【正文】 二、社會(huì)主義初級(jí)階段分配制度的變革與完善第八章 中國特色社會(huì)主義民主政治一、發(fā)展社會(huì)主義民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求二、依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家第九章 中國特色社會(huì)主義文化一、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和指導(dǎo)思想二、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本內(nèi)容第十一章 “一國兩制”和平統(tǒng)一的科學(xué)構(gòu)想一、“一國兩制”構(gòu)想的形成和發(fā)展二、“一國兩制”構(gòu)想的實(shí)踐及意義第十二章 中國特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心第五篇：馬克思主義中國化論文淺析馬克思主義中國化淺析馬克思主義中國化摘要：隨著馬克思主義在傳入中國后逐漸與中國的文化融合，馬克思主義逐漸中國化。此時(shí)馬克思主義理論教育必須以“三個(gè)代表”重要思想和可持續(xù)發(fā)展觀為重點(diǎn)。馬克思主義中國化除了以“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”的主題外，還增加了“建設(shè)什么樣的黨，如何建設(shè)黨”這一主題。此時(shí)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，馬克思主義理論教育當(dāng)然以中國特色的社會(huì)主義建設(shè)理論為重點(diǎn)。馬克思主義中國化以“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”為主題。此時(shí)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的是“一化三改造”實(shí)踐，馬克思主義理論教育自然以社會(huì)主義工業(yè)化和道路理論和社會(huì)主義改造理論為重點(diǎn)。馬克思主義中國化以“什么是社會(huì)主義工業(yè)化，如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化”和“什么是社會(huì)主義改造，如何進(jìn)行社會(huì)主義改造”為主題。此時(shí)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的是新民主主義革命實(shí)踐，馬克思主義理論教育以新民主主義革命理論為重點(diǎn)。馬克思主義中國化以“什么是民主革命，如何爭(zhēng)取民主革命勝利”為主題。但是，馬克思主義中國化的主題與馬克思主義理論教育的重點(diǎn)是一致的。我們建設(shè)社會(huì)主義，準(zhǔn)確地說是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義我們歷來主張世界各國共產(chǎn)黨根據(jù)自己的特點(diǎn)去繼承和發(fā)展馬克思主義，離開自己國家的實(shí)際談馬克思主義，沒有意義”?，F(xiàn)在我們還是堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想?？偨Y(jié)歷史教訓(xùn)．鄧小平強(qiáng)調(diào)“把馬克思主義的普遍原理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出來的基本結(jié)論”。1938年秋中共召開六屆六中全會(huì)，毛澤東明確向全黨提出了“把馬克思主義中國化”的任務(wù)。馬克思主義教育要有的放矢，我們要“以馬克思主義之矢，射中國革命之的”。怎樣才能很好地掌握馬克思主義理論呢?那就是使馬克思主義中國化。馬克思主義理論教育的中心內(nèi)容，就是進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際的教育。毛澤東還指出主觀主義是教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義產(chǎn)生的思想根源。這種態(tài)度，是有的放矢的態(tài)度。(三)毛澤東、鄧小平是馬克思主義理論教育過程中把馬克思主義中國化的典范毛澤東指出，對(duì)待馬克思列寧主義理論有兩種截然不同的態(tài)度?！皟蓚€(gè)凡是”是新的歷史條件下產(chǎn)生的新教條主義。“文革”結(jié)束后，擔(dān)任黨中央主席的華國鋒在指導(dǎo)思想上堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不諭地遵循”。人們“語錄不離手，萬歲不離口”，人人佩帶毛主席像章，個(gè)個(gè)手捧紅寶書，號(hào)稱是毛澤東思想的大普及和“活學(xué)活用”。第二次發(fā)生在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。20世紀(jì)20年代末30年代初，中共黨內(nèi)出現(xiàn)了這樣一種現(xiàn)象：把馬克思主義當(dāng)做包醫(yī)百病的靈丹妙藥，將熟讀熟背馬克思主義的書本等同于馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，將照搬照抄馬克思主義的本本等同于馬克思主義理論的運(yùn)用，如王明、博古等人他們自稱百分之百馬克思主義，對(duì)馬克思主義采取孤立、片面的理解，他們斷章取義，把馬克思主義書本上個(gè)別詞句、只言片語或某一原理生硬地搬運(yùn)到中國，導(dǎo)致了教條主義在黨內(nèi)的盛行，給中國革命帶來極大的危害，中共在根據(jù)地的損失高達(dá)百分之九十，在白區(qū)的損失幾乎高達(dá)百分之百。(二)馬克思主義中國化的過程并非一帆風(fēng)順從歷史的角度看，馬克思主義中國化的過程中經(jīng)歷了兩次大的曲折。解決第二個(gè)困難，要求中國共產(chǎn)黨人既不能因?yàn)楣まr(nóng)出身的黨員占絕大多數(shù)，馬克思主義難以為他們所掌握，就在馬克思主義之外去重新創(chuàng)立一個(gè)新的通俗的理論；也不能只圖簡(jiǎn)單，去照搬照抄馬克思主義的書本，而是學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，揭示中國社會(huì)的特殊性和中國革命的特殊性，在實(shí)踐中制定符合中國國情的具體的路線、方針、政策和策略?！榜R克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。解決第一個(gè)困難，要求馬克思主義理論體現(xiàn)中華民族的特性，使馬克思主義具有中國的民族形式。馬克思、恩格斯、列寧等革命導(dǎo)師都是歐洲人，在他們的著作論及中國的事情并不多，革命導(dǎo)師沒有也不可能為中國革命提供現(xiàn)成的答案。其二，中國國情的特殊性一一中國是一個(gè)半殖民地半封建國家，經(jīng)濟(jì)文化落后且發(fā)展不平衡。中國是一個(gè)半殖民地半封建國家，工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)等勞動(dòng)階級(jí)出身的黨員在黨內(nèi)占絕大多數(shù)，他們處在社會(huì)底層，被剝奪了接受文化教育的權(quán)利。二、對(duì)黨員進(jìn)行馬克思主義理論教育的最佳途徑是把馬克思主義中國化(一)馬克思主義理論教育遇到了兩大特殊困難在民主革命時(shí)期，在馬克思主義理論教育過程中，遇到了兩大特殊困難。鄧小平要求全黨全國人民完整地準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系，把馬克思主義普遍原理同社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法解決中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中遇到的新情況和新問題?！拔母铩苯Y(jié)束后，20世紀(jì)70年代末期中國共產(chǎn)黨掀起了第三次馬克思主義理論教育的高潮。這次馬克思主義理論學(xué)習(xí)和教育，在實(shí)踐上提高了共產(chǎn)黨員的執(zhí)政能力，有利于國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和人民民主專政的鞏固，在理論上有利于中國特色社會(huì)主義改造理論和工業(yè)化道路理論的形成。在這次馬克思主義理論教育中，馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東原著的學(xué)習(xí)是重點(diǎn)，要求每個(gè)黨員特別是具有大學(xué)文化程度的黨員終身鉆研馬克思主義原著，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，學(xué)會(huì)解決中國革命和建設(shè)事業(yè)中的各項(xiàng)實(shí)際問題。20世紀(jì)50年代初期，以整風(fēng)和整黨運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨掀起了第二次馬克思主義理論教育的高潮。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)批判了理論脫離實(shí)際的主觀主義學(xué)風(fēng)，批判了教條主義，提高了黨員的馬克思主義理論水平；使全黨達(dá)成共識(shí)，公認(rèn)中國化了的馬克思主義一一毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨唯一正確的指導(dǎo)思想。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，毛澤東、陳云、劉少奇撰寫了《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》、《怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員》、《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等論著。(二)馬克思主義理論教育曾經(jīng)歷了三次高潮抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中期開始以延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，中國共產(chǎn)黨掀起了第一次馬克思主義理論教育的高潮。因此，黨員的馬克思主義理論水平普遍較低．不能較好地把馬克思主義的基本原理運(yùn)用于中國革命實(shí)踐，教條主義在黨內(nèi)泛濫。由于中共在誕生之時(shí)，馬克思主義傳人中國的時(shí)間很短。它使中國的工人階級(jí)第一次接受到馬克思主義的理論教育，盡管這種教育是初步的、膚淺的、非系統(tǒng)的。他們?cè)趯で缶葒让竦倪^程中接受了馬克思主義，逐漸轉(zhuǎn)變成中國最早的馬克思主義者。一、中國共產(chǎn)黨始終重視對(duì)黨員進(jìn)行馬克思主義理論教育(一)馬克思主義理論教育開端于五四運(yùn)動(dòng)追溯歷史，中國的馬克思主義理論教育開端于五四運(yùn)動(dòng)。早在民主革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖就認(rèn)識(shí)到：“如果沒有革命的理論，沒有歷史知識(shí)，沒有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。中國共產(chǎn)黨本身就是馬克思主義和中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合產(chǎn)物，是以馬克思主義為行動(dòng)指南的工人階級(jí)政黨。馬克思主義理論教育與馬克思主義中國化始終是統(tǒng)一的，統(tǒng)一于中國革命和建設(shè)實(shí)踐。在全黨馬克思主義教育過程中遇到了兩大特殊問題——受教育者的特殊性和中國國情的特殊性，解決的最佳途徑就是把馬克思主義的基本原理和中國實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義中國化。只要我們長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義道理和中國特色社會(huì)主義理論體系，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)一定會(huì)取得更大的勝利，中國特色社會(huì)主義道路一定會(huì)越走越寬廣，中國特色的馬克思主義必將放射出更加燦爛的真理光芒！注：文中標(biāo)注：①②引自百度文庫參考文獻(xiàn)[1]《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》2014年1月第4版，高等教育版社[2]《馬克思恩格斯選集》1995年6月第二版，人民出版社[3]《鄧小平文選》第二卷，1994年版，人民出版社[4]《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》1982年版，人民出版社第三篇：馬克思主義中國化論文摘要：作為以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨，始終重視對(duì)黨員的馬克思主義理論教育。（2）為我們?cè)谛率兰o(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)指明了前進(jìn)方向正確處理好以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和全面發(fā)展的關(guān)系、加快發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系、當(dāng)前發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，處理好人與自然的關(guān)系、處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系、處理好城市發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展的關(guān)系、處理好地區(qū)與地區(qū)之間發(fā)展的關(guān)系，才能真正實(shí)現(xiàn)這些新要求。（3）將繼續(xù)對(duì)中國共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大