【正文】 出我們所不能見(jiàn)，這就是說(shuō)，覺(jué)到我們素認(rèn)為平凡的實(shí)在新鮮有趣。政治篇出城品（節(jié)選）迦梨陀娑云使森林篇（插話節(jié)選）伐致呵利三百詠（一一O）馬鳴佛所行贊第十三章（節(jié)選）廣博摩訶婆羅多相思咒阿達(dá)婆吠陀蛙梨俱吠陀阿耆尼（火）梨俱吠陀多比雅之祈禱傳道書(shū)第一輪對(duì)話（節(jié)選）先知書(shū)惡衛(wèi)是我的牧者箴言第五首耶利米哀歌第八塊泥板（節(jié)選）希伯來(lái)雅歌第一首獻(xiàn)給阿頓神的圣歌（節(jié)選）亡靈書(shū)（節(jié)選）搬谷人的歌謠一個(gè)人與他的“巴”的辨論（之三）巴比倫吉爾伽美什只要人們想抒發(fā)或表達(dá)自己的某種主觀情感，就首先會(huì)想到詩(shī)，只要人們閱讀并欣賞過(guò)這些詩(shī)，就一定會(huì)徜徉于詩(shī)的海洋之中，使之在情感的博大宏深了中得到某種心靈的慰藉，或覓得力量的源泉，重新被激活而奮起。東方古典詩(shī)歌誘發(fā)了古代東方人民的藝術(shù)想像力，使他們生活得更充實(shí)、更深刻、更自由、更有意義。它以高度深縮的語(yǔ)言、優(yōu)美和諧的韻律展示出方人五顏六色的情感浪花和絢麗多彩的思慮萌動(dòng)。第四篇：東方古典詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)介東方古典詩(shī)歌是世界文學(xué)寶庫(kù)中不可多得的藝術(shù)珍品。用家當(dāng)買(mǎi)酒，消的兒女情愁，而是積淀了年世代的懷才不遇的郁悶?？穹牛瑥膶?shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的。5既然明鑒歷史，選擇了長(zhǎng)醉不醒，于是就痛飲狂歡了。更有曹植——這是他景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的生不逢時(shí)懷才不遇而嘆惋，而不平，兼以自況。詩(shī)人說(shuō)“寂寞”，是說(shuō)被世人冷落，是為惋惜乃至抱不平。鮮明的愛(ài)憎道出了詩(shī)人長(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣，感情突然由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激。“鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，全詩(shī)主旨所在。俗話說(shuō)酒多話多，歌的內(nèi)容其實(shí)詩(shī)人借題的牢騷話，也酒后吐真言?！搬蜃印绷錇樵?shī)意轉(zhuǎn)換處，亦可視為下面勸酒歌的引語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)讀得親切，節(jié)奏逐漸，重音依次落在“將”“莫停”“歌”“傾耳聽(tīng)”等字上，敬請(qǐng)之意。是詩(shī)的鋪墊，讀后可作稍長(zhǎng)停頓。詩(shī)人治上并不“得意”，但此時(shí)興致高漲，在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢！想到這，他頓生豪情，把希望寄托在未來(lái)，“天生”一聯(lián)更追加了“須盡歡”的理由，顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心，應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲；讀后宜作一頓（這里的潛臺(tái)詞是“既如此，那就??”），為詩(shī)中策高潮蓄勢(shì)。正韶光易逝、人生苦短，要行樂(lè)。2．節(jié)奏逐漸。女也不爽，士貳其行。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。韶光易逝和人生苦短本是一回事，聯(lián)用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興，引出所詠之詞，而又比喻的作用?！案咛谩币怀小安粡?fù)回”而來(lái)，說(shuō)及人生?！安粡?fù)回”隱含何意？——韶光易逝之意。要讀得從容、親切。（4）狂放之情：如“主人何為言少錢(qián)──與爾同銷萬(wàn)古愁”。（2）歡樂(lè)之情：如“人生得意須盡歡──會(huì)須一飲三百杯”。（人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月）（3）表達(dá)詩(shī)人蔑視權(quán)貴，盡吐郁積在胸的不平之氣。（語(yǔ)出曹植《名都賦》）：（1）顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限的信心。真是“巨人式的感傷”。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。⑤練習(xí)背誦。③找出表現(xiàn)李白狂放的詩(shī)句。方法：①分層進(jìn)行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。并結(jié)合注釋了解大意。教師可根據(jù)學(xué)生朗讀情況及時(shí)指導(dǎo)誘發(fā)，營(yíng)造高昂活躍的課堂氛圍?！拔寤R”三句當(dāng)快讀，“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，“萬(wàn)古愁”三字要用夸張語(yǔ)調(diào)讀。“陳王”兩句援引古人飲酒情形，用敘述語(yǔ)調(diào)讀，重音落在“恣歡謔”上?！安蛔阗F”“不復(fù)醒”用極強(qiáng)音讀。④勸酒辭：須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性。“會(huì)須”句要用升調(diào)讀，讀得豪氣十足?！叭松币宦?lián)，“盡歡”和“空對(duì)月”須重讀。這兩聯(lián)把天地人生都說(shuō)到了，境界極其闊大，應(yīng)讀得很有聲勢(shì)，有慷慨生悲的韻味?！包S河”一聯(lián)用了比興手法，“天上來(lái)”極言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。誦讀時(shí)應(yīng)適應(yīng)著詩(shī)人感情的變化來(lái)選擇不同的聲調(diào)，要注意詩(shī)中節(jié)奏的變化。牽來(lái)名貴的五花馬，取出價(jià)錢(qián)昂貴的千金裘，呼喚自己的同伴來(lái)送 1上美酒。陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂(lè)觀你可知道，斗酒萬(wàn)千也豪飲賓主盡情歡樂(lè)。n）食的豪華生活有何珍貴，只希望長(zhǎng)駐醉鄉(xiāng)不再清醒。我們烹羊宰牛姑且作樂(lè)，一次痛飲三百杯也不為多！岑夫子和丹丘生啊！快喝吧！別停下杯子。人生得意之時(shí)應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè)，莫要讓這金杯無(wú)酒空對(duì)明月。翻譯：你沒(méi)見(jiàn)那黃河之水從天上奔騰而來(lái)，波濤翻滾直奔東海，再也沒(méi)有回來(lái)。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。n]玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾（側(cè)）耳聽(tīng)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。天生我材必有用，千金散盡還[hu225。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。非朗誦無(wú)以感受其韻律美，非朗誦無(wú)以欣賞其繪畫(huà)美，非朗誦無(wú)以品味其情感美。俗話說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，詩(shī)歌有著優(yōu)美悅耳的韻律，生動(dòng)可感的畫(huà)面以及含蓄雋永的情感。在學(xué)生的誦讀過(guò)程中,教師可以從這三方面入手,撥正學(xué)生誦讀中出現(xiàn)的聲調(diào)偏誤,點(diǎn)出聲調(diào)中應(yīng)有的氣勢(shì)和情感,幫助學(xué)生盡快實(shí)現(xiàn)“披文入情”的過(guò)程。而古典詩(shī)歌的聲調(diào),主要表現(xiàn)在聲調(diào)、節(jié)奏與韻腳的和諧組合上。我國(guó)古典詩(shī)歌講求“意在言外”,講求“不著一字,盡得風(fēng)流”,講求自我與自然深沉契合中激蕩而起的某種“情趣”“神韻”,而這些光靠語(yǔ)言文字的理性分析則顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。古代詩(shī)歌在中學(xué)語(yǔ)文教材中所占的比重比較大，因此在高中語(yǔ)文教學(xué)中，如何使學(xué)生在輕松愉悅的享受中感悟詩(shī)歌、理解詩(shī)歌，是教學(xué)的關(guān)鍵。泰戈?duì)栒f(shuō):“人的種種情感在詩(shī)中以極其完美的形式表現(xiàn)出來(lái)。詩(shī)言志。在學(xué)校古代文學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)古典詩(shī)歌朗誦教學(xué)有利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高,有利于學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)與掌握,有利于社會(huì)風(fēng)氣的潛移默化。只有將它還原為有聲語(yǔ)言時(shí)才能領(lǐng)略其全部美學(xué)內(nèi)涵。第三篇：古典詩(shī)歌教案古典詩(shī)歌朗誦一、古代詩(shī)歌朗誦的基本常識(shí)。今天上了一節(jié)特別讓我享受的課—《春》《濟(jì)南的冬天》小結(jié)課，課堂上孩子們的表現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)出乎我的預(yù)料，他們太聰明，太有靈氣，太有潛力?！拌F板銅琶，繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。一節(jié)課下來(lái)，孫老師沒(méi)有代替學(xué)生回答一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生在他富有啟發(fā)性的方法引領(lǐng)下，詩(shī)意的翻譯詞句，抑揚(yáng)頓挫、激情澎湃的朗讀全詞；妙語(yǔ)連珠的品味意象意境??更可貴的是，孫老師以自己的激情激發(fā)著學(xué)生的激情，以自己的智慧啟迪著學(xué)生的智慧，在他的感染下，詞人辛棄疾無(wú)3 限深厚的愛(ài)國(guó)熱情、馳騁疆場(chǎng)殺敵立功的豪情、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)老之將至的悲情，一切的一切，在師生共同的激情演繹下是那樣的真誠(chéng)、真切、真實(shí)。君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆塵土！”但憤怒的詛咒終當(dāng)不了現(xiàn)實(shí)的殘酷，閑愁最苦，惟有君知?。≈链?，周老師的傾情演繹，學(xué)生們無(wú)不被辛棄疾的熾熱愛(ài)國(guó)情懷感動(dòng)！孫旺老師比起年輕的周老師執(zhí)教辛詞更多了一份文化積淀的厚重，更多了一份知人論世的明朗，鑒于此，孫老師的情感引領(lǐng)更沁人心扉。兩位老師在關(guān)注詞的藝術(shù)表達(dá)的同時(shí)，更加關(guān)注的是詞人的情感變化。無(wú)論是錢(qián)塘江畔的早鶯春燕、亂花淺草，還是北固山下的潮水風(fēng)帆、江春海日，亦或是漫漫古道上的枯藤老樹(shù)、昏鴉瘦馬，在兩位美麗的女教師引領(lǐng)下，孩子們都充滿悟性的解讀了景物里所包含的豐富情感：亦或是生機(jī)萌發(fā)的早春帶來(lái)的欣悅，亦或是天涯游子的思鄉(xiāng)愁怨。但婉柔也好，激昂也好，淡定儒雅也罷，五位教師無(wú)一不是用真情激發(fā)著學(xué)生的真情，用靈動(dòng)激發(fā)著學(xué)生的靈動(dòng)。激情對(duì)于第二組意象如何表達(dá)“鄉(xiāng)愁”執(zhí)教者雖然沒(méi)有做出概括性的總結(jié)，但在她的引領(lǐng)下學(xué)生基本明確了：青山綠水只不過(guò)是眼前暫時(shí)的美景，自己的目的地還在渺遠(yuǎn)的前方；雖然風(fēng)平浪靜水面開(kāi)闊，但更襯一葉白帆的渺小孤寂；殘夜朦朧中升起的太陽(yáng)，舊年歲尾時(shí)來(lái)臨新春，時(shí)間的流逝，冬春的更替，只會(huì)使思鄉(xiāng)之情越來(lái)越濃；如果大雁有情，捎一封家書(shū)到洛陽(yáng)吧，告訴我的家人，雖然我思鄉(xiāng)心切，但一切還好！這樣的引導(dǎo)賞析，就是學(xué)生非常清楚地了解了，詩(shī)歌中“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，任何一種景物，原來(lái)都附著著作者的感情??！對(duì)于七年級(jí)的孩子們來(lái)講，雖然執(zhí)教者沒(méi)有說(shuō)到“意象”“意境”這樣的詞語(yǔ)，但她卻以一種孩子們能夠理解的方式，讓孩子們了解了詩(shī)人的心境，領(lǐng)悟了詩(shī)歌的情境，讓孩子們走入一個(gè)亦虛亦實(shí)、亦幻亦真的藝術(shù)佳境——意境。同是以“鄉(xiāng)愁”為主題，兩首詩(shī)所選取的意象截然不同，一組昏暗蒼涼，一組開(kāi)闊明朗，但兩組意象群都詩(shī)意的表達(dá)出“鄉(xiāng)愁”這個(gè)永恒的主題。幾位教師執(zhí)教過(guò)程中都關(guān)注到詩(shī)歌中的意象，以及意象作為詩(shī)人情感載體的豐富內(nèi)涵，通過(guò)意象群的建構(gòu)所組合成一幅幅立體的畫(huà)面，把學(xué)生引領(lǐng)入一個(gè)個(gè)感人的藝術(shù)境界！其中典型的是南京29中的徐溪老師，她以《天凈沙意境詩(shī)言志，詩(shī)歌是從詩(shī)人心底流出的泉水，詩(shī)人的心境決定泉水的流向：心境愉悅，泉水則流向鮮花芳草；心境郁悶，泉水則流向夕陽(yáng)黃昏；心境安寧，泉水則流向空谷幽蘭；心境孤獨(dú)，泉水則流向荒山大漠??心境的流向決定了詩(shī)歌的情境，境從心生，情從景生，情景相合，則成悠遠(yuǎn)的意