【正文】 去察覺，孩子已經(jīng)很有福了, 尊重而不放縱、分享而不干涉、關(guān)懷而不教導(dǎo), 而尊重和放縱之間那個度，如何把握，就要靠我們的修習(xí)了, 我們要相信孩子自我有著強大的能量和潛力, 我們能做的不是教導(dǎo)孩子如何，而是協(xié)助孩子一點點發(fā)現(xiàn)自我的強大能量, 或者說協(xié)助孩子引爆那個能量。但現(xiàn)在的現(xiàn)實情況是——我們的教育環(huán)境非常嚴(yán)峻，非常難以撼動, 而“孩子在不當(dāng)?shù)慕逃w制下，孩子的學(xué)校和家庭生活都得不到幸福，他們的思考模式是一個模子出來的，他們的價值觀和生活追求的目標(biāo)是家庭、老師或社會給予的，生活的目標(biāo)不是追求快樂，而是完成家庭、老師或社會給予的任務(wù)，孩子不能成長為自己。一個沒有玩過水玩過沙，沒有領(lǐng)略過大自然的美，沒有和同伴追逐嬉戲過，沒有發(fā)自內(nèi)心大笑過的孩子，雖然渾身披掛著知識，卻可能離真實、幸福很遠。她說，兒童的智力來自于感覺，他們的感覺經(jīng)驗成人無法替代；打罵中長大的孩子，看不到客觀現(xiàn)實，苦難使他失去把握事物本質(zhì)的能力，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭，都在尋找自尊和證明自己；對事物的認(rèn)識好比吃飯，經(jīng)過消化之后成為我們生命的一部分，并被我們自如地運用到現(xiàn)實生活中，這種東西叫做智力。她說：“在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗是我們成長的結(jié)果，那可能不是愛。真正懂得愛孩子，而非以愛的名義傷害孩子；真正關(guān)注兒童生命內(nèi)在的發(fā)展，而不僅是技能的馴化；真正關(guān)注兒童的心理需求，而不僅是物質(zhì)的替代；真正尊重兒童作為個體的獨特性，而非流水線上的產(chǎn)品；真正讓孩子創(chuàng)造自我并創(chuàng)造世界??這本書的最初雛形，來自于孫瑞雪老師早期的演講錄。而我們社會現(xiàn)在也在探討新的教育問題。第三篇：讀書心得學(xué)習(xí)心得體會《愛和自由》在中國，已經(jīng)有至少30萬家長讀到了這本書。更有甚者遇到一些家庭或同事之間的一些矛盾，帶著這種心態(tài)在課堂上很容易把自己的這種情緒發(fā)泄在學(xué)生身上，這些都是不可取的。教師的語言還應(yīng)控制自己的情緒。這樣一來，學(xué)生就會對科學(xué)課堂的學(xué)習(xí)失去興趣，久而久之就會惡性循環(huán)。教師的語言受制于學(xué)生的知識水平和對知識的興趣傾向。：幽默是教育家最主要，也是第一位的助手。在日常的教學(xué)實踐和教學(xué)研討中，許多教師設(shè)計的教學(xué)環(huán)節(jié)內(nèi)容十分精彩，但美中不足的是偶爾會犯“口誤”，大部分的教師語言方面表現(xiàn)的比較隨意，是因為他們在備課過程中只有備教學(xué)內(nèi)容和環(huán)節(jié)，而忽略了師生語言的設(shè)計?！痹诮鼛啄甑目茖W(xué)課堂教學(xué)中，我一直都在努力提高課堂教學(xué)的實效。如果是討論某一具體課程，則希望通過討論，對這一類課乃至更大范圍的課程具有借鑒作用。本學(xué)期我看了《教學(xué)研究》《中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊》等書籍，感觸頗多。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。它能提供我們精神動力和智力支持。我想教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。蘇霍姆林斯基也說：?一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！?試問，從古到今，哪位成功者不是?讀萬卷書，行萬里路?呢？俗話說：?活到了，學(xué)到老?，作為一名新時期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí)。想起來真是可悲！我想這就是平時不學(xué)習(xí)，急來?抱佛腳?的后果。想想自己更是如此，做事急于?抱佛腳?。當(dāng)別人問她：?你花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課?時，這位老教師說：?對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準(zhǔn)備的！?感動之余，我也豁然開朗?！督o教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。在讀到?教師的時間從哪里來?一段時，確實讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文吧！——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?？傊K身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。與此同時，作為?傳道、授業(yè)、解惑?的教育者也應(yīng)成為實踐?終身學(xué)習(xí)?理念的楷模。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。我喜歡我現(xiàn)在擁有的一切：學(xué)生、工作、家人、孩子。在教育學(xué)生的同時，新教育也教育了我，是新教育實驗學(xué)校讓我進步了。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚?我想:一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓幦　?我領(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人。在《教師人文讀本》中，還收 錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一篇都讓我有所獲益。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂……。工作幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長的肯定，心里自然很高興，但又覺得自己做得實在是太少了，有點愧對家長的信任，領(lǐng)導(dǎo)的表揚。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處與潛力。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實