來說，只有不停止的顫抖。開車走了近兩個(gè)小時(shí)的我們到達(dá)目的地，因?yàn)槭侨荷?，我們看不到目的地。只知道自己辛苦，從來不會自己享受的爸爸，在歲月的流里，留下了深深的印記。爸爸的夢想是成為一名教師，可嚴(yán)重偏科的他高考數(shù)學(xué)市里第一，英語卻未及格。他只是我和弟弟的爸爸，一個(gè)簡單的身份。就這樣瘦的只有骨頭的爸爸撐起了我們這個(gè)四個(gè)成員的小家。沒有高大魁梧的身段，可瘦弱的肩膀足夠給你依靠的力量。而走了十幾個(gè)歲月的我，也曾深深地被打動(dòng)過，我最尊敬的人/最感謝的人/對我影響最深的人，就是我的爸爸。生活中，并非人人都有出眾的相貌，但這并不重要，追求時(shí)髦的現(xiàn)代人是否已意識到美的真正涵義？請你們舍去外表的修飾，靜下心來泡杯茶，品味幾本散文或小說，讓自己的心靈在此獲得滋潤、充實(shí)，總有一天會有人對你說，你很美。以上種種，或因才學(xué)或因精神，讓人們感受到他們的美，真正的美，至高無上的美！而相傳相貌非凡的潘安，卻因其貪求富貴而被后人所恥?？v然是一個(gè)美如天仙的美女，假如她出口成“臟”，品行低劣，那么她怎能用漂亮來形容？但若是出口成章，品行高尚，縱然她相貌平凡，那她也是美麗的。人們以贊美的眼光看待他，卻不因他的外貌而卻步。因此，筆者想對他們說：重新認(rèn)識美。但有些人對美的理解卻令人費(fèi)解：理個(gè)光頭或留長發(fā)，這是“帥”；把新的衣服鏤得全是洞，這是“酷”；把頭發(fā)染得稀奇古怪，這是“時(shí)髦”。論美與丑改革開放后，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們的生活水平也有所提高。綜上所訴，金錢雖不是萬能的，但沒有金錢是萬萬不能的，金錢是人生幸福的必要條件之一。當(dāng)然，錢也是一把雙刃劍，它并不與人們的幸福發(fā)生必然的聯(lián)系。所謂心有余而“錢”不足、“錢”不從心之類的憾事，不知難倒多少本來是有能力去實(shí)現(xiàn)自己理想的英雄好漢。（3）沒有金錢難以實(shí)現(xiàn)自己的理想每個(gè)人在其一生都會有許多大大小小的理想，而自己理想的實(shí)現(xiàn)，無疑會獲得一種滿足感、幸福感。如果一個(gè)人沒有創(chuàng)富、成長、發(fā)展的經(jīng)歷，他就可能永遠(yuǎn)不會發(fā)現(xiàn)潛藏在自己軀體里的潛能。我們要做財(cái)富和金錢的主人而不是奴隸，我們應(yīng)該用錢做更多有意義的事情。尤其生活在現(xiàn)代的社會，如果一個(gè)人沒有金錢將寸步難行，因?yàn)椋海?)沒有金錢就無法享受生活錢是很重要的，雖然不是如人們常說的金錢是萬能的，真正的愛情、友情是無法用金錢來買賣的。擁有金錢你不一定有幸福，但是沒有金錢你一定不會幸福，當(dāng)一個(gè)人連最低的生理需求都無法滿足的時(shí)候，一切都無從談起。所以對中國來說，亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也。這恐怕就是拜金主義對中國的最大危害了。可怕啊，若人人都在拜金，每個(gè)團(tuán)體都可以為了利益，去犧牲他人利益，那中國何處還有樂土；若拜金無法被道德和法制有效制約，那國家的存在，政權(quán)的存在，民族的存在還有什么意義。為何？無法可依，有法不依，違法不究，執(zhí)法不嚴(yán)，拜金可有“無為”制約否？不現(xiàn)實(shí)。為何？不信拜金可有“法制”制約否？有。今日中國，拜金可有“仁義道德”制約否？有。但都認(rèn)為，對于“利”，必須加以控制。因此，對待拜金思潮，必須給它加一道鎖鏈，防止對他人利益的損害。因?yàn)?，無論是出賣自我，還是出賣他人，都會間接或直接傷害的他人的利益，這是小到個(gè)人，大到國家的禍亂導(dǎo)火線?！晕摇囊馑季褪俏业睦嫣煜碌谝?，‘唯我’的意思就是為了我的利益，可以出賣一切。說白了就是‘唯利是圖’。于是遍看中國，無處不存在拜金，無時(shí)不存在拜金。我們的社會也將更加的和諧美好。所以，遇事勿浮躁，律人不如律己，做一個(gè)心胸寬廣的人，才能讓我們的生活更加的精彩。古代圣賢早就明白了這個(gè)道理，諄諄告誡我們要，嚴(yán)于厲己寬以待人，這樣才能在人與人的交往中，保持和諧，人的和諧才能促進(jìn)社會的和諧。我們生活在這個(gè)浮躁的社會經(jīng)常會遇到，方方面面的摩擦，不管問題的起因是什么，大多數(shù)人會把問題的矛頭指向別人。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨。現(xiàn)在給大家講個(gè)故事吧：明朝年間，山東濟(jì)陽人董篤行在京城做官。但當(dāng)你和周圍發(fā)生沖突，對周圍人有所不滿時(shí)，應(yīng)該告訴自己：自律心態(tài)。當(dāng)你把自己改造完了之后，你突然發(fā)現(xiàn)他也改了，他怎么突然對你友善起來了。律人不如律己有人曾說過這樣一句話：愛己之心愛人，律人之心律己。這些都是時(shí)間的微妙。時(shí)間能改變一切，時(shí)間能讓孩童時(shí)的純真、幼稚蛻變。所以這些小挫折，永遠(yuǎn)也不會影響時(shí)間的更替?？墒?，時(shí)間會改變他們，時(shí)間會給他們一個(gè)答案?？倳腥嗽谟龅酱煺鄣臅r(shí)候，想要放棄。時(shí)間能夠改變一切，舊習(xí)慣會被新的習(xí)慣所替代。時(shí)間能夠改變一切，時(shí)間讓我們看到未來將會更好，這個(gè)不會停止的進(jìn)程里，永遠(yuǎn)有想不到的驚喜。時(shí)間的長河里，鍛造出了亞歷山大，牛頓，愛因斯坦，達(dá)爾文，孔子等偉人。時(shí)間能改變一切，時(shí)間能成就一切！下面我將來向大家解說這個(gè)觀點(diǎn)。因?yàn)闀r(shí)間的無情和冷酷，讓多少人心生畏懼。它成為了人們不能解釋時(shí)的唯一借口，它成為了不能回頭，不能倒退的代表。這就是細(xì)節(jié)，如果注意不到這個(gè)小細(xì)節(jié)，那么原本應(yīng)該是“1001=99”的等式就會變成“1001=0”，我們所做的都將功虧一簣，1%的錯(cuò)誤導(dǎo)致的100%的失敗。百年巨樹，雷擊山崩不能毀其生命，可謂頑強(qiáng)不屈，但是小小甲蟲卻能咬破樹皮，吃空樹干。荀子在《勸學(xué)》中講到：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海??”如果我們不重視細(xì)節(jié)，千里大堤，狂風(fēng)巨浪未能移其毫厘，可謂牢不可破。做作業(yè)的認(rèn)真程度，上課的專心與否，甚至于做考卷的是否細(xì)心，都很大程度地在最后的分?jǐn)?shù)上得到證明。細(xì)節(jié)決定成敗，這不僅只適用于企業(yè)國家間，它體現(xiàn)在生活中的每一個(gè)角落里，包括我們的學(xué)習(xí)。查理準(zhǔn)備與里奇蒙德決一死戰(zhàn)，查理讓一個(gè)馬夫去給自己的戰(zhàn)馬釘馬掌，鐵匠釘?shù)降谒膫€(gè)馬掌時(shí)，差一個(gè)釘子，鐵匠便偷偷敷衍了事，不久，查理和對方交上了火，大戰(zhàn)中忽然一只馬掌掉了，國王被掀翻在地，王國隨之易主。古英格蘭有一首著名的民謠：“少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌，掉了一只馬掌，丟 了一匹戰(zhàn)馬，丟了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場戰(zhàn)役，敗了一場戰(zhàn)役，丟了一個(gè)國家。一樹一菩提，一沙一世界。只有心態(tài)擺正了，我們的身體才會更健康。學(xué)會安心的去努力。人生不必苛求完美，只要你擁有一份向上進(jìn)取的心境，只要你滿足于自己的踏實(shí)努力，好好地欣賞別人，別人也能欣賞你； 第三，要安心。第一,要自信。我們要學(xué)會去調(diào)節(jié)心理健康。雖然最后這類現(xiàn)象不是很常見，但他們也是有發(fā)生的可能，而這從側(cè)面也或多或少的向我們了展示了身體健康與心理健康的關(guān)系。但是大家有沒有想過，身體健康的喪失難道與心理健康的失調(diào)沒有一點(diǎn)關(guān)系嗎？你一定會反駁道：我覺得我的心理很健康，但為什么還經(jīng)常得病呢？就讓我們隨便舉幾個(gè)生活中的例子吧。身體健康與心理健康每每提起健康，大家首先想到的就是身體健康。壓力會讓我們不敢停下前進(jìn)的腳步，壓力使我們時(shí)時(shí)奮進(jìn)，使我們實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)時(shí)不敢懈怠，使我們獲得成就時(shí)能夠再接再厲。在我們現(xiàn)實(shí)的生活中，我們經(jīng)常會受到來自四面八方的壓力，父母的壓力，學(xué)科的壓力，部門的壓力等等。不知道大家有沒有聽過這樣一句話“如果你想翻墻，請先把帽子扔過去。講話的結(jié)束語用好了能起到預(yù)想不到的效果。講話中，如同文章的正文、主體。除此之外，還有故事式、懸念式、自我介紹式等，希望大家以后在實(shí)踐中慢慢體會。(2)引用式。所以把開頭不要看得過分重要，也不要規(guī)定得過于死板，這樣會限制講話的臨場發(fā)揮。開頭的技巧。每到一處講話，即是三五成群的聊天，也要分個(gè)場合，可謂“逢場作戲”。不要到處訴苦發(fā)牢騷。不要在公共場所談?wù)搫e人的缺陷。在穩(wěn)定情緒的同時(shí)要理清講話思路，做到胸有成竹。有次講話前他狠狠地?cái)Q了自己大腿一把，突然感到出奇的平靜，結(jié)果講得非常成功。情緒轉(zhuǎn)移—情緒轉(zhuǎn)移也可以緩解緊張癥狀。凝視物體—確定某一物體，專注凝視，并去分析它的形狀，觀察其顏色與遠(yuǎn)近。適當(dāng)運(yùn)動(dòng)—由于緊張會使體內(nèi)產(chǎn)生大量的熱能，如果在講話前稍加活動(dòng)，雙手握緊然后放松，讓肌肉縮緊再放松，就會促使熱量散發(fā)。上臺講話緊張是很多人都會有的情況，所以不必太過擔(dān)心，我們應(yīng)該正視這種緊張情緒，全當(dāng)是丟一次丑，再緊也得講。下面為大家介紹一下三分鐘即興演講技巧，歡迎閱讀。第二篇：三分鐘即興演講技巧三分鐘即興演講技巧即興演講是演講主體在事先無準(zhǔn)備的情況下，就眼前的場面、情境，事物、人物即席發(fā)表的演講。時(shí)間控制：定題演講或即興演講限定在3分鐘內(nèi)。語言準(zhǔn)確（發(fā)音清晰，音調(diào)、音高合適，用詞準(zhǔn)確、相關(guān)），語言流利（注意語調(diào)和節(jié)奏等）。講話，這個(gè)題目大家可能認(rèn)為不值一談．人一生下來就呀呀學(xué)語，誰還不會說話呢．說話是一門口才藝術(shù)，而且是一門很重要的藝術(shù)．語言是文學(xué)的工具，文學(xué)是語言的藝術(shù)．原蘇聯(lián)著名作家高爾基說過：“文學(xué)的根本材料是語言”．一、即興講話概述其實(shí)，我們每一個(gè)同志，尤其是年輕人都想在社會舞臺上展示自己，也希望能說會道，談吐有致，可就是嘴吧不爭氣．良好的談吐可以助你成功，說話木訥令人坐立不安．（一）什么是即興講話即興講話，也叫即席說話．即興講話者事先未作準(zhǔn)備，是臨場因時(shí)而發(fā)、因事而發(fā)、因景而發(fā)、因情而發(fā)的一種語言表達(dá)方式．相對來說，生活中的語言表達(dá)以即興為多．如同志間一針見血的辯論，朋友間滔滔不絕的談吐，酒席上要言不繁的祝辭，談判時(shí)有條不紊的應(yīng)對等．有時(shí)不可能拿著稿子去念．因此，即興講話對我們每一個(gè)人來說非常重要．如果沒有即興講話的技巧，遇事則腦門充血，無言以對，顛三倒四，哼哼唧唧．（二）即興講話的特點(diǎn)即興而發(fā)，針對性強(qiáng)．形式自然，靈活多變．相互制約，聽說并行．情感激發(fā)，誘導(dǎo)聯(lián)想．語言精煉，達(dá)意為上．（三）即興講話的主題主題是即興講話最重要、最關(guān)鍵的內(nèi)容，是整個(gè)表達(dá)的根本依據(jù)．講話時(shí)每一層次、每一段落、每一句子、每一個(gè)詞都反映著一個(gè)意思，這些意思都要統(tǒng)帥于主題之下．因此，即興講話要尋找觸點(diǎn)，臨場發(fā)揮，及時(shí)提煉新穎而典型的主題．下面介紹幾種提煉主題的方法： 1．臨場發(fā)揮．著眼于臨場某一客觀事物的特點(diǎn)和本質(zhì)，進(jìn)行主觀聯(lián)想，立即閃現(xiàn)出一種思想，然后把它言表于外． 2．內(nèi)心孕育．當(dāng)開展調(diào)研或檢查工作時(shí)，從別人講話中得到啟發(fā)，蔭發(fā)一個(gè)新的觀點(diǎn)，這時(shí)就成了孕育主題的素材． 3．問題凝練．問題是形成主題的搖籃．當(dāng)你參加會議，大家都說了話，你自己正襟危坐，此時(shí)不說也不行，于是你就向自己提出了一串串問題，怎么辦？說什么？怎么說？有價(jià)值的主題往往就形成于有價(jià)值的問題之中． 4．角度更新．對同一個(gè)問題從不同角度進(jìn)行表達(dá)，使之更加新穎，表達(dá)出眾．如：以小草為題，有人說“小草默默無聞，造福人類”，有人卻說“小草逆來順受，軟弱無能，不思反抗”．（四）即興講話的布局即興講話要注意結(jié)構(gòu)的整體布局．整體布局主要有縱式、橫式、總分式、遞進(jìn)式．整體布局是考慮如何開頭，如何過渡，如何結(jié)尾，主體材料應(yīng)放在何處，次要材料應(yīng)放在哪里，需要講幾個(gè)部分，是按時(shí)間順序還是按空間順序，是遞進(jìn)式還是并列式．（五）即興講話的標(biāo)準(zhǔn)即興講話是臨場之作，不宜過長，切忌繁雜，防止羅嗦．即興講話應(yīng)符合以下標(biāo)準(zhǔn)： 思維敏捷，反映迅速．立意明確，內(nèi)容集中．條理分明，邏輯嚴(yán)密．語勢連貫，跌宕起伏．用語規(guī)范，貼切易懂．適切語境，話語得體．生動(dòng)優(yōu)美，詼諧幽默．把握時(shí)機(jī)，靈活善變．（六）即興講話的思維口語表達(dá)是思維的外化和工具．思維是語言的內(nèi)容，沒有思維就沒有語言．語言表達(dá)過程，實(shí)際上就是把思維結(jié)果表達(dá)出來的過程，說話的過程就是從內(nèi)部言語向外部言語轉(zhuǎn)化的過程．考慮話該怎么講，是一種思維活動(dòng)，尤其是即興講話，是一個(gè)激烈的思維過程．它經(jīng)過思想—句子—詞匯—語音的快捷轉(zhuǎn)換過程．這個(gè)過程是完整的，如果任何一個(gè)環(huán)節(jié)出了問題，都會影響語言表達(dá)能力．思維訓(xùn)練一般有三種方法： 1．定向思維訓(xùn)練法．是按常規(guī)恒定思維的模式．這種思維可以培養(yǎng)我們深入思考的能力，有助于養(yǎng)成深入分析問題，透過現(xiàn)象看本質(zhì)的良好習(xí)慣． 2．逆向思維訓(xùn)練法．是反過來想一想，變肯定為否定，變否定為肯定，變正面為反面，變反面為正面．這種思維方式具有獨(dú)立發(fā)表見解的特點(diǎn)． 3．聯(lián)想思維訓(xùn)練法．是由一事物想到它事物的訓(xùn)練方法．其特點(diǎn)是一聞知十，觸類旁通，使即興講話具有流暢性與變通性．（七）即興講話的能力即興講話是一種綜合能力的表現(xiàn)，涉及到一個(gè)人能力的方方面面，加強(qiáng)基本技能訓(xùn)練，可以全面提高表達(dá)能力．即興講話重點(diǎn)要注重以下能力的訓(xùn)練：觀察能力，記憶能力，分析能