論語學(xué)習(xí)心得體會-文庫吧資料
2024-10-17 19:24本頁面
【正文】 的，除了死記硬背還真是什么都沒有學(xué)到。學(xué)習(xí)論語心得體會4在春秋那個年代，能出現(xiàn)一本論語真的是超越時代的，之所以這本書呢能兩千年來都能一直受到大家的人口，其魅力可想而知。但我在日后一定會按照論語所教的去做，謙虛謹慎，三人行，則必有我?guī)熝?。儒家思想正是這種思想的代表，凡事不可偏激，也不可太淡薄，所以我們正需要一個態(tài)度去對待這些無法分化的特別明確的事情，那就是中庸之道?！墩撜Z》其實并不僅僅的記錄了孔子以人的言行，還有許多的是他弟子的言行，他的弟子無一不亦包攬群書，通曉古今，人品正道，更有天賦異稟的弟子，在我眼中，他們的成就決不亞于孔子。這一點儒家的選擇是很正確的，但不知為何，儒家的政道并未被自古以來的各大王朝用于主要政道，實是一件痛苦之事。《論語》講政：政治，自古以來一直才是世界上真正占據(jù)主要地位的事，論語中對待政治，主講一個子——仁。首先要有興趣，再者就需要恰當(dāng)?shù)姆椒?，最后，需要的就是持之以恒的動力。學(xué)，不為人生中的一件大事，人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空的話，蠻不講理，一無是處，那么，這個人就在這個世界上只起到了綠葉的作用——襯托紅花。告子上》)，對后世志士仁人的影響極為深遠?！笨鬃又鲝垺叭省?，孟子重視“義”，所以，孔子的“殺身成仁”(《論語郭沫若在《十批判書》中說過：孔子“這種所謂仁道，很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的。二是“克己復(fù)禮為仁”?？鬃又鲝垺叭省保凇墩撜Z》中有多重涵義。八佾》)魯國的三桓在祭祖時，唱起天子祭祀“相維辟公，天子穆穆”的《雍》詩，也受到孔子的指責(zé)。因此，孔子對于不按自己名分行事的人和事進行批評。就是說，為君者要使自己符合于君道，為臣者要符合于臣道，為父者要符合于父道，為子者要符合于子道。子路》)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”(《論語刑罰不中，則民無所措手足。事不成，則禮樂不興。為了貫徹親親和尊尊的原則，孔子提出“正名”的主張，他說：“名不正，則言不順?？鬃铀^“禮”，其核心是“正名”?？鬃訋熗筋嵟媪麟x20_年周游列國，于公元前484年(魯哀公十一年)返回魯國，這時孔子已是白發(fā)蒼蒼的68歲的老人了。他所說的“禮”，是一種政治秩序，他所說的“仁”，是最高的道德規(guī)范，當(dāng)然，這種仁和禮是有上下、尊卑、貴賤、等級之分的。孔子的政治主張是“禮”和“仁”的學(xué)說。學(xué)習(xí)論語心得體會3孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。儒家思想――中庸之道。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。像“父母在，不遠游。所以，我讀《論語》也只是因為選了《中西經(jīng)典選讀》這門課,于是從圖書館借了這本書。后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。我不由自主地注意到了顏回和曾參。子曰：“莫我知也夫!”子貢曰：“何為其莫如知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達。”后者不知從何考證，前者看來只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。或問之曰：‘益者與?’子曰：‘吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也?！哉冗灯涿?。一處是“原壤夷俟。我想孔子應(yīng)該有很多朋友。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問題，還包含更復(fù)雜的一對多，多對多的問題。學(xué)習(xí)論語心得體會2《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點好像沒有涉及到——如何處理一個朋友群的關(guān)系。經(jīng)典永遠不會過期，我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化，讓《論語》為社會主義制度服務(wù)。這也就是人的發(fā)現(xiàn)。此外，孔子還把“仁”當(dāng)作“人”的標準：“仁者，人也?！叭收邜廴恕保@里愛的“人”是指上層社會的王室貴族。孔子認為，“克己復(fù)禮為仁”?？鬃又铝τ诰S護三綱五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。禮樂不興，則刑罰不中。言不順，則事不成?？鬃由钤趧邮幉话驳拇呵飼r代，諸侯國不遵守“周禮”，鬧得一團烏煙瘴氣。毛澤東說過：“小人累君子，君子當(dāng)存慈悲之心以救小人?！墩撜Z》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。從小就聽說什么“君子動口不動手”、“觀棋不語真君子”等，感覺君子就像個呆呆的人似的。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。對中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立。中庸指的是“對人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”。《論語》里最常見的詞匯，無非是中庸、君子、禮仁云云。粗看《論語》，不過是一本語錄，和《毛主席語錄》沒什么差別。直至20世紀初新文化運動提出“打倒孔家店”的口號，《論語》的地位才開始動搖。自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，儒家思想統(tǒng)治中國近20_
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1