【正文】 施。有利于強(qiáng)化教師的事業(yè)心和責(zé)任感。教師職業(yè)道德，簡稱師德，是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。(1)社會(huì)生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)；(2)腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專門從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子(3)文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記載與整理達(dá)到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗(yàn)得以傳遞(4)國家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門的教育機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子。四、簡答題(1)科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本原因；(2)現(xiàn)代科技知識(shí)已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容；(3)科學(xué)技術(shù)改變了教育技術(shù)。：是中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教育活動(dòng)。：即思想品德教育，是教育者按照一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃地對受教者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。 、綜合化 () 三、名詞解釋：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它同社會(huì)的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切聯(lián)系。 《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的少年兒童社會(huì)權(quán)利是()。 ()。 “三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝是指()。 ()。 ()。 《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。根舍因 ，應(yīng)堅(jiān)持的是()。 “范例教學(xué)”主張的是()。 ()。 ，與教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，從時(shí)間上來說，()。 ，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是()。 8.《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布于()。 ()。 、 ，以教育實(shí)踐中存在的某一問題作為研究對象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是()。 ，對班級授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是()。教育者的責(zé)任，則是促使這種矛盾向積極方面轉(zhuǎn)化。這一原則是對立統(tǒng)一規(guī)律在德育中的反映。四、論述題22．論依靠積極因素、克服消想因素的德育原則。21．簡述我國學(xué)制改革的基本原則。三、簡答題19．為什么說教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？（1）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；（2）教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；（3）學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。17．德育一般包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德教育四個(gè)基本方面。15．教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。（5）據(jù)此規(guī)律，教育者必須樹立“抓反復(fù)，反復(fù)抓”的德育思想。（3）德育過程中，學(xué)生除了接受學(xué)校的有目的有計(jì)劃有組織的正規(guī)教育影響外，還受到來自社會(huì)的、家庭的多種影響，這些影響中難免會(huì)有負(fù)向的，因而一個(gè)人思想品德提高過程中出現(xiàn)反復(fù)是正常的。構(gòu)成思想品德的因素比較復(fù)雜，知、情、意、行各因素本身和各因素之間要通過不斷斗爭，才能得到發(fā)展和統(tǒng)一。③從學(xué)生思想品德形成過程的結(jié)果看，品德形成可能與社會(huì)要求相一致，也可能不一致；德育過程的結(jié)果，學(xué)生形成的思想品德則與社會(huì)要求相一致。②思想品德形成過程中，學(xué)生受各種因素影響。④教師應(yīng)具備必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方法的知識(shí)。②教師應(yīng)具備精深的專業(yè)知識(shí)，對本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來等有精湛研究、獨(dú)特的見解、深厚的功底。②教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是處于感性認(rèn)識(shí)階段的東西，它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對象，我們要善于把教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論高度。B教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。①教育方針政策是人們主觀意志的體現(xiàn)，正確的教育方針政策應(yīng)反映客觀的教育規(guī)律，但它不等于教育規(guī)律。三、簡答題19．試簡述教育學(xué)與教育方針政策、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。17．美育的實(shí)施途徑主要有：通過各科教學(xué)和課外文藝活動(dòng)實(shí)施美育；通過大自然實(shí)施美育；通過社會(huì)日常生活實(shí)施美育。15．人對環(huán)境的反映是能動(dòng)的反映，教育在人的發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（）A．自覺性 B．獨(dú)立性C．創(chuàng)造性 D．主動(dòng)性 7．教材包括（）A．教科書 B．CAI軟件C．教學(xué)參考書 D．以上三者皆是8．德育過程的基本矛盾是（）A．知與行的矛盾B．外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾C．教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾D．學(xué)生的上進(jìn)心與情性之間的矛盾9．課外校外教育是對課堂教學(xué)的一種（）A．延展 B．必要補(bǔ)充C．深化 D．變革10．“開而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（）A．直觀性原則 B．鞏固性原則C．啟發(fā)性原則 D．循序漸進(jìn)的原則11．教學(xué)的基本組織形式是（）A．個(gè)別教學(xué) B．課外教學(xué)C．現(xiàn)場教學(xué) D．課堂教學(xué)12．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到（）A．循序漸進(jìn) B．因材施教C．教學(xué)相長 D．防微杜漸13．狹義的教育制度是指（）A．國民教育制度 B．社會(huì)教育制度C．高等教育制度 D．學(xué)校教育制度二、填空題14．教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。三（第五卷）一、選擇題1．現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是（）A．贊科夫 B．蘇霍姆林斯基C．皮亞杰 D．布魯納2．華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的兒童，如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證翻其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊。文化知識(shí)要內(nèi)化為學(xué)生自身的智力才能，要通過學(xué)生自己的獨(dú)立思考和實(shí)踐活動(dòng)，因而，教師要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動(dòng)性。在這一過程中，教師聞道在先，是已知者，而學(xué)生是未知者，所以，教師要對教學(xué)過程起主導(dǎo)作用。（1）教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的過程，是教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用。教師要善于運(yùn)用生動(dòng)形象的語言，幫助學(xué)生掌握知識(shí)。（2）直視手段的運(yùn)用必須與教師的講解密切配合。①舊式分工造成了人的片面發(fā)展；②機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能；③社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑。不能將其獨(dú)立性絕對化。③教育具有相對獨(dú)立性。②教育具有歷史性。三、簡答題19．教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育的社會(huì)屬性表面在哪些方面？①教育具有永恒性。18．教師在整個(gè)教育過程中起主導(dǎo)作用。學(xué)校體育的基本組織形式是體育課。15．教育的兩大基本規(guī)律是教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律和教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律。⑤結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際舉例，并能聯(lián)系上述要點(diǎn)闡述。③培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的直覺思維能力。①激發(fā)好奇心，求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)。八、論述題：本大題只有1個(gè)小題，滿分13分。47．簡述耶克斯—多德森定律。45．嚴(yán)重的考試焦慮對學(xué)生的發(fā)展有哪些危害？①降低學(xué)習(xí)效率； ②影響考試成績； ③形成焦慮性人格。（1）聯(lián)系：①認(rèn)識(shí)過程是產(chǎn)生情緒、情感的前提和基礎(chǔ)； ②情緒對對認(rèn)識(shí)有動(dòng)力作用。⑤學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。③強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。因?yàn)閷W(xué)生對客觀世界的認(rèn)識(shí)主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。①這一作法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。24．在我國建國后的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)主要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。23．我國中小學(xué)德育應(yīng)完成哪幾個(gè)方面的任務(wù)？①培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅(jiān)定正確的政治方向；②引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀；③逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣 ④培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)。21．我國社會(huì)主義教育目的的基本點(diǎn)是什么？①培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動(dòng)者和社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人； ②使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展； ③教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國教育目的的根本途徑。主要參考以下幾點(diǎn)：第一，擴(kuò)大已有的成果，把美育優(yōu)勢發(fā)揚(yáng)下去；第二，全面提高學(xué)生素質(zhì)，在德、智、體諸方面綜合改革；第三，更新教育觀念，改革管理措施，優(yōu)化育人環(huán)境，等等。該校注重教改科研，通過多種多樣的美育活動(dòng)來改變學(xué)生的面貌，有積極意義。問題：(1)請運(yùn)用美育功能原理分析光明學(xué)校的改革措施；(2)如果你是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，下一步準(zhǔn)備怎么做?(1)美育的功能是：直接功能、間接功能、超美育功能(或育德、促智、健體、審美、培養(yǎng)創(chuàng)造力等)。學(xué)校的具體做法是，在上好音樂、美術(shù)課的基礎(chǔ)上，要求每位學(xué)生都要參加課外藝術(shù)社團(tuán)或興趣小組的活動(dòng)，成立了學(xué)校鼓樂隊(duì)、合唱團(tuán)、書法學(xué)社、美術(shù)社、工藝小組等各種藝術(shù)團(tuán)體，定期開辦藝術(shù)教育講座，舉辦校園藝術(shù)節(jié)，及時(shí)展覽和匯演藝術(shù)社團(tuán)的創(chuàng)作成果。案例分析，學(xué)生無心上學(xué)，違法犯罪活動(dòng)時(shí)有發(fā)生，學(xué)業(yè)成績一直比較差。(3)恰當(dāng)?shù)哪芰Y(jié)構(gòu)。(2)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。論述題，論述教師應(yīng)具備哪些基本素養(yǎng)?(1)良好的思想品德素養(yǎng)?，F(xiàn)代教育的特征包括：(1)現(xiàn)代教育的公共性(2)現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性；(3)現(xiàn)代教育的科學(xué)性；(4)現(xiàn)代教育的未來性；(5)現(xiàn)代教育的國際性；(6)現(xiàn)代教育的終身性；(7)現(xiàn)代教育的革命性。⑵小組教學(xué)能夠引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)與增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。⑷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造思維能力和動(dòng)手實(shí)踐能力。⑵ 培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，提高學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的能力。1述研究性學(xué)習(xí)的具體目標(biāo)定位。其次，隨著現(xiàn)代綜合課程理論的不斷完善，綜合課程不僅有除弊這樣一個(gè)目的，而且提出了自己主動(dòng)發(fā)展的目標(biāo)，那就是為學(xué)生的未來發(fā)展提供一個(gè)綜合的基礎(chǔ)。1簡述設(shè)置綜合課程的目的。⑶學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中有感情的投入，有內(nèi)在動(dòng)力的支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)。自主學(xué)習(xí)的特征 自主學(xué)習(xí)的特征主要表現(xiàn)為四個(gè)方面： ⑴學(xué)習(xí)者參與和確定對自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)的提出，自己制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，參與設(shè)計(jì)評價(jià)指標(biāo)。⑵為合作學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)環(huán)境條件。教師要將檔案袋評價(jià)與其它評價(jià)有效地結(jié)合起來，做到既有對學(xué)生的量化評價(jià)，又有對學(xué)生的質(zhì)性評價(jià)，既關(guān)注學(xué)生的發(fā)展過程，又有關(guān)注學(xué)生的發(fā)展結(jié)果。例如，檔案袋評價(jià)作為一種質(zhì)性評價(jià)，缺乏一定的有效評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而且只能對學(xué)生的發(fā)展過程進(jìn)行評價(jià)，其評定結(jié)果很難量化分?jǐn)?shù)。簡述檔案袋評價(jià)的局限性。依據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇教學(xué)媒依據(jù)教學(xué)對象選擇教學(xué)媒體。另外，教學(xué)目標(biāo)要體現(xiàn)規(guī)范性、科學(xué)性、系統(tǒng)性和漸進(jìn)性，即體現(xiàn)課程目標(biāo)的要求，又反映當(dāng)代教育科學(xué)和心理科學(xué)等的研究成果，各個(gè)單元或章節(jié)以及整個(gè)學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)之一間既自成體系，又前后聯(lián)系，逐漸遞進(jìn)。另外，學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果也要具有一定的層次性，不能過于籠統(tǒng)、含糊。（5）校本課程開發(fā)是豐富和發(fā)展課程理論的一個(gè)重要途徑。簡答題簡述校本課程開發(fā)的意義。，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息 傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。，是一個(gè)國家教育工作總的要求，反映一個(gè)國家教育的根 本性質(zhì)、總的指導(dǎo)思想和教育工作的總方向。狹義的研究性學(xué)習(xí)：是一種專題研究活動(dòng)，指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從自然生活和社會(huì)生活中選取并確定研究專題，以類似科學(xué)研究的方式主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。合作學(xué)習(xí)：在教學(xué)過程中，以學(xué)習(xí)小組為教學(xué)基本形式，教師與學(xué)生之間，彼此通過協(xié)調(diào)的活動(dòng)，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并以小組總體表現(xiàn)為主要獎(jiǎng)勵(lì)依據(jù)的一種教學(xué)策略。從其功能來定義，指滿足課程活動(dòng)所需要的思想、知識(shí)、人力、物力等，他與課程目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施和評價(jià)有密切聯(lián)系的課程外部系統(tǒng)。自主學(xué)習(xí)：要使學(xué)生不再被動(dòng)的跟著老師走，跟著教材走，而是發(fā)揮其個(gè)體能動(dòng)作用主動(dòng)地、獨(dú)立地、有目的的去進(jìn)行學(xué)習(xí)。檔案袋評價(jià)：指收集、記錄學(xué)生自己、教師或同伴做出評價(jià)的有關(guān)材料，學(xué)生的作品、反思，還有其他相關(guān)的證據(jù)與材料等，以次來評價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)和進(jìn)步的狀況。36．能力的個(gè)別差異表現(xiàn)為類型差異、水平差異、年齡差異和特殊能力差異。34．良好的意志品質(zhì)包括敢為性、堅(jiān)韌性、果斷性、自覺性和自制力。32不能穩(wěn)定而集中地指向應(yīng)該注意的對象，稱為注意的分散（分心；能夠同時(shí)注意兩個(gè)以上的對象，稱為注意的分配。30．在斯坦?！饶沃橇α勘碇?，計(jì)算智商的公式是：智商等于智齡（心理年齡）除以實(shí)齡（生理年齡）再乘以100。28．學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的寫字、體操、游泳等屬于操作（動(dòng)作技能；閱讀、寫作、解題等屬于智力（認(rèn)知）技能。26．班主任了解學(xué)生的基本方法是觀察法；班主任的中心工作是組織和培養(yǎng)班集體。24．直視手段一般可分為三類，一是實(shí)物直觀，二是模象直觀，三是語言直觀。22．廣義的教育制度是指_國民_教育制度；狹義的教育制度是指學(xué)校_教育制度。20．美國教育家孟祿主張的教育起源論被稱為是心理起源論；而馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育只能起源于_勞動(dòng)。18．德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)，它包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。16．歐洲奴隸社會(huì)曾出現(xiàn)過兩種著名教育體系，即斯巴達(dá)教育和雅典教育。16．贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》中提出有別于傳統(tǒng)的五條新的教學(xué)原則，即高難度原則、高速度原則、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程以及 使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。1一個(gè)教師，應(yīng)該具備良好的(思想道德素質(zhì))、(寬厚的學(xué)科與文化素養(yǎng))、(專門的教育素養(yǎng))三個(gè)方面的基本素質(zhì)。從共時(shí)的角度劃分，教育活動(dòng)可以劃分為(教育者)、(受教育者)和(教育中介)三個(gè)構(gòu)成要