【正文】 是有必要的；二是讓學(xué)生多讀課文內(nèi)容，結(jié)合曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的《歸園田居》（其三）、《桃花源記》、《五柳先生傳》等課文分析本首詩歌所蘊含的的作者情感；三是復(fù)習(xí)藝術(shù)手法有哪些，并找出本詩涉及到的藝術(shù)手法。感覺這半年來，我也是在“公開”的課堂里成長。把每節(jié)課當(dāng)作公開課來準備，必定有更快的成長，雖然現(xiàn)在的我難以做到。第二，在引導(dǎo)學(xué)生體會作者情感的過程中，方法不夠得當(dāng)，引導(dǎo)不夠到位，導(dǎo)致學(xué)生在接受新知識的過程中顯得有些被動。當(dāng)然有些地方我還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生往更深層次去挖掘、去品味，今后我還要加強對這方面的學(xué)習(xí)和提高，學(xué)會更好的引導(dǎo)學(xué)生往深層次去思考去品味。陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩人，初中已學(xué)過《桃花源記》，學(xué)生對陶淵明的性格、詩歌風(fēng)格等都有了一定的了解，為了提升他們的探究能力，設(shè)置了討論環(huán)節(jié)，讓他們就“陶淵明的歸隱”發(fā)表自己的看法，學(xué)生們討論的很積極，看法很多，并且都能自圓其說。根據(jù)詩歌本身的特點和高一學(xué)生的實際，我在上課時緊扣一個“歸”字展開，如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何，從“歸”來鑒賞詩人的情感，體會他的精神追求，《歸園田居》上課時間為一課時，主要訓(xùn)練學(xué)生的詩歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插知識回顧和對詩歌的反復(fù)朗讀。第三，《歸園田居》作為陶淵明詩歌的名篇，同時是田園詩的代表作因此在教學(xué)的過程中不能僅限于本首詩，而應(yīng)通過本首詩的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會一般田園詩的鑒賞方法。第二，重點不夠突出，新教師在授課的過程中，往往喜歡面面俱到，導(dǎo)致重點不突出。但我在教學(xué)過程中對一些問題的處理引發(fā)了我的一些反思，歸納如下：第一，字詞落實不到位。所以下次在備課時一定要認真準備，嚴格把關(guān)。講課初始，思路還是很清晰的，由“從何歸”、“”為何歸”、“歸向何”問題引出。當(dāng)然有些地方我還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生往更深層次去挖掘、去品味，今后我還要加強對這方面的學(xué)習(xí)和提高，學(xué)會更好的引導(dǎo)學(xué)生往深層次去思考去品味。這個環(huán)節(jié)反映的效果比較好。根據(jù)詩歌本身的特點和高一學(xué)生的實際，我在上課時緊扣一個“歸”字展開，如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何，從“歸”來鑒賞詩人的情感，體會他的精神追求，《歸園田居》上課時間為一課時，主要訓(xùn)練學(xué)生的詩歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插知識回顧和對詩歌的反復(fù)朗讀。《歸園田居》是一首學(xué)生較為容易理解的詩歌，對于高一學(xué)生的學(xué)生來說，他們具備一定的詩歌感受能力，但缺乏系統(tǒng)的詩歌鑒賞常識，所以高一詩歌教學(xué)不能像高二高三那樣規(guī)范系統(tǒng)，必須根據(jù)高一學(xué)生的特點確立教學(xué)目標。不隨波逐流，堅守本性”的“人性之光”不能深刻的理解。也沒有將陶淵明的生平進一步拓展，使學(xué)生對陶淵明“不沉迷物欲，崇尚精神。培養(yǎng)學(xué)生重視文本、利用資料的良好習(xí)慣。把課堂交給學(xué)生，課前學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容完成預(yù)習(xí)，課堂上，學(xué)生展示預(yù)習(xí)效果，這樣使課堂充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性，師生合作，體現(xiàn)新課程理念。當(dāng)堂檢測，既注重當(dāng)堂內(nèi)容的掌握情況的了解，又注重學(xué)生知識視野的拓展與思維通道的打通，以期達到舉一反三的教學(xué)效果。通過品讀、誦讀及教師示讀，學(xué)生對文本理解、把握得更好。有的同學(xué)不免為此而感到憤憤不平。課堂上學(xué)生圍繞“歸”和文本進行對話并通過詩中意象的分析體會詩人歸隱田園的心境。在教學(xué)設(shè)計中，設(shè)計理念體現(xiàn)為深抓基礎(chǔ)知識，拓展課外閱讀，探究文本意義等方面。根據(jù)詩歌本身的特點和學(xué)生的實際，我設(shè)計教案時緊扣一個“歸”字展開，如從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何，以“歸”為線索來品讀詩歌內(nèi)容從而把握詩人的情感，體會他的精神追求。此次月考表明，學(xué)生已初步具備了解讀古詩的能力。這首詩這樣處理下來，教師覺得很輕松，學(xué)生也很有成就感，因為他們感覺到是自己通過思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩，利用半節(jié)課的時間就完成了這首詩的學(xué)習(xí)。 2著眼于詩歌的表現(xiàn)手法：你認為本詩在描寫景物時主要運用了哪種表現(xiàn)手法？以此帶出對“白描”這一重要的知識點的鞏固，并進一步體會古詩“寓情于景”的表現(xiàn)手法在陶詩中的運用。此問重點落在要求學(xué)生闡述結(jié)論的依據(jù)上。既然是教師以問題來點撥學(xué)生，那么這看似簡單的一兩個問題就成為了設(shè)計的關(guān)鍵。詩意相對前兩首較好理解，所以本詩設(shè)計為以學(xué)生自讀為主，教師以問題點撥的教學(xué)方式。這是我在嘗試新課標教學(xué)中的一份意外的驚喜。由此，我深深地感觸到，在閱讀教學(xué)中要確實注重學(xué)生的獨特理解和感受，這是開發(fā)和利用學(xué)生這一教學(xué)資源、激活課堂教學(xué)，開創(chuàng)課堂教學(xué)新局面的關(guān)鍵所在。這對發(fā)展學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、提升課堂教學(xué)質(zhì)量、促進教師的專業(yè)發(fā)展都有著不可估量的積極作用。教學(xué)理念落后，駕馭能力差、教學(xué)機智不高的教師遇到學(xué)生提出的超出自己教學(xué)設(shè)計的問題時將會措手無策，對學(xué)生所提的問題或不予理采，或以一言半語來敷衍學(xué)生，甚至訓(xùn)斥；而教學(xué)理念先進、教學(xué)機智高明的教師則是注重學(xué)生的獨特理解和感受，歡迎學(xué)生的異想天開或奇思異想，對學(xué)生的這種發(fā)言不但積極鼓勵，還善于利用這一資源。有時學(xué)生的一句不經(jīng)意的話里，卻包含了豐富的、意想不到的對拓展教學(xué)內(nèi)容、對啟發(fā)學(xué)生思維和教師的教學(xué)思路十分有利的教學(xué)資源。課堂教學(xué)資料和課外學(xué)習(xí)資料是固定的、非動態(tài)的，而教師和學(xué)生這一教學(xué)資源卻是不確定的、動態(tài)的。整堂課出現(xiàn)了意想不到的生生互動的熱烈場面和深入探究的教學(xué)效果。我有才能，但我不一定要做官；我不愿做官，卻要強求我，那我一定不能盡心盡力做好官。有的同學(xué)說：我不贊成這位同學(xué)的觀點。大家對這個同學(xué)的說法有什么不同的意見，請結(jié)合詩人的時代背景和思想個性積極發(fā)言。這位同學(xué)不是只滿足于理解這首詩的字面意思，而是能夠透過詩歌的內(nèi)容感受到詩人為人處世的態(tài)度，對這首詩的閱讀有較深刻而獨到的見解，這就是閱讀理解深刻的表現(xiàn)。如果人人都像他那樣，那國家誰來管理？那不亂套了嗎？好，有見解。在上課時，我原只打算指導(dǎo)學(xué)生正面理解這首詩的內(nèi)容，正面評價陶淵明其人，并不想深入探討陶淵明的為人處世問題，但學(xué)生的發(fā)言突破了我的預(yù)設(shè)，我不得不順著學(xué)生的發(fā)言來展開課堂學(xué)習(xí)。這突如其來的一句話就像一石激起千層浪，話剛一說完，立刻引起全班同學(xué)的哄堂大笑和竊竊私議。但兩分鐘過去了，沒有一個學(xué)生發(fā)言，我以為學(xué)生可能都沒有什么疑難問題可提了。歸園田居教學(xué)反思13【教學(xué)實例】某次，與高二的學(xué)生一起學(xué)習(xí)陶淵明的詩歌《歸園田居》，在組織學(xué)生討論了這首詩的主題、意象、意境、情感和表現(xiàn)手法之后，我讓學(xué)生質(zhì)疑。我們應(yīng)該認真執(zhí)行新課改的要求，體現(xiàn)“一課一得”的教學(xué)理念。因為我的教學(xué)對象是普通班的學(xué)生，基礎(chǔ)較為薄弱，所以，落實字詞，注重基礎(chǔ)知識很重要。范例四《歸園田居》是陶淵明的篇，田園詩的典型代表，對了解陶淵明的精神世界，掌握鑒賞一般田園詩的方法是很重的篇目。只是后來沒預(yù)料到意外的情況，我也有些手忙腳亂，提問題時有無效問題的出現(xiàn)，在問題設(shè)置上也出現(xiàn)了漏洞。范例三在課堂中，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。整堂課上下來，學(xué)生的積極性都很高，對于我拋出的每個問題都能積極思考，主動回答問題，氣氛很好，在時間上也掌握的剛好。在上課的過程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進行講授，知識回顧、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進行，但課堂的重點在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩人，初中已學(xué)過《桃花源記》，學(xué)生對陶淵明的性格、詩歌風(fēng)格等都有了一定的了解，為了提升他們的探究能力，設(shè)置了討論環(huán)節(jié)，讓他們就“陶淵明的歸隱”發(fā)表自己的看法，學(xué)生們討論的很積極，看法很多，并且都能自圓其說。就教學(xué)效果來說，這個教學(xué)目標的設(shè)立還是具有現(xiàn)實意義的，它對于學(xué)生今后規(guī)范地鑒賞詩歌架起了一座橋梁。讓自己多一份驚喜，少一點后悔吧！歸園田居教學(xué)反思12《歸園田居》是陶淵明的名篇，對了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。希望在今后的教學(xué)中，我能將這種求“全”卻失“全”的做法戒掉，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。寫到這里，我不禁捫心自問：自己精心準備的教學(xué)設(shè)想難道就是要看到這樣的局面？在他們點頭的同時是否真的走進了詩歌的內(nèi)容與情感，是否感同身受的領(lǐng)略到了詩人筆下那個恬靜美麗的田園生活？是否知曉了“復(fù)得返自然”的“自然”二字在詩人心中的分量……想到這些，我真的對于自己這堂失敗的賽教課懊悔萬分，明明是為了求“完美”，卻上成了支離破碎，毫無亮點的一堂課。所以我掌握著整個課堂，依然重復(fù)著教師講解為主，學(xué)生被動接受的老套路。我們都參考了大量的資料，都被這些資料束縛的展不開自己的解讀，讓我們的想象與聯(lián)想在限定的世界里游走，失去了“人”的魅力。雖然我的教案寫得密密麻麻，做的認真、仔細，學(xué)生也由于是賽教課更是積極努力的配合，尤其是連發(fā)言也努力猜測我預(yù)設(shè)的答案，讓我的心不由的沉重。其次重點不夠突出，在授課過程中喜歡面面俱到，導(dǎo)致重點不突出。然而理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。尤其是從“抓意象、辨角度、明白描”等入手去體會陶淵明筆下淡泊寧靜的田園之美。于是我根據(jù)學(xué)生的實際情況和詩歌本身的特點，上課時緊扣一個“歸”字來預(yù)設(shè)問題，從“歸”來鑒賞詩人的情感，體會他的精神追求。厭倦了官場的繁縟禮節(jié)，迎來送往，向往山川田園的陶淵明，最終結(jié)束了時仕時隱的生活，選擇在摯愛的田園中度過余年。我一定會加以改正。最后，在個人基本功方面。我在處理這一突發(fā)事件上的失敗不僅僅是因為我經(jīng)驗不足，更重要的是我的教學(xué)準備不夠充分。好在學(xué)生似懂非懂地點了點頭，沒有繼續(xù)追問。在講述陶“不為五斗米折腰”的故事的過程中，蔡詩詩同學(xué)認為“應(yīng)束帶見之”只是一件小事，陶為此辭官似乎有點小題大作。由于時間關(guān)系和班上學(xué)生的學(xué)情，我直接列出了白描和細描的概念，然后讓學(xué)生自己區(qū)別兩篇文章兩個是白描哪個是細描，這樣子同樣不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮。但是在實際的教學(xué)過程中，由于教學(xué)節(jié)奏把握不當(dāng)，對于寫景詩句的鑒賞品讀只采取了教師一邊板書一邊引導(dǎo)分析的形式，沒有給學(xué)生自主發(fā)揮的空間。其次，教學(xué)設(shè)計方面。本次上課有一個很大的弱點就是節(jié)奏把握得不夠好。歸園田居教學(xué)反思10本次課總的來說，預(yù)先設(shè)定的教學(xué)任務(wù)完成了，流程基本清晰，但是不足也是顯然易見的。第三，在講解和表達方面用詞還不夠精當(dāng)，不僅是學(xué)生在接受知識上存在一些困難，而且有時還會對學(xué)生產(chǎn)生一些錯誤的導(dǎo)向。失：第一，由于初上講臺，教學(xué)經(jīng)驗不足，授課過程中“面面俱到”導(dǎo)致重點不突出。第二，注意引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，充分的調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂氣氛活躍，很好的體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念。歸園田居教學(xué)反思9教學(xué)得失：上完本節(jié)課，我認識到自己在內(nèi)容講解和環(huán)節(jié)安排上既有閃光點也有不足之處。但也有很多需要改進的地方，進行前面結(jié)構(gòu)內(nèi)容分析的時候主要是老師講解學(xué)生聽，給學(xué)生參與的時間不夠；在引入討論環(huán)節(jié)的時候?qū)W(xué)生的引導(dǎo)還不夠，使得剛開始討論的時候?qū)W生只能從宏觀上談自己的理解，不能更好地結(jié)合自身的現(xiàn)實。為了更好地理解陶淵明所追求的精神境界，在理解本詩內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還引用了其它相關(guān)的詩句來說明陶淵明歸隱過后所面臨的物質(zhì)上貧困但內(nèi)心卻自由無比的生活，進而提出了“自由精神與豐厚物質(zhì)之間，我們該如何選擇？”的問題，學(xué)生討論并發(fā)言，不強求唯一的答案，只要說出自己的理由即可，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得啟示，并在學(xué)習(xí)中成長。同時通過詩句中如“羈鳥”、“性本”“自然”等關(guān)鍵詞語的理解準確地闡釋了上面的四個問題，把學(xué)生的感受和分析落實到具體的語言上，讓學(xué)生結(jié)合自己的知識儲備，真正做到“望文生義”，從而避免了學(xué)生的憑空想象。這首詩教學(xué)設(shè)計為一課時，學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過《桃花源記》和《五柳先生傳》，對陶淵明的性格、行文風(fēng)格有一定的了解；同時，對于高一的學(xué)生來說，他們具備一定的詩歌感受能力，學(xué)生完全可以根據(jù)課文下的注釋來了解本首詩的內(nèi)容。也謝謝真誠對待我的領(lǐng)導(dǎo)、專家們。我沒有上學(xué)期的上課狀態(tài)，抓不住學(xué)生和聽課者，這是我自己出問題了。我愿意把我當(dāng)缺點和失誤放在大家的目光審視下，因為，這樣我就記住了，這樣我就更有動力了。我愿意聽這些話，而且聽進去了。詩歌教學(xué)切入點至關(guān)重要，“庖丁解?！本褪沁@個道理；詩歌教學(xué)應(yīng)該彰顯個性，按部就班、千篇一律的講，是不應(yīng)該的；余映潮先生的詩歌教學(xué)，樹梁中學(xué)孟兆琴老師的詩歌教學(xué)，都值得學(xué)習(xí)和借鑒，李主任說。詩歌教學(xué)要善于找到詩人的“出情點”、“燃情點”、找到“聯(lián)想的支撐點”，吳老師這樣說。仁慈的詩歌課題研究顧問吳老師，同樣仁慈的教研員王老師，尊敬的李主任，都提出了優(yōu)點，加以認可。最最要命的是，我自己說話言不由衷，呆呆的，傻傻的。即使出來了，也和課前演講的內(nèi)容有點重復(fù)。但是，學(xué)生寫了幾分鐘，下課時間就到了，有機會讀的只有兩三個同學(xué)。因為離開大海，我就失去了心靈家園。每一天靜靜地躺著，看日出日落，與魚兒為伴。當(dāng)堂隨筆環(huán)節(jié)，隨筆內(nèi)容為：我的家園（田園）。還是設(shè)計得不錯，但操作是的方法和教師當(dāng)堂調(diào)控能力都是不夠的。學(xué)生在寫的時候，集中分析前四句，對于后幾句少有涉及。內(nèi)容理解部分，教師做了示范：當(dāng)我讀到“種豆南山下”一句時，我仿佛看到在村子里的山腳下，陶淵明俯身耕種的情景。但是課前演講時，學(xué)生們過于緊張，課堂氣氛過于沉悶，效果并不理想。其中，本應(yīng)該比較出彩的地方是課前演講、內(nèi)容理解和當(dāng)堂隨筆。課文上到這里，就要體現(xiàn)語文的工具性和人文性了，我選擇讓學(xué)生思考今后打算如何找到自己的生活態(tài)度為了詩意的生活，這個話題會讓還在校園中的學(xué)生一時之間很難有所感觸，我在此時補充了相關(guān)的信息如，當(dāng)內(nèi)心在都市的喧囂里越來越浮躁，當(dāng)心靈在職場傾軋之下掙扎得越來越疲累，當(dāng)身影在享樂主義、拜金主義的熏風(fēng)里離大自然越來越疏遠時，不要忘記最本真的自己，要讓自己學(xué)會在快速發(fā)展的社會中學(xué)會詩意的生活，我們軀體身體不必想陶淵明一樣歸隱山林，但是內(nèi)心一定要懂得如何確定什么是自己真的想要的生活，不要為了追逐名利把快樂的自己，詩意的生活忘記。他不是一個渾身靜穆的山野閑人，而是一個在心底里關(guān)心時政的、憂憤而痛苦的、不為時人所知所賞識的、用詩歌表達思考的嚴肅的思想家。從這兩個字可以看出作者是在將最樸實最自然地田園生活夢境化，詩意化。從而田居生活就更能把握作者的深層思想。詩歌其實分為“歸園”和“田居”兩個部分。基于這些考慮，這節(jié)課的教學(xué)目標確立為“通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩歌情景交融意境的能力”，就教學(xué)效果來說，這個教學(xué)目標的設(shè)立還是具有現(xiàn)實意義的，它對于學(xué)生今后規(guī)范地鑒賞詩歌架起了一座橋梁。先說第一個目標陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩人，初中已學(xué)過《桃花源記》、《五柳先生傳》和《飲酒》、《歸園田居》(其三)等篇目，所以