【文章內(nèi)容簡介】 根本途徑。22．一名合格的人民教師應(yīng)具備哪些基本的知識素養(yǎng)？①比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)；②精深的專業(yè)知識；③廣博的文化基礎(chǔ)知識； ④必備的教育科學(xué)知識，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等。23．我國中小學(xué)德育應(yīng)完成哪幾個方面的任務(wù)？①培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅定正確的政治方向；②引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀；③逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣 ④培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)。四、論述題：本大題只有1個小題，滿分13分。24．在我國建國后的教學(xué)實踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識主要借助于他們自身的社會實踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一作法進行評述。①這一作法違背了“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。②學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識具有特殊性。因為學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗認(rèn)識世界，是認(rèn)識上的捷徑。③強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗中具有重大作用，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的認(rèn)識基礎(chǔ)。④在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強調(diào)直接經(jīng)驗而忽略間接經(jīng)驗的掌握，也不應(yīng)只強調(diào)間接經(jīng)驗而忽略直接經(jīng)驗的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗有機結(jié)合起來。⑤學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗，但不能搞形式主義，選擇實踐活動應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。44．簡述情緒、情感與認(rèn)識過程之間的聯(lián)系與區(qū)別。（1）聯(lián)系：①認(rèn)識過程是產(chǎn)生情緒、情感的前提和基礎(chǔ)； ②情緒對對認(rèn)識有動力作用。（2）區(qū)別：①認(rèn)識反映客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系（規(guī)律），情緒、情感則反映主體與客體之間的需求關(guān)系；②認(rèn)識過程隨意性強，情緒隨意性弱，只有通過認(rèn)識作用，情緒活動才有某些隨意性；③情緒比認(rèn)識活動有更強和鮮明的機體表現(xiàn)。45．嚴(yán)重的考試焦慮對學(xué)生的發(fā)展有哪些危害？①降低學(xué)習(xí)效率； ②影響考試成績； ③形成焦慮性人格。46．簡要說明人類遺忘的規(guī)律與特點？①不重要和未經(jīng)復(fù)習(xí)的內(nèi)容易遺忘；②機械識記比意義識記，無意識記比有意識記易遺忘；③遺忘進程不均衡，有“先快后慢”的特點；④前攝抑制、倒攝抑制影響遺忘；⑤遺忘還受動機和情緒的影響。47．簡述耶克斯—多德森定律。①動機水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)習(xí)動機②作業(yè)難，最佳動機水平低③作業(yè)容易，最佳動機水平高。八、論述題：本大題只有1個小題，滿分13分。48．結(jié)合教育教學(xué)實際，舉例說明如何加強對學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)。①激發(fā)好奇心，求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)造動機。②培養(yǎng)發(fā)散思維與集中思維相結(jié)合的能力。③培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的直覺思維能力。④促進創(chuàng)造性的活動，培養(yǎng)創(chuàng)造性的個性品質(zhì)。⑤結(jié)合教育教學(xué)實際舉例，并能聯(lián)系上述要點闡述。第三篇：教師招聘教育學(xué)心理學(xué)試題及答案第四卷）一、選擇題1．近代教育史上，是下列哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)（倫理學(xué)和心理學(xué)）的基礎(chǔ)之上（）A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．杜威 D．洛克2．贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是（）A．高難度原則 B．高速度原則C．理論知識起主導(dǎo)作用的原則 D．循序漸進原則3．下列說法不正確的是（）A．教育將隨國家的消亡而消亡B．一個國家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性C．教育常常超前或滯后于社會政治經(jīng)濟發(fā)展D．教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會4．體育的根本任務(wù)是（）A．通過體育對學(xué)生進行思想品德教育B．增強學(xué)生體質(zhì)C．向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識和基本技能D．向國家輸送優(yōu)秀運動員5．我國實行的第一個現(xiàn)代學(xué)制是（）A．壬寅學(xué)制 B．癸卯學(xué)制C．壬子癸丑學(xué)制 D．壬戌學(xué)制6．“教學(xué)相長”這一提法（）A．最早出現(xiàn)于《論語》B．指明了教師在教學(xué)活動中的主導(dǎo)地位C．是我國新型的師生關(guān)系的特點之一D．說明教學(xué)過程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個要素7．澳大利亞的教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時，采用觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會下雪場景的方式，這種直觀的手段是（）A．實物直觀 B．模象直觀C．語言直觀 D．虛擬直觀8．學(xué)校實現(xiàn)德育內(nèi)容、達到德育目標(biāo)的基本手段是（）A．班主任工作B．共青團、少先隊組織的活動C．各科教學(xué)活動D．校會、班會、周會、晨會、時事政策學(xué)習(xí)9．班主任的工作重點和最為經(jīng)常的工作是（）A．全面了解和研究學(xué)生B．整合各方面教育影響，使其形成正向的合力C．對學(xué)生進行品德教育D．教育學(xué)生努力學(xué)習(xí) 10．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A．上課 B．備課C．課堂練習(xí)D．學(xué)業(yè)成績的檢查與評定11．班級授課制的實施在我國始于（）A．唐代 B．清末C．民國初期 D．新中國成立12．哪個社會的教育具有教育與生產(chǎn)勞動相脫離的特點（）A．原始社會 B．古代社會C．資本主義 D．社會主義13．班主任了解學(xué)生的基本方法是（）A．觀察法 B．問卷法C．談話法 D．調(diào)查法二、填空題14．洛克在《教育漫話》一書中提出了“紳士教育”的思想，充分體現(xiàn)了他在教育目的論上持個人本位論主張。15．教育的兩大基本規(guī)律是教育與社會發(fā)展相互制約的規(guī)律和教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律。16．體育是以身體活動為基本內(nèi)容，促進人的身心發(fā)展的培育人塑造人的過程。學(xué)校體育的基本組織形式是體育課。17．廣義的教育制度指國民教育制度；狹義的教育制度即學(xué)制，它是一個國家各級各類學(xué)校的總體系。18．教師在整個教育過程中起主導(dǎo)作用?！拔覑畚?guī)?，我更愛真理”這句名言可以用來說明我國社會主義條件下師生關(guān)系的民主平等特點。三、簡答題19．教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人的社會活動，教育的社會屬性表面在哪些方面？①教育具有永恒性。教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，它是一個永恒的范疇。②教育具有歷史性。這種歷史性在階級社會中表現(xiàn)為階級性。③教育具有相對獨立性。具體表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會意識形態(tài)的影響；教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。不能將其獨立性絕對化。20．簡述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容。①舊式分工造成了人的片面發(fā)展；②機器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能；③社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑。21．教學(xué)過程中貫徹直觀性教學(xué)原則有哪些基本要求？（1）根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的年齡特點恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。（2）直視手段的運用必須與教師的講解密切配合。（3）重視運用語言直觀。教師要善于運用生動形象的語言，幫助學(xué)生掌握知識。四、論述題22．試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。（1）教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同活動的過程，是教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用。（2）教師是教育者，他要將國家社會規(guī)定的知識內(nèi)容傳授給學(xué)生。在這一過程中，教師聞道在先，是已知者，而學(xué)生是未知者，所以，教師要對教學(xué)過程起主導(dǎo)作用。（3）在教學(xué)過程中，學(xué)生是教育的對象，又是學(xué)習(xí)的主體。文化知識要內(nèi)化為學(xué)生自身的智力才能，要通過學(xué)生自己的獨立思考和實踐活動，因而，教師要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動性。（4）我們既不能片面地強調(diào)教師的絕對權(quán)威，也不能主張兒童中心主義，而要把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動學(xué)生的自覺積極性正確地結(jié)合起來。（第五卷）一、選擇題1．現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是（）A．贊科夫 B．蘇霍姆林斯基C．皮亞杰 D．布魯納2．華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的兒童，如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證翻其中任何一個人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊?！边@種觀點過于低估了下列哪種因素在人的發(fā)展中的作用（）A．遺傳 B．環(huán)境C．教育 D．教師3．在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育，它是（）A．斯巴達教育 B．雅典教育C．教會教育 D．騎士教育4．普及義務(wù)教育始于（）A．原始社會 B．奴隸社會C．資本主義社會 D．社會主義社會5．我國學(xué)制沿革史上，借鑒美國教育體制，初次確立了“六三三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（）A．壬寅學(xué)制 B．癸卯學(xué)制C．壬子癸丑學(xué)制 D．壬戌學(xué)制6．學(xué)生既是教育的對象，又是教育過程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（）A．自覺性 B．獨立性C．創(chuàng)造性 D．主動性 7．教材包括（）A．教科書 B．CAI軟件C．教學(xué)參考書 D．以上三者皆是8．德育過程的基本矛盾是（）A．知與行的矛盾B．外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾C．教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾D．學(xué)生的上進心與情性之間的矛盾9．課外校外教育是對課堂教學(xué)的一種（）A．延展 B．必要補充C．深化 D．變革10．“開而弗達”體現(xiàn)了教學(xué)的（）A．直觀性原則 B．鞏固性原則C．啟發(fā)性原則 D．循序漸進的原則11．教學(xué)的基本組織形式是（）A．個別教學(xué) B．課外教學(xué)C．現(xiàn)場教學(xué) D．課堂教學(xué)12．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性，做到（）A．循序漸進 B．因材施教C．教學(xué)相長 D．防微杜漸13．狹義的教育制度是指（）A．國民教育制度 B．社會教育制度C．高等教育制度 D．學(xué)校教育制度二、填空題14．教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會現(xiàn)象和教育認(rèn)識現(xiàn)象。15．人對環(huán)境的反映是能動的反映，教育在人的發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用。16．根據(jù)我國新時期的教育方針，教育工作者必須樹立由單純的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的思想。17．美育的實施途徑主要有：通過各科教學(xué)和課外文藝活動實施美育；通過大自然實施美育；通過社會日常生活實施美育。18．一名合格教師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)包括：組織教育和教學(xué)的能力；語言表達能力；組織管理能力；自我調(diào)控能力。三、簡答題19．試簡述教育學(xué)與教育方針政策、教育實踐經(jīng)驗之間的關(guān)系。A教育學(xué)不等于教育方針政策。①教育方針政策是人們主觀意志的體現(xiàn)，正確的教育方針政策應(yīng)反映客觀的教育規(guī)律，但它不等于教育規(guī)律。②不同歷史時期，不同國家民族的教育方針政策是教育學(xué)研究的對象之一。B教育學(xué)不等于教育實踐經(jīng)驗。①教育規(guī)律是對教育實踐經(jīng)驗的升華和概括。②教育實踐經(jīng)驗是處于感性認(rèn)識階段的東西，它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對象，我們要善于把教育實踐經(jīng)驗總結(jié)上升到理論高度。20．一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識素養(yǎng)？①教師應(yīng)具有比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，以馬克思主義基本理論觀點統(tǒng)率各科教學(xué)。②教師應(yīng)具備精深的專業(yè)知識，對本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來等有精湛研究、獨特的見解、深厚的功底。③教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識，因為各學(xué)科知識并非孤立的。④教師應(yīng)具備必備的教育科學(xué)知識，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方法的知識。21．德育過程和學(xué)生品德形成過程有何不同？德育過程和學(xué)生品德形成過程的不同表現(xiàn)在：①思想品德形成過程是學(xué)生個體品德自我發(fā)展的過程；德育過程則是教育者對受教育者的教育過程，是雙邊活動過程。②思想品德形成過程中，學(xué)生受各種因素影響。包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響；德育過程中學(xué)生主要受有目的、有計劃、有組織的教育影響。③從學(xué)生思想品德形成過程的結(jié)果看，品德形成可能與社會要求相一致，也可能不一致；德育過程的結(jié)果，學(xué)生形成的思想品德則與社會要求相一致。四、論述題22．為什么說德育過程是一個長期的反復(fù)的逐步提高的過程？（1）德育過程的長期性是由人類認(rèn)識規(guī)律決定的。構(gòu)成思想品德的因素比較復(fù)雜，知、情、意、行各因素本身和各因素之間要通過不斷斗爭，才能得到發(fā)展和統(tǒng)一。（2）青少年正處于成長時期，可塑性比較強，思想不成熟，其發(fā)展也具有雙向性，某一階段出現(xiàn)某些倒退是正常的，這使得德育過程是一個反復(fù)的持續(xù)的過程。（3）德育過程中，學(xué)生除了接受學(xué)校的有目的有計劃有組織的正規(guī)教育影響外，還受到來自社會的、家庭的多種影響，這些影響中難免會有負(fù)向的，因而一個人思想品德提高過程中出現(xiàn)反復(fù)是正常的。（4）當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域中斗爭的復(fù)雜性，也使得對學(xué)生社會主義品德的培養(yǎng)是長期的、反復(fù)的過程。（5）據(jù)此規(guī)律，教育者必須樹立“抓反復(fù)，反復(fù)抓”的德育思想。（第六卷）一、選擇題1．“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”要求教學(xué)必須遵循的原則是（）A．因材施教原則 B．鞏固性原則C．啟發(fā)性原則 D．科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原則2．下列說法不是杜威實用主義教育學(xué)的論點是（）A．教育即生活 B．學(xué)校即社會C．做中學(xué) D．生活即教育3．古希臘斯巴達教育比較重視（）A．軍事體操教育 B．政治哲學(xué)教育C．天文數(shù)學(xué)教育 D．全面發(fā)展教育4．我國首次把美育列為教育的重要組成部分是在（）A．1911年 B．1912年C．1957年 D．1958年5．我國頒布實行的壬戌學(xué)制是在（）A．1902年 B．1903年C．1912年 D．1922年6．教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)有（）A．系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng) B．精深的專業(yè)知識C．廣博的文化基礎(chǔ)知識 D．必備的教育科學(xué)知識7．人們常說“教育有法而教無定法”，這反映教師勞動具有（）A．連續(xù)性特點 B．創(chuàng)造性特點C．長期性特點 D．示范性特點8．學(xué)校工作必須堅持以（）A．教學(xué)為主 B．德育為主C．教師為主 D．學(xué)生為主9．前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的“平行教育”的德育原則是指（）A．知行統(tǒng)一原則B．尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則C．教育影響的一致性與連貫性原則D．集體教育與個別教育相結(jié)合的原則10．課外校外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是（）A．師生共同參加的B．學(xué)生自愿選擇的C．有目的、有計劃、有組織的D．受教學(xué)計劃、教學(xué)大綱規(guī)范的11．班主任做好班級工作的中心環(huán)節(jié)是（）A．了解和