【正文】 ，我又去圖書館借了本《曾國藩》，細細品讀。” 留物質財富于子女不如留精神家產，古語云“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代”。環(huán)境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態(tài)度。它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見。法國作家羅蘭說“生命不是一個可以孤立成長的個體?！彼麆窬诺芪饜牢鹋?，生病當以自養(yǎng)自醫(yī)為主，不宜過多服藥。曾國藩在給四弟的心中寫到：“莫買田產，莫管公事，二語而已。他的養(yǎng)生方法，至今有著廣泛的實用價值。在青少年價值觀念形成的關鍵時期，把握交友原則至關重要，交友不慎就會貽誤自己的前程。曾國藩在京為官，從不肯輕受人惠，情愿別人占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在《家書中》，他多次告誡子侄親近良友、對待朋友必信必誠、患難與共勿留遺憾、勿與權貴相交、不可輕取人才等。八教是指與以下八種人交朋友：勝己者；盛德者；去圍著；肯吃虧者；直言者；志趣廣大者；惠在當厄者；體人者。” 而這種自私、冷漠和無情毋容置疑會阻礙社會的發(fā)展。與眼下很多為富不仁，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比，是何等的天上地下！2014年一個最為走紅的字眼“土豪”進入了BBC節(jié)目，也進入了牛津字典，越來越多的人在爭做“土豪”，國人不以為恥，反以為榮。節(jié)儉用度，置義田以濟貧民，捐銀修祠堂。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。盡管曾國藩在京生活曾一度很窘迫，靠借錢度日過年，但仍舊寄錢給族人以自助。讀書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬，為居家之事；起早、打掃潔凈、誠修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。吾兄弟斷不可不洗心滌慮，以力挽家運”曾國藩認為家運恒通須有三項條件，一是兄弟和睦，而是體孝道，三是實行勤儉。曾國藩認為“福禍由天主之，善惡由人主之，由天主者，無可如何，只得聽之。他在一封給父母的書信中寫到“夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無不從，弟有請，兄無不應，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也。治家古人云：“齊家治國平天下”?！焙芏嗳思议L讓孩子讀書是為了讓孩子通過考試入“仕途”，為自己和家人長臉面，謀福利。他在寫給兒子紀鴻的信中曰：“余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。”他勉勵兄弟自立課程，還為他們設立了課程表，從早到晚，從讀到寫，從史到經，從讀書到修身養(yǎng)性，詳細至極。有志則斷不甘為下流，有識則學問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識也。教育兒子和兄弟子侄讀書要勤勉，安于居家苦學，堅持早起，擁有恒心。“勿各逞己見”不是沒有主見，而是一種“謙謹”與寬容。”這倒讓我想起由楊絳翻譯的英國詩人蘭德的詩歌里的一句“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑”?！肮艁砣缋钏?、曹操、董卓、楊素者，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦炯異尋?！?。做人當自強，而不是與人爭強?！昂蜌庵孪?，乖氣致戾”，君子之道莫大乎與人為善。反觀現在的學術界，浮躁之氣盛行，學術造假時有發(fā)生，師生皆不能專注于學問，直接影響到學術創(chuàng)新。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。咸豐年間，九弟沅甫曾在信中說到自己“意趣不在此，則興會索然”，他在回信中告誡說“此卻大不可。修身曾國藩在家書中反復提到勤勉、謙恭、恒心、堅韌與自我反省。本書收錄了曾國藩200余篇寫給（祖）父母、諸弟和子侄的書信，內容涉及到修身、治學、治家、理財、交友、待人、為官和養(yǎng)生八個方面。他曾被譽為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。中國有句俗語說“一代就能闖出個富人，三代才能培養(yǎng)出貴族”，足以看出家風的“潤物細無聲”的作用。什么是家風？你的家風是什么？不同的受采訪者給出了不同的回答。?曾國藩身為朝廷重臣，手中實權在握，一人之下、萬人之上，竟然入不敷出，家書中常常會見到?亦將欠債?等字樣，他再三叮囑家人要力行節(jié)儉以不致虧空，這在一般人看來實在是不可思議的事。大家都知道?吏不畏吾嚴、而畏吾廉?的道理，我認為曾國藩是我們的廉潔榜樣，曾國藩在家書中強調做事情要做到?牢記‘廉’、‘謙’、‘勤’。如真能向曾公講：總要?平心靜氣、穩(wěn)穩(wěn)辦去。在我國經濟飛速發(fā)展的今天，人際關系、家庭環(huán)境、工作遭遇等都出現了新型的變化，在一定程度上激發(fā)了人們的雄心壯志，也引發(fā)了浮躁之氣。??一經焦躁，則心緒少佳，辦事不能妥善。?人在干工作、做事情時，都要一天比一天謹慎，以求得成功，一旦有焦躁、憤怒之氣，則恐怕事難成。?要?有志、有識、有恒。誠然，對于曾國藩這個人大家都知道，他個人的所作所為從歷史的角度來是助紂為虐，使得滿清政府茍延殘喘，阻擋了歷史車輪向前邁進，阻擋了中國人民邁向民主的步伐，但對于當時的清政府而言卻是絕對的?忠臣?，他組建湘軍平息內患、阻擋外憂，少年得志，官運亨通，10年之中連升10級，官至二品。家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。＂自近代以來曾國藩就被政界人物奉為＂官場楷模＂。當稱霸華夏的滿清到了腐朽不堪時，太平天國革命了，曾國藩屢敗屢戰(zhàn)，四年被困鄱陽湖，只有多次返鄉(xiāng)補充湘軍，利用家鄉(xiāng)父老和農民軍的鮮血成就了自己，當他跪在?老佛爺?的膝下等候獎賞時，李蓮英回答慈溪的一句?獎他什么也是獎?話令他只得到?精神鼓勵?而已。實力不行嗎？但對進步革命的農民起義軍卻能殘酷血腥鎮(zhèn)壓，犯下滔天之罪。曾國藩家書》字里行間充滿易經等辨證思想和孔孟禮教之道，這是他自幼學習中國古文化應該掌握的東西。在嚴格修身的同時，為自己樹立一個的遠大志向。曾國藩的修身表現在：為人表里一致，內心的一切都可以公之于眾。對于曾國藩的歷史評價，至今或許還有分歧，但他是一個成功者，應該是不爭的事實。而曾國藩家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家和科學家。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有警醒世人的作用，值