【正文】 換書院職工現(xiàn)宿舍則共需置換拆遷居民約 30 戶 ,安置建設(shè)面積共約 2500 平米。全年平均水位 米 (吳淞口海基準(zhǔn)點(diǎn) ),最高水位 米 ,最低水位 米。 氣溫 :全年平均氣溫 17℃ ,最高氣溫 ℃ ,最低氣溫為 ℃。歷年最大積雪厚度 25 厘米。 風(fēng)況 :常風(fēng)向?yàn)闁|北、頻率 20%,歷年極大風(fēng)速 米 /秒。建筑前方視野開闊游人居住于此 ,有放飛心情 ,依然自得之感。 邊建設(shè)邊開展工作。 土地方位確定、規(guī)劃、申報、作計劃書。 確定學(xué)術(shù)支持單位 ,合作意向書 (北大、清華、北師大和地方大學(xué) ) 編印國學(xué)院成立紀(jì)念詩書畫 冊 ,請有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)者為國學(xué)院成立或國學(xué)研究工作題詞、撰文等。 搭建機(jī)構(gòu) ,組織架構(gòu) ,確定領(lǐng)導(dǎo)人員 ,分工負(fù)責(zé) ,全面推進(jìn)。其中酒店與公建配套項(xiàng)目依照企業(yè)管理組織經(jīng)營 ,上繳利稅 ,與政府共享文化傳承與旅游建設(shè)成果。 三、前期計劃 “白鹿洞國學(xué)研究院”項(xiàng)目計劃 2 年內(nèi)開發(fā)完成?！蹦壳?,九江市旅游規(guī)劃體系逐步完善 ,市旅游局將“九江十景”和“廬山十景”等文化旅游項(xiàng)目整合包裝 ,整體營銷 ,著重培育具有廬山特色的熱點(diǎn)、亮點(diǎn)和賣點(diǎn)。 是發(fā)揮自身優(yōu)勢的需要 九江市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)指出 :“作為中國優(yōu)秀旅游城市 ,開拓九江旅游市場 ,發(fā)展全市旅游事業(yè)是我們的工作目標(biāo)。政府從城市發(fā)展高度將發(fā)展文化旅游品牌作為經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、改善投資環(huán)境、提高社會經(jīng)濟(jì)效益、降低社會成本、充分利用社會資源的重要策略。它對于優(yōu)化資源配置、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、提升綜合競爭力、提高城市經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量與效益、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制與經(jīng)濟(jì)增長方式的根本轉(zhuǎn)變 ,都具有十分重要的意義。要樹立旅游文化品牌意識 ,把豐厚的歷史文化資源用足用活 ,將“碎玉散珠”打造成型 ,形成富有九江人文魅力的旅游文化品牌 ,讓旅游文化品牌成為九江靚麗的名片 ,以鮮明的文化標(biāo)志對游客產(chǎn)生強(qiáng)烈的感召力。依托廬山白鹿洞進(jìn)行文化 旅游項(xiàng)目投資正是站在較高的經(jīng)濟(jì)視角 ,通過多方考證對比之后 ,在確保能夠達(dá)到長遠(yuǎn)受益效果的情況下所進(jìn)行的科學(xué)投資 ,是通過突破和獨(dú)辟經(jīng)營手段 ,為城市與企業(yè)發(fā)展贏得更廣泛的社會效益的需要?！鞍茁苟磭鴮W(xué)研究院”項(xiàng)目作為九江市文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長點(diǎn) ,是充分利用九江的旅游、文化、服務(wù)品牌形象 ,更多更好的發(fā)掘資源潛力 ,適應(yīng)新時期產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要 ,從全新理念、超前規(guī)劃、科學(xué)配比等多元建設(shè)角度出發(fā) ,積極解決市場需求與開發(fā)規(guī)模矛盾的新型高端項(xiàng)目 ,是推動九江市文化旅游經(jīng)濟(jì)建設(shè)向更大規(guī)模、更高層次邁進(jìn)的里程碑式項(xiàng)目。另外 ,通過白鹿洞書院連帶產(chǎn)業(yè)的建設(shè) ,對于增加地方財政收入是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在 ,利國利民的重要價值體現(xiàn)。 白鹿洞書院的經(jīng)濟(jì)價值 自中國改革開放后 ,在幾代領(lǐng)導(dǎo)人的大力倡導(dǎo)下 ,中國傳統(tǒng)國學(xué)開始興盛 ,并以聲勢浩大地走出國門 ,而今的世界 ,對中國傳統(tǒng)文化 ,對中國國學(xué) 產(chǎn)生濃厚興趣的 ,已不僅僅是黑發(fā)黑眼的國人 。朱子祠前 ,與禮圣殿并列的是一個兩層的樓閣 ,名“御書閣” ,是清康熙帝賜匾額及古書后 ,由南康知府周燦請命興建的。朱子祠是為紀(jì)念朱熹而建的 ,祠后有一石洞 ,內(nèi)有石雕白鹿一頭。北宋末年曾毀于兵火 ,南宋淳熙六年 ,朱熹重建院內(nèi)的建筑 ,延請名師 ,充實(shí)圖書 ,親臨講學(xué) ,并奏請賜額及御書 ,于是書院的名聲大振 ,后代書院又幾經(jīng)興廢 ,現(xiàn)存建筑多是清道光年間修建的。宋初正式定名為“白鹿洞書院”。書院由此得名。 白鹿洞書院的文化價值 白鹿洞書院坐落于江西省廬山五老峰的后屏山南麓。到明代 ,程朱理學(xué)成為由一種富有創(chuàng)見的學(xué)術(shù)思想演變成為僵化的教條和章句 ,新進(jìn)學(xué)者王陽明、湛若水等及其弟子們 ,也敢于向這種腐化的官學(xué)做出批判 ,并由此而發(fā)展出嶄新的心學(xué)的思潮。 理學(xué)的興起與其自由講學(xué)精神有密切關(guān)系。朱熹主持白鹿洞書院 ,也邀請論敵陸象山前往講學(xué) ,雙方都顯示出兼容并包的學(xué)術(shù)胸襟。 中國主流儒家思想 ,一直重視天下一家的道德情懷 以及和而不同的學(xué)術(shù)精神 ,他們尊重學(xué)術(shù)自由 ,揚(yáng)棄門派之見 ,歷代的書院常常舉辦講會或會講 ,召集不同學(xué)派的代表人物一齊討論重要的學(xué)術(shù)問題?！闭谴艘?。在社會方面 ,則是進(jìn)身朝政以實(shí)行推己及人的外王之道 ,或者在朝野上依社會良心議論朝政 ,令國家朝政納于正規(guī) ,人民能安居樂業(yè)?！笨v觀白鹿洞書院 ,其社會價值有 : (1)德政于民 ,澤被蒼生。 第五節(jié) 項(xiàng)目的提出 一、項(xiàng)目價值研究 白鹿洞書院的大力開發(fā) ,不僅僅是白鹿洞書院本身會得到長足發(fā)展 ,更重要的是 ,它將帶動廬山乃至整個大九江區(qū)域的全面發(fā)展 ,因?yàn)?,在我們的開發(fā)計劃中 ,白鹿洞書院的開發(fā) ,我們不僅僅是著眼于白鹿洞本身 ,而是把我們的眼光投放到國家乃至國際化的高度――我們將建立一個不可替代的“國學(xué)品牌”在弘揚(yáng)我們自己的國學(xué)的同時 ,我們一樣引進(jìn)其他國家的偉大學(xué)術(shù) ,以此形成整個世界文明的一個文化博物館 ,以期引導(dǎo)全世界的文化使者來此學(xué)習(xí)、觀摩、和建設(shè)。 國醫(yī)交流 ,效法自然、促進(jìn)和諧 國學(xué) ,是源遠(yuǎn)流長、博大精深的人文科學(xué) ,是中華民族的靈魂 ,中醫(yī) ,是植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)具特色優(yōu)勢的“國醫(yī)” ,是國學(xué)應(yīng)用的代表 。臺灣與大陸同種同文 ,血脈相連 ,以文化為切入點(diǎn) ,讓兩岸加強(qiáng)交流 ,國學(xué)就是加強(qiáng)兩岸的牢不可破的紐帶 ,爭取成為促進(jìn)兩岸關(guān)系和諧最終實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的有力方式。促進(jìn)雙邊關(guān)系的友好發(fā)展。將國學(xué)與現(xiàn)代教育結(jié)合起來 ,培養(yǎng)國學(xué)人才。 將國學(xué)與本地特色結(jié)合起來 ,為當(dāng)?shù)匕l(fā)展服務(wù) 。 在辦短訓(xùn)班的同時 ,還可探索性地舉辦中小學(xué)生國學(xué) (假期培訓(xùn)班 ),進(jìn)行古詩文吟唱。 整合白鹿洞書院現(xiàn)有資源 ,繼續(xù)開發(fā)原有的培訓(xùn)項(xiàng)目和學(xué)術(shù)活動。如開辦國學(xué)和經(jīng)營研討班、國學(xué)與證券研討班、國學(xué)與財政、國學(xué)與外交的研討班 ,以及國學(xué)與最新科技結(jié)合等多方面多學(xué)科交叉研討班。利用國學(xué)院平臺與國家各部委辦局合作舉辦高端培訓(xùn)。 孔子學(xué)院外派師資培訓(xùn) 孔子學(xué)院并非一般意義上的大學(xué) ,而是推廣漢語文化的教育和文化交流機(jī)構(gòu) ,截止 2021 年 9 月全球已啟動孔子學(xué)院 175 所 ,到 2021 年 ,全球?qū)⒔ǔ?500 所孔子學(xué)院 ,目前急需傳播漢文化的學(xué)者 ,國學(xué)院將承擔(dān)一部分外派人員的培訓(xùn)工作。 (3)承接其它科研課題。 (1)申請教育部部級課題“科學(xué)與人文融合之美” ,爭取今年開題。 (5)與臺灣地區(qū)廣泛聯(lián)系 ,進(jìn)行國學(xué)交流及研修生培訓(xùn) ,中國國學(xué)在臺灣地區(qū)的傳承得到很好的保護(hù)和發(fā)展 ,廣大群眾有著濃厚的基礎(chǔ) ,有一批具有較高造詣的學(xué)者 ,這也是我們需要加速引進(jìn)和聘用的。 (3)廣泛吸取歐美學(xué)者進(jìn)行交流及社會大眾來此學(xué)習(xí)國學(xué) ,加強(qiáng)東西方文化融和 ,加強(qiáng)西方國家人民對中國的了解、交融 ,廣泛聯(lián)系歐美各地學(xué)者 ,廣泛吸引他們來中國講學(xué)。 (2)與日本、韓國合作 ,可吸引日、韓研修生來研修 ,可加強(qiáng)交流。 (1)海外華僑國學(xué)培訓(xùn)。 (5)國學(xué)的學(xué)術(shù)年會 ,會議常設(shè)地點(diǎn)。 (3)國學(xué)講座 ,延請一流的國學(xué)大師 ,進(jìn)行傳統(tǒng)方式的國學(xué)講座 ,面向全國 ,進(jìn)行布道式的宣講 (在白鹿洞書院面向聽眾宣講 ,通過電視、網(wǎng)絡(luò) ,向世界宣講。 二、國學(xué)院的功能 國際學(xué)術(shù)交流中心 (1)進(jìn)行海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流 ,特別是與日本、韓國、東南亞儒學(xué)文化影響圈國家的文化交流 ,精心打造出一個文化的博鰲 ,成立常設(shè)機(jī)構(gòu) ,舉行經(jīng)常性活動 ,不斷地多方面多層次做好交流活動。擴(kuò)大九江、廬山的美譽(yù)度。 ,研究院將面向海內(nèi)外招收研修學(xué)員 ,使中國文化、國學(xué)在全球范圍發(fā)揚(yáng)光大。 ,將成為國學(xué)國際交流的著名品牌 ,特別加強(qiáng)東亞儒學(xué)文化圈國 家間的交流。 、交流、教學(xué)的國際著名品牌形象 ,迅速發(fā)展成為跨兩岸三地乃至全球范圍內(nèi)規(guī)模最大的、最有影響的中國國學(xué)研修、交流基地。 為了弘揚(yáng)傳承中華國學(xué) ,發(fā)揮廬山文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢 ,形成文化科技博鰲和白鹿洞國文論壇 ,吸引高科技人才和項(xiàng)目企業(yè)落地。三是人民群眾的參與意識正在日益增強(qiáng) ,許多文化形式正在進(jìn)一步普及。二是社會各界大力支持文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)。一是廬山黨委政府重視文化與經(jīng)濟(jì)的融合與發(fā)展。書院旅游依托廬山蓬勃發(fā)展 ,成為廬山旅游乃至江西旅游的一個重要特色。文化古韻如何展示 ,如何挖掘整理 ,創(chuàng)新 ,都有賴于書院文化研究。在這一背景下 ,大力發(fā)展文化經(jīng)濟(jì) ,必定能找到新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn) ,有力地推動文化旅游經(jīng)濟(jì)的快速崛起。二是國內(nèi)外成功范例及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)提供了深遠(yuǎn)視野。近年來 ,國際上出現(xiàn)文化在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的地位不斷上升的趨勢。這一論述 ,成為我們發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)、打造“白鹿洞國學(xué)研究院”的重要指導(dǎo)思想。 ??德拉甘尼 ?德席瓦爾 二、研究分析 作為一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式 ,文化經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)深刻反映了當(dāng)今時代文化與經(jīng)濟(jì)日益交融、彼此滲透、相互促進(jìn)的現(xiàn)象 ,揭示了人類社會未來發(fā)展的新趨勢和新動向。 ??德席瓦爾 我希望我們的學(xué)校也有如此學(xué)習(xí)和反思的環(huán)境 ,謝謝你們給我的回顧。 國際關(guān)注度 新中國改革開放后 ,聯(lián)合國科教文組織官員在考察完書院后 ,均給與了很高的評價。為此 ,打好書院文化牌 ,充分挖掘北宋四大書院之首白鹿洞書院的文化底蘊(yùn) ,在書院內(nèi)建立國學(xué)院 ,弘揚(yáng)國學(xué) ,組織