【正文】 在這里邊首先闡釋了中國(guó)夢(mèng)的基本含義，即總書(shū)記所概括的：國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。第一，提出中國(guó)夢(mèng)的根本前提是要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，提出中國(guó)夢(mèng)既是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)持，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。那總體上，這一部分，從實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基本路徑這個(gè)方面，我們把公平正義突出出來(lái)。在生態(tài)文明建設(shè)中，如果公平正義理念缺失，只顧本代人的發(fā)展，只顧一個(gè)企業(yè)、一個(gè)地區(qū)的發(fā)展，而不考慮子孫后代的生存環(huán)境和發(fā)展，不僅會(huì)破壞本代人的生存環(huán)境，而且也無(wú)法給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園，會(huì)影響可持續(xù)發(fā)展。只有牢固樹(shù)立了生態(tài)利益，人民共享，以及前一代人和后一代人之間的公平正義的理念，前一代人不要竭澤而漁，不要不顧后一代人的生存環(huán)境，只為了當(dāng)代人的利益要考慮代際之間的公平正義，才能從根本上提升人們的生態(tài)意識(shí)，進(jìn)而確立經(jīng)濟(jì)社會(huì)與生態(tài)效益相統(tǒng)一的發(fā)展原則，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。最后在生態(tài)領(lǐng)域，促進(jìn)社會(huì)公平正義，有助于解決人與自然和諧相處，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。以公平正義為核心理念，還有利于形成各盡所能、各得其所、和諧相處的生活方式和生活習(xí)慣，這對(duì)廣大人民群眾具有吸引力和感召力。任何一個(gè)國(guó)家和民族夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，都必須有一套高瞻遠(yuǎn)矚的思想體系做支撐，這是思想的力量。促進(jìn)公平正義是加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的有效途徑，只有建立公平正義的文化體制才能充分發(fā)揮學(xué)術(shù)上的民主、藝術(shù)上的民主，進(jìn)而增強(qiáng)全民族文化的創(chuàng)造活力，提升文化軟實(shí)力。感覺(jué)到不公了，他才會(huì)進(jìn)行抱怨，他才會(huì)有怨戾之氣，因而促進(jìn)公平正義又是化解民怨的有效良方。因?yàn)樗蛔尷蠈?shí)人吃虧，它鼓勵(lì)人努力奮斗，發(fā)揮能力，激勵(lì)人們憑本事吃飯，憑能力立足，用成績(jī)說(shuō)話，從而使人們樹(shù)立正能量樹(shù)立良好社會(huì)風(fēng)氣。只有建立兼顧各類人員的社會(huì)公平保障機(jī)制和正常調(diào)整機(jī)制，才能保障人民生活。具體來(lái)說(shuō)，在社會(huì)建設(shè)中，只有大力推進(jìn)教育公平，才能辦好人民滿意的教育，只有提供公平的就業(yè)機(jī)會(huì)，才能構(gòu)建和諧的勞動(dòng)關(guān)系。因而，應(yīng)稱為解決社會(huì)問(wèn)題的關(guān)鍵抓手。要化解這種社會(huì)怨戾之氣，公平正義就是一個(gè)很好的辦法，可以有效地促進(jìn)。因而，容易贏得人民的信任和認(rèn)同，進(jìn)而有利于鞏固我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位。用人上的不正之風(fēng)是用人不公，即崗能配置不公平，機(jī)會(huì)不平等和分配不公，任人唯親是最大的用人不公。促進(jìn)公平正義是轉(zhuǎn)變黨的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力的重要保證，它有利于把我們黨的執(zhí)政提高到科學(xué)化水平，因?yàn)榭茖W(xué)化是促進(jìn)公平正義的內(nèi)在要求，只有公平正義地對(duì)待權(quán)力，才能限制權(quán)力，且依法運(yùn)作權(quán)力，從而使權(quán)力得以科學(xué)化運(yùn)作。促進(jìn)公平正義，要求民主法制來(lái)保證，且內(nèi)在要求，注重民主法制。在政治領(lǐng)域，促進(jìn)社會(huì)公平正義，有助于解決反腐倡廉，增強(qiáng)認(rèn)同和信任，以及鞏固對(duì)黨的執(zhí)政地位的問(wèn)題，因而應(yīng)成為解決政治領(lǐng)域內(nèi)一些問(wèn)題的重要選項(xiàng)。這最終會(huì)妨礙經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。而且因?yàn)楣春椭C，所以促進(jìn)公平正義也有利于促進(jìn)社會(huì)和諧。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，促進(jìn)社會(huì)公平正義有助于解決經(jīng)濟(jì)效率與社會(huì)活力問(wèn)題，因而，應(yīng)稱為解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。因此，正如十八屆三中全會(huì)《決定》所講的：我們要把促進(jìn)公平正義作為全面深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（三）公平正義是解決中國(guó)問(wèn)題并贏得人民群眾擁護(hù)的核心理念第三，公平正義是解決中國(guó)問(wèn)題并贏得人民群眾擁護(hù)的核心理念。所以這樣的中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，是人民幸福之夢(mèng)和人生出彩之夢(mèng)，基于國(guó)家之間的公平正義，它從根本上要求實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)不能也不會(huì)謀求世界霸權(quán)，反而要公平正義地處理全球化時(shí)代的國(guó)家之間的關(guān)系，為世界和平發(fā)展做出中國(guó)的貢獻(xiàn)。然而，以促進(jìn)公平正義作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基石，足以昭示中國(guó)夢(mèng)以自由發(fā)財(cái)、人人成功的美國(guó)夢(mèng)和多元包容、互利共享的歐洲夢(mèng)在本質(zhì)上的不同。而歐洲，或許會(huì)在他們的處事態(tài)度上變得更加充滿希望和樂(lè)觀。里夫金是美國(guó)的一個(gè)著名作家，他曾在美國(guó)夢(mèng)與歐洲夢(mèng)的比較中這樣暢想未來(lái)，他說(shuō)：杭州精英在線系列課件 我們美國(guó)人或許會(huì)愿意對(duì)人類同胞和我們居住的地球承擔(dān)更多的集體責(zé)任感，我們的歐洲朋友或許會(huì)愿意對(duì)他們?cè)谑澜缟蟼€(gè)人的行為承擔(dān)更多的個(gè)人責(zé)任感。我們擁有幾千年傳統(tǒng)文明的發(fā)展中國(guó)家，在現(xiàn)代化征程中，逐漸成為后發(fā)外生型現(xiàn)代化發(fā)展國(guó)家的典型，而如今我們已是占有世界人口比例近五分之一的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，無(wú)疑中國(guó)夢(mèng)想具有重要的世界意義，這是由中國(guó)在世界上的當(dāng)今地位所決定的。同時(shí)，作為為美國(guó)自己謀幸福，以世界資源供應(yīng)一國(guó)享有的美國(guó)夢(mèng)，在市場(chǎng)化和全球化的長(zhǎng)期博弈中，終究是不合理且不可行的。美國(guó)夢(mèng)以私有財(cái)產(chǎn)是個(gè)人自由的第一基礎(chǔ)為理論依據(jù)，個(gè)人要有自由，得有私有財(cái)產(chǎn)，絕對(duì)神圣不可侵犯作為基礎(chǔ)，它以此為理論依據(jù)，倡導(dǎo)個(gè)人自由和利益最大化。因而，促進(jìn)公平正義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的一個(gè)基石。（二）公平正義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的基石第二，公平正義它也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的一個(gè)基石。今天隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和人民生活水平的不斷提高，人民群眾的公平意識(shí)、民主意識(shí)、權(quán)力意識(shí)不斷增強(qiáng)，對(duì)社會(huì)不公正問(wèn)題反映越來(lái)越強(qiáng)烈，解決許多矛盾都聚焦到促進(jìn)公平正義上來(lái)。毛澤東思想中也蘊(yùn)含著對(duì)公平正義的追求，我們黨全心全意為人民服務(wù)的這樣一個(gè)根本宗旨，全心全意為人民服杭州精英在線系列課件 務(wù)，它的內(nèi)在要求是公平正義。從學(xué)理上看，公平正義是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的一條紅線一以貫之的，從鄧小平理論強(qiáng)調(diào)公平富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)到江澤民同志提出“三個(gè)代表”重要思想，強(qiáng)調(diào)要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，再到胡錦濤同志提出的以人為本的科學(xué)發(fā)展觀和公平正義是我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，一直到十八大報(bào)告明確提出公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，通過(guò)以上的回顧，我們就可以發(fā)現(xiàn)，公平正義始終作為一條紅線貫穿在中國(guó)特色社會(huì)主義里邊。其實(shí)對(duì)公平正義的認(rèn)識(shí)達(dá)到這樣一個(gè)高度，從本質(zhì)上講，公平正義既因?yàn)樗鼨?quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等和分配公平，而使人能夠各顯其能、各得其所，從而能激發(fā)人的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新活力，也因?yàn)楣秸x注重分配結(jié)果的公式，而能使人們之間和諧相處，從而有利于促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。進(jìn)一步把蛋糕做大，為公平合理分割蛋糕打好堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，然而與此同時(shí)，我們還要解決好公平合理分配蛋糕的問(wèn)題，怎么樣公平合理地分割已經(jīng)相對(duì)來(lái)說(shuō)做大的蛋糕，進(jìn)一步促進(jìn)公平正義，公平正義它又制約著發(fā)展和穩(wěn)定，深化改革，深入發(fā)展需要促進(jìn)公平正義，促進(jìn)公平正義也需要深化改革，深入發(fā)展。從歷史上來(lái)看，促進(jìn)公平正義是拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)在要求，經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，我國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，然而我們收入分配差距卻日趨擴(kuò)大，也存在有違公平正義的現(xiàn)象，這一點(diǎn)不可否認(rèn)，這既影響了社會(huì)創(chuàng)造活力，也影響了社會(huì)和諧，我國(guó)發(fā)展站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，歷史發(fā)展必然是公平正義凸顯出來(lái)并引起人民的關(guān)注。杭州精英在線系列課件（一）公平正義是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求第一個(gè)方面，公平正義是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。黨的十八屆三中全會(huì)也強(qiáng)調(diào)，全面深化改革，必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以促進(jìn)社會(huì)公平正義（公平正義在這里又出現(xiàn)了，而且很強(qiáng)調(diào)公平正義），增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和邏輯性，進(jìn)一步解放思想，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，堅(jiān)決破除各方面機(jī)制體制弊端，這一段論述把促進(jìn)社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)在全面深化改革中的地位將它突出出來(lái)了，它具有重大的思想理論意義和戰(zhàn)略指導(dǎo)意義。我們要的不是一種形式上的平等，而是各盡其能，各得其所的實(shí)質(zhì)性公平，它主要包括權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、分配公平和規(guī)則公平。這里邊講的公平正義既是一種公平型爭(zhēng)議，它以公平為實(shí)現(xiàn)正義的核心手段，通過(guò)公平來(lái)實(shí)現(xiàn)正義，這就不同于西方資本主義以自由為核心的正義模式，西方資本主義強(qiáng)調(diào)通過(guò)自由，人人自由，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)正義。而公平正義是解決中國(guó)問(wèn)題進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的一條基本路徑。三、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基本路徑：基于公平正義破解中國(guó)問(wèn)題那對(duì)中國(guó)夢(mèng)的前提是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，以及對(duì)中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)做了一定的了解之后，我們重點(diǎn)來(lái)探索實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基本含義，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基本路徑，杭州精英在線系列課件 那如何來(lái)實(shí)現(xiàn)這么一個(gè)美好的中國(guó)夢(mèng)？這里邊，我們要基于公平正義破解中國(guó)問(wèn)題，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基本路徑，我們重點(diǎn)對(duì)這個(gè)部分進(jìn)行闡釋。在對(duì)中國(guó)夢(mèng)的基本含義及其本質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行闡釋的基礎(chǔ)之上，我們揭示和提煉出了中國(guó)夢(mèng)的精神實(shí)質(zhì)。這是我們從中國(guó)夢(mèng)的基本含義及總書(shū)記所提出的國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，對(duì)其基本含義，我們從世界維度、民族維度、個(gè)人維度、歷史維度這四個(gè)維度進(jìn)行展開(kāi)，這是中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵。提出中國(guó)夢(mèng)是為實(shí)現(xiàn)更高目標(biāo)的一種政治動(dòng)員，指從政治上整合所有的力量，在勞動(dòng)過(guò)程中有時(shí)候一起干一件事，一起做一件勞動(dòng)，需要喊一個(gè)口號(hào)，這個(gè)口號(hào)使大家步調(diào)一致，一致行動(dòng)，中國(guó)夢(mèng)有時(shí)候就相當(dāng)于口號(hào)的性質(zhì)，它使大家心往一處想，勁往一處使，因?yàn)檫@個(gè)目標(biāo)很好，它是為了使我們的明天更美好。提出中國(guó)夢(mèng)是要為廣大民眾提供一種精神支柱，這對(duì)重建當(dāng)代中國(guó)人的精神世界的一種自覺(jué)的努力。四是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，針對(duì)出現(xiàn)的物化生存，精神懈怠現(xiàn)象。三是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，針對(duì)出現(xiàn)的西化和民族虛無(wú)主義傾向，我們要杭州精英在線系列課件 用自己的理論來(lái)破解自己的問(wèn)題，要走自己的路去實(shí)現(xiàn)我們自己的目標(biāo)，這能使我們走向成功。在國(guó)際舞臺(tái)上面唱響中國(guó)聲音，贏得世界認(rèn)同。具體而言，一是在全球化時(shí)代，我國(guó)面臨的一個(gè)最為突出的問(wèn)題是一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家占領(lǐng)著世界的制高點(diǎn)，掌握著世界的話語(yǔ)權(quán)，由