【正文】 這時知識的講授、學(xué)生的交際練習(xí)，實(shí)際上就已經(jīng)成為了德育滲透的載體。我利用學(xué)生初學(xué)英語時的興趣，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語言情景，不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育。這些語言材料的學(xué)習(xí)，為課堂的德育實(shí)施提供了豐富的素材。在教學(xué)中有效的實(shí)施德育，就要深入鉆研教材、明確教育目的，抓住結(jié)合點(diǎn)，通過融合、滲透的方法，自覺地寓德育于英語課堂教學(xué)之中。教師不僅要向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、培養(yǎng)能力，還要有目的、有意識、有計劃地對學(xué)生進(jìn)行正確的道德影響和真、善、美的熏陶，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和良好的道德品質(zhì)。第三篇：在英語教學(xué)中德育滲透英語教學(xué)中的德育滲透教學(xué)永遠(yuǎn)具有強(qiáng)烈的教育性。作為肩負(fù)重任的教師，不但要教書，更要育人，這是民族進(jìn)步的需要，這更是一種責(zé)任。我們應(yīng)當(dāng)努力挖掘英語教材中極為豐富的德育資源，恰當(dāng)運(yùn)用各種傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的教育媒體，在課堂教學(xué)過程中，當(dāng)好一個設(shè)計者、組織者、教材提供者、鼓勵者、引導(dǎo)者和評價者。針對這一現(xiàn)象，我有意識地引導(dǎo)學(xué)生思考、討論：“Study must e first”（學(xué)習(xí)第一）與“No pains no gains”（不勞而獲）這兩句話的涵義，并以報刊上、網(wǎng)站上和新聞里報道的關(guān)于優(yōu)秀生貪玩放松學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為差生的事例，向他們說明抓緊時間努力學(xué)習(xí)的重要性，收到了良好的效果。后來，我通過別的學(xué)生了解到他們特別喜歡上網(wǎng)玩游戲。我有幾個學(xué)生對英語始終提不起興趣，上課常常走神或者在下面講話。我們應(yīng)盡可能地站在學(xué)生的立場去考慮問題，理解和尊重他們的思想情感；和他們一起探討問題，使他們敞開思想，暢所欲言，流露出真實(shí)的感情。從生理心理角度看，他們的身心正處在迅速成長階段，成人感和獨(dú)立意識逐漸增強(qiáng)，喜歡獨(dú)立思考，對事物有著自己的見解，對教師不再是“惟命是從”。五、進(jìn)行德育教育應(yīng)有針對性，盡可能站在學(xué)生的立場上。所以，我們要齊心協(xié)力，創(chuàng)造一個美好的生活空間。由于無計劃地濫砍濫伐，以致森林大片地被銷毀，沙漠面積日漸擴(kuò)大，造成水土流失，良田減少，我們生存的環(huán)境越來越差，人類的生活環(huán)境也不盡人意。這樣，不僅能提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力，活躍課堂氣氛，增進(jìn)師生情感，使學(xué)生愉快地掌握知識，還有利于教師及時了解學(xué)生的思想動向、發(fā)現(xiàn)問題并及時給予正確引導(dǎo)，從而增強(qiáng)學(xué)生對道德品質(zhì)的理性認(rèn)識，提高道德意識。同學(xué)們受到這篇報道的影響，個個都想獻(xiàn)出自己的愛心，讓世界充滿著愛。通過語言美的教育，陶冶學(xué)生的情操，凈化他們的心靈，增加交往的信心和勇氣，使他們的日常用語趨向規(guī)范和得體。我在英語教學(xué)中，不但要求學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)課本中人物的優(yōu)秀品質(zhì)，更重要的是讓學(xué)生付諸行動，讓學(xué)生把德育規(guī)范與行為和實(shí)踐結(jié)合起來，用道德意識來規(guī)范道德行為，使學(xué)生養(yǎng)成言行一致、知行統(tǒng)一的好習(xí)慣。四、進(jìn)行道德教育要聯(lián)系實(shí)際。盡管學(xué)生很少有機(jī)會去做，但這種助人為樂的思想也深深地印在了他們的腦海里，陪伴著他們的成長。例如在學(xué)習(xí)周末活動《How was your weekend?》這一單元時，有一篇描寫一個孤獨(dú)的老人的周末：他無兒無女，又丟了心愛的小狗，周末坐在樹底下，什么都不想做。新目標(biāo)初中英語采用任務(wù)型教學(xué)，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師已由一個“主導(dǎo)者”變?yōu)椤耙龑?dǎo)者”，重在啟發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)和運(yùn)用新知識?！庇秩绠?dāng)別人邀請你吃、喝時，英語國家的人常根據(jù)自己實(shí)際需要說“Yes, please.”或“No, thanks.” 而我們即使實(shí)際需要，也常常謙虛地說“不用了，謝謝。如在教學(xué)《Table Manners.》時讓學(xué)生比較中西方就餐禮儀的異同，讓學(xué)生從中體會各國的風(fēng)俗習(xí)慣的不同。語言有著豐富的文化內(nèi)涵，接觸和了解英語國家文化有益于對英語的理解和使用，有益于加深對本國文化的理解和認(rèn)識，有益于培養(yǎng)世界意識。如：在《Why do you like koalas?》這一單元中教育學(xué)生要愛護(hù)動物，培養(yǎng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識。中學(xué)英語教材中有許多課文對話都包含了這些思想內(nèi)容。如：在教學(xué)生記憶單詞縮寫WTO時，把我國加入世貿(mào)組織的艱難歷程以及入世帶來的利與弊介紹給學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生樹立為中華民族而讀書的精神。在這種情景中，學(xué)生會意識到個人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴的關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功；還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績的習(xí)慣。例如：可以采取group work的方法。在英語教學(xué)中，如果光靠老師口頭傳授是起不到多少作用的，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、共同思考，進(jìn)行總結(jié)、自我評價。挖掘教材中的德育因素，找到思想教育和知識能力培養(yǎng)的結(jié)合點(diǎn)?？傮w規(guī)劃：把理想、信念、自我修養(yǎng)和心理素質(zhì)（意志、性格、和興趣）等方面的教育結(jié)合起來，形成一個完整的結(jié)構(gòu)體系，目的是有計劃有步驟地對學(xué)生進(jìn)行思想教育。例如：對于初一、初二的學(xué)生，我們可以有意識地向他們滲透熱愛學(xué)校、尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)、助人為樂等思想；而到了初三年級時，教材所涉及的內(nèi)容比較廣泛，要求在具體的語言訓(xùn)練中有意識地把思想滲透到教學(xué)中。一、進(jìn)行德育教育要有一個總體規(guī)劃。正因?yàn)檎J(rèn)識上的不足，在英語這門學(xué)科的教學(xué)過程中，德育這一環(huán)節(jié)顯得仍然比較薄弱。他們認(rèn)為“德育工作不是英語教師份內(nèi)的事”。在英語教學(xué)過程中，則必須注重德育實(shí)效，要糾正只注重學(xué)習(xí)、不重德育的現(xiàn)象，這是英語教師不可推卸的責(zé)任。關(guān)鍵詞：英語教學(xué) 德育滲透古往今來，教師不僅要“授業(yè)”，更應(yīng)“傳道”。英語作為教育學(xué)科的一個主要科目，當(dāng)然也不例外。讓我們在教育教學(xué)改革的大潮中，按照英語教學(xué)的自身規(guī)律，自覺地培養(yǎng)具有高尚人格、美好心靈和豐富知識的一代跨世紀(jì)新人?？傊谟⒄Z教學(xué)中，德育教育應(yīng)有恰當(dāng)?shù)奈恢?，任何一個教師不應(yīng)該把它看作是一件可有可無的事，更不應(yīng)把它看成一種“負(fù)擔(dān)”。英語學(xué)科的德育過程，是根據(jù)教材的總體內(nèi)容，將外來優(yōu)秀文化、現(xiàn)代文明與健全人生融為一體的教育過程。因?yàn)樯暇W(wǎng)，學(xué)習(xí)時間得不到保證，作業(yè)未能及時完成，成績也明顯下降。問他們英語問題，也答不上來。在此基礎(chǔ)上，再給以思想教育。因此，我們要尊重他們的自主性，愛護(hù)他們的自尊心，避免激起他們的逆反心理。現(xiàn)在的初中學(xué)生，獲取信息的渠道很多，見識很廣。保護(hù)環(huán)境應(yīng)從自身做起，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，注意個人衛(wèi)生，愛護(hù)公共設(shè)施，并互相監(jiān)督，將起到良好的效應(yīng)。我們應(yīng)讓學(xué)生知道，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约?。又如，在學(xué)習(xí)“The Great Green Wall”時，應(yīng)該讓學(xué)生知道保護(hù)環(huán)境是我們的職責(zé)。可見，英語教學(xué)中無