中秋節(jié)的來歷和習(xí)俗[大全]-文庫吧資料
2024-10-17 12:45本頁面
【正文】 在信息化時(shí)代的今天，更讓我們感受到了中秋節(jié)文化的多樣性。除此之外，各地還有：民間拜月、月光馬兒、兔兒爺、中秋宴俗、舞火龍、燃寶塔燈、偷菜求郎、竊瓜祈子、中秋博餅、祭月燒香斗、乞月照月爬月、走月亮走三橋等等。中秋節(jié)的習(xí)俗中秋節(jié)到了，各地都有自己的習(xí)俗。總之，根據(jù)史籍的記載，古代的帝王，多有祭月活動(dòng)，日期定于農(nóng)歷8月15日。直到唐朝的初年，中秋節(jié)才成了固定的節(jié)日。因我國古時(shí)的歷法，農(nóng)歷8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故稱為“中秋”。向親朋戚友送禮亦是韓國人過中秋節(jié)的習(xí)俗，所以他們亦叫中秋節(jié)做“感恩節(jié)”第三篇：中秋節(jié)的來歷和習(xí)俗中秋時(shí)節(jié)話中秋中秋節(jié)的來歷中秋節(jié)起源于古代對(duì)月的崇拜，至今已歷史悠久。“桂花鴨”于桂子飄香之時(shí)應(yīng)市，肥而不膩，味美可口。江南一帶的民間在中秋節(jié)人習(xí)俗也是多種多樣。日本人也會(huì)賞月，稱之為“月見”.其它中秋節(jié)的習(xí)俗 中國地緣廣大，人口眾多，風(fēng)俗各異，中秋節(jié)的過法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。但是與中國人在中秋節(jié)的時(shí)候吃月餅不同，日本人在賞月的時(shí)候吃江米團(tuán)子，稱為“月見團(tuán)子”。廈門的“博餅”，也叫“博中秋餅”、“博會(huì)餅”。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1/4，然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個(gè)塔口，供投放燃料用?！迸f時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。從每年農(nóng)歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動(dòng)。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團(tuán)、豐收餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。至今，臺(tái)灣一般民眾仍普遍有賞月吃月餅、柚子的習(xí)慣?；?qū)艋\掛在門前。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn) 心食品。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。中秋節(jié)，人們最主要的活動(dòng)是賞月和吃月餅了。由于八月十五在秋季七、八、九三個(gè)月，是居中的日子，所以叫做“中秋節(jié)”。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。我回想鄉(xiāng)間一般對(duì)于月亮的意見，覺得這與文人學(xué)者的頗不相同。此記作于四十年前，至今風(fēng)俗似無甚變更，雖民生凋敝，百物較二年前超過五倍，但中秋吃月餅恐怕還不肯放棄，至于賞月則未必有此興趣了罷。敦禮臣著《燕京歲時(shí)記》云：“京師之日八月節(jié)者，即中秋也。中秋節(jié)晚上，“膂力兒童，連宵嬉戲”。而在宋人的筆記中，中秋節(jié)的記載就屢見不鮮了。這天，王者出獵，以所獲祭宗廟包。是夜，月亮最明、最因；月色也易美好，千家萬戶圍坐在一起觀賞月色，共享天倫之樂，因而，人們又把中秋節(jié)叫做“團(tuán)圓節(jié)”?！边@就是說，農(nóng)歷八月十五，是我國的秋節(jié)。《長(zhǎng)安玩月詩序》記裁：“秋云于時(shí)，后夏先冬；八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月云中。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。中秋節(jié)的由來之二：“時(shí)令節(jié)氣”說，近人考證，“中秋”一詞，始見于春秋末年《周禮》：“中春晝，鼓擊士鼓吹幽雅以迎暑；中秋夜，迎寒亦如云。人們對(duì)嫦娥寄以同情，說她登上了天帝的后庭，十分寂寞。跟中因古代秋天祭月的禮制有關(guān)，中秋節(jié)在每年陰歷八月十五舉行，恰值三秋之中，故名。中秋節(jié)是漢
法律信息相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1