【正文】 、正?。▏?yán)肅喜?。?、書信體小說、對(duì)話體小說、教育小說等，打破了古典主義的一些清規(guī)戒律，拓展了文學(xué)表現(xiàn)的領(lǐng)域。代表作家有高乃依和拉辛等。古典主義在政治上擁護(hù)王權(quán)，強(qiáng)調(diào)克制個(gè)人感情，服從國家整體利益；思想上崇尚理性，以唯理主義為哲學(xué)基礎(chǔ)；創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)模仿古人，大量從古代文學(xué)中選取題材；藝術(shù)形式上對(duì)各種體裁有嚴(yán)格界定，如禁止混淆悲劇體裁和喜劇體裁，劇本創(chuàng)作須遵守“三一律”等。代表作為西班牙無名氏的《小癩子》。④《巨人傳》2西班牙文學(xué)①流浪漢小說 產(chǎn)生于16世紀(jì)中葉，它受中世紀(jì)市民文學(xué)的影響，以城市下層人物的活動(dòng)為中心，以人物流浪史的形式，幽默俏皮的風(fēng)格，簡潔流暢的語言，廣泛反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。在語言方面提出要統(tǒng)一民族語言，保衛(wèi)民族語言，用法語寫作。七星詩社的主要貢獻(xiàn)是詩歌語言改革和詩歌理論的進(jìn)步主張。具有貴族傾向。2法國文學(xué)①七星社 “貴族派”七星詩社是16世紀(jì)法國文藝復(fù)興的詩歌流派。意大利文學(xué) ①佛羅倫薩 “三杰”②《十日談》作品中描寫和歌頌了現(xiàn)世生活，贊美愛情是才智的高尚的源泉，歌頌自由愛情的可貴，肯定人們的聰明才智等。在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，強(qiáng)調(diào)真實(shí)地描寫現(xiàn)實(shí)世界，作品應(yīng)具有鮮明的時(shí)代感和歷史感；注意從矛盾沖突和發(fā)展中塑造生動(dòng)的人物形象，特別是新興資產(chǎn)階級(jí)的理想人物；打破用拉丁文寫作的陳規(guī)，代之以活生生的語言。這一時(shí)期的人文主義思想，主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容：第一，用人性反對(duì)神性；第二，用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義；第三，用理性反對(duì)蒙昧主義；第四，用戶中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)。它的斗爭(zhēng)鋒芒是針對(duì)中世紀(jì)封建主義世界觀，特別是天主教會(huì)的宗教世界觀。文藝復(fù)興時(shí)期，這種詩體被廣泛運(yùn)用。其目的在于摧毀以“神”為中心的封建意識(shí)形態(tài)，建立以“人”為中心的資產(chǎn)階級(jí)人文主義新思想、新文化。1文藝復(fù)興文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是1417世紀(jì)初在復(fù)興古希臘、羅馬文化的口號(hào)下，歐洲資產(chǎn)階級(jí)掀起的反封建、反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。溫柔的新體詩派以佛羅倫薩為活動(dòng)中心，以圭多．圭尼采利和圭多．卡瓦康蒂為代表。代表作品有《列那狐傳奇》等。作者主要是城市里的街頭說唱者。城市文學(xué)的出現(xiàn)，對(duì)于中世紀(jì)文化的發(fā)展有重大意義。1城市文學(xué)城市文學(xué)在民間文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，出現(xiàn)于10—11世紀(jì)的歐洲。法國北方騎士文學(xué)的主要成就是騎士敘事詩。主要體裁有抒情詩和敘事詩（詩體傳奇）。但他們往往不顧基督教的禁欲主義，要求文化和生活享受，并把東方文明帶回到當(dāng)時(shí)仍處在相對(duì)落后狀態(tài)的西歐各國。在騎士精神中，愛情占主要地位，表現(xiàn)為對(duì)貴婦人的愛慕和崇拜，為她們服務(wù)，為愛情冒險(xiǎn)，以此作為騎士的最高榮譽(yù)。騎士逐漸形成一個(gè)階級(jí)。最早的騎士來自中小領(lǐng)主，它們替大封建主打仗，獲得了土地和其他報(bào)酬，成為小封建主。這組謠曲曾在民間廣為流傳，羅賓漢的名字在英國家喻戶曉。其中，最有影響的是一組歌唱俠盜羅賓漢的謠曲——“羅賓漢謠曲”。它是從民間口頭文學(xué)發(fā)展而來的，15世紀(jì)在英國出現(xiàn)了民謠繁榮時(shí)期，曾有一千多首被記錄下來。中期的英雄史詩是封建國家形成時(shí)期的產(chǎn)物。1中世紀(jì)英雄史詩中世紀(jì)英雄史詩原先在民間口頭流傳，后來由教會(huì)神職人員用文字寫定。主要內(nèi)容是普及宗教教義，題材大多來自《圣經(jīng)》，主要體裁有圣經(jīng)故事、圣徒傳、祈禱文、贊美詩、宗教劇、奇跡劇等。1教會(huì)文學(xué) 歐洲中世紀(jì)為封建教會(huì)服務(wù)的一種文學(xué)藝術(shù)形式。代表這一時(shí)期文學(xué)最高的成就的是維吉爾、賀拉斯和奧維德三大詩人。塞內(nèi)加（前4—65）的悲劇《特洛亞婦女》，馬提阿利（公元40—104）、尤維納利斯（公元60—140）的諷刺詩，普魯塔克（46？—120？）的著名傳記《希臘羅馬名人傳》，阿普列尤斯（124？—175？）的散文體小說《金驢記》是這一時(shí)期重要的文學(xué)成就。（三）白銀時(shí)期（公元1世紀(jì)—2世紀(jì)）這一時(shí)期，羅馬文學(xué)日趨衰落。《變形記》是他的代表作。《詩藝》是賀拉斯最重要的文藝論著。史詩《伊尼德》是維吉爾的代表作，它是歐洲文學(xué)史上第一部文人史詩，對(duì)近代歐洲文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。維吉爾（前70—前19）是古羅馬最杰出的詩人。詩歌方面，有哲理詩人盧克萊修和抒情詩人卡圖魯斯。文學(xué)成就主要在散文和詩歌方面。代表作有《婆母》、《兩兄弟》等。他的重要作品有《一壇黃金》、《孿生兄弟》等。普勞圖斯（約前254—前184）和泰倫斯（約前190—前159）是這一時(shí)期的代表作家。早期羅馬文學(xué)深受古希臘文學(xué)的影響。古羅馬文學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。他流傳下來的唯一完整的喜劇是《恨世者》。藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)情節(jié)的曲折和風(fēng)格的雅致，注重性格描寫和刻畫人物的內(nèi)心活動(dòng)，生活氣息濃郁，再加上取消了歌隊(duì)，更接近于近代戲劇，成為羅馬和歐洲世態(tài)喜劇的先導(dǎo)。新喜劇迎合這一需要而出現(xiàn)在雅典文壇。由于馬其頓的入侵和統(tǒng)治，希臘本土文學(xué)趨于衰落。希臘古典時(shí)期出現(xiàn)了被稱為“喜劇之父”的喜劇家阿里斯托芬，他的代表作是《阿卡奈人》。古希臘喜劇古希臘喜劇起源于秋天謝神的狂歡歌舞，人們載歌載舞感謝酒神狄俄尼索斯帶來的豐收。它們既有相對(duì)獨(dú)立性，有各自的劇名，能獨(dú)立成篇，又有內(nèi)在聯(lián)系，可合成一組悲劇，有總的劇名，表達(dá)統(tǒng)一的主題。希臘古典時(shí)期出現(xiàn)了埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯三大悲劇家，他們的代表作分別是《被縛的普羅米修斯》、《俄狄浦斯王》和《美狄亞》。希臘悲劇主要不在于寫悲，而在于表現(xiàn)崇高、莊重、嚴(yán)肅的英雄主義思想。古希臘悲劇古希臘悲劇起源于祭祀酒神狄俄尼索斯的儀式?！独呛托⊙颉贰ⅰ掇r(nóng)夫與蛇》、《說大話的人》和《龜兔賽跑》就是其中影響較大的名篇。這些寓言采用擬人化的手法，用一個(gè)簡短的動(dòng)物故事來說明一個(gè)道理。伊索寓言伊索寓言是希臘民間口頭流傳的動(dòng)物寓言故事，相傳為公元前6世紀(jì)時(shí)被釋放的奴隸伊索所作，故稱伊索寓言。其他著名詩人還有阿那克瑞翁和品達(dá)羅斯。詩的內(nèi)容主要是歌頌神和英雄、贊美愛情等。古希臘抒情詩古希臘抒情詩盛行于公元前7世紀(jì)至公元前5世紀(jì)，大多用來歌唱。兩部史詩結(jié)構(gòu)巧妙、形象鮮明、語言質(zhì)樸、比喻奇特，并具有各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。《伊利亞特》的主題是贊美古代英雄的剛強(qiáng)威武、機(jī)智勇敢，謳歌他們英雄主義和集體主義精神。公元前9世紀(jì)左右，相傳由行吟詩人荷馬編訂完成，故名荷馬史詩。主要成就：新喜劇和田園詩。代表作 《對(duì)話錄》。主要成就：抒情詩和寓言 抒情詩代表詩人：薩福（柏拉圖稱其為第十位文藝女神、獨(dú)唱體）、阿那克里翁（獨(dú)唱體）、品達(dá)（合唱體）寓言代表作：《伊索寓言》古典時(shí)期公元前6世紀(jì)末至前4世紀(jì)初，是希臘奴隸制發(fā)展的全盛時(shí)期。敘事詩《神譜》：最早一部比較系統(tǒng)地?cái)⑹鲇钪嫫鹪春蜕竦淖V系的作品。英雄時(shí)代（荷馬時(shí)代）公元前12世紀(jì)到公元前8世紀(jì)是由氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期。是生產(chǎn)力發(fā)展的低級(jí)階段的反應(yīng)，是氏族社會(huì)基本特征的表現(xiàn)。╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬文學(xué)思潮======記憶理論觀點(diǎn)聲律論【南北朝】古文運(yùn)動(dòng)第三篇：外國文學(xué)名詞解釋外國文學(xué)名詞解釋古希臘神話是原始氏族的精神產(chǎn)物，是古希臘人集體創(chuàng)造的口頭創(chuàng)作，大約產(chǎn)生于公元前8世紀(jì)以前。,.39。39。,39。39。,.｜田｜田田│ 39。39。39。39。39。o39。,.╱◥██◣39。,39。39。39。39。╭⌒╮⌒╮.39。39。文論著作======記憶 ①主要文學(xué)觀念②著作結(jié)構(gòu)特征【詩大序】曹丕【典論語言華麗、典雅，“愛情悲劇”，增加了心理描寫/主人公完美，沒有缺點(diǎn)/作者個(gè)人風(fēng)格，嚴(yán)肅，哀婉/文人史詩的范本，更加精雕細(xì)琢/文藝復(fù)興，抒情15C鬧劇（笑?。┪乃噺?fù)興的性格17C古典主義喜雄悲劇、命運(yùn)悲劇 古希臘悲?。河_突 戲劇核心：鼓吹英雄主義精神，明知不可為而甚至是悲劇的命運(yùn)而為之，并堅(jiān)持到底 1，《俄狄浦斯王》——“十全十美的悲劇”1內(nèi)容○2個(gè)人與命運(yùn)的沖突（○“厄勒科特拉情節(jié)”戀父情節(jié)）3結(jié)構(gòu)藝術(shù)的典范 ：懸念，倒敘，逆轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn) ○4“俄狄浦斯情節(jié)” ○2，《安提戈涅》（俄狄浦斯的女兒）1內(nèi)容：情與法的沖突 ○2黑格爾悲劇論：兩種對(duì)立的理想或“普遍力量”的沖突和調(diào)解 ○索?？死账钩删停喝輪T，增加了戲劇的沖突四 歐里庇得斯——心理戲劇的鼻祖1，《美狄亞》第一次把婦女提到了很高位置*2，中西棄婦形象的比較3，人的生存狀況對(duì)神的問題三人的比較：由神到英雄再到凡人的一個(gè)過程古希臘喜劇起源于民間舞題材上：現(xiàn)實(shí)性，政治性 阿里斯托勞——喜劇之父悲劇發(fā)展階段 的責(zé)任）與情感的西方喜劇發(fā)展 戲劇節(jié)她的詩體被后世詩人模仿，稱為“薩福體”。希臘神話的特點(diǎn)：神人同形、同性/以人間生活為藍(lán)本英雄傳說，起源祖先崇拜：赫拉克勒斯，俄狄浦斯，忒修斯，伊阿宋奪取金羊毛的故事 第一篇：外國文學(xué)(古代)外國文學(xué)（古代文學(xué)）4個(gè)比較主要的文化體系（文化圈）（以中國、日本為代表）（印度）