【正文】 官話、假話屢見不鮮，講真話反而顯得不合時宜，網(wǎng)上出現(xiàn)各種說法，例如“查水表”“被跨省”等，都反應(yīng)了表達(dá)不夠開放的現(xiàn)實。因此解放思想首先要解放表達(dá)。好的意見不那么敢講，對壞人壞事不那么敢反對，這種狀況不改變，怎么能叫大家解放思想，開動腦筋？四個現(xiàn)代化怎么化法？”這無疑體現(xiàn)了解放話語權(quán)的重要性?，F(xiàn)在敢出來說話的，還是少數(shù)先進(jìn)分子。要解放思想的要做到的另一點(diǎn)是解放表達(dá)，中國自古就有“防民之口，甚于防川”的治國經(jīng)典，在《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》中，鄧小平也指出“當(dāng)前這個時期，特別需要強(qiáng)調(diào)民主。二是要提高依法行政的水平，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。因此，要實現(xiàn)民主，解放思想，就要打破既得利益的羈絆。我認(rèn)為，在新的時代背景下，要解放思想需做到打破利益羈絆、解放話語權(quán)。解放思想必須以實事求是為基礎(chǔ)，又是實事求是的內(nèi)在要求。我的感想主要來自以下兩個方面：一是從這篇講話的背景來看，鄧小平同志堅持真理的勇氣與擺脫束縛的睿智令我感到震撼；二是從文章本身的內(nèi)容來看，解放思想實事求是這一理念在改革開放30多年的今天仍有著獨(dú)特的意義，在新時代背景下，如何解放思想仍是一個值得我們深思的問題。在經(jīng)濟(jì)政策上，可以允許一部分人先富起來，產(chǎn)生極大的示范力量，使國民經(jīng)濟(jì)不斷波浪式向前發(fā)展；同時從物質(zhì)上給予困難地區(qū)人民以有力的支持。在管理制度上，要注意加強(qiáng)責(zé)任制。（四）研究新情況，解決新問題第四部分主要提出要研究和解決管理方法（官僚主義）、管理制度（責(zé)任制）、經(jīng)濟(jì)政策（一部分人先富起來）這三方面的新問題；強(qiáng)調(diào)只有堅持鉆研、不斷學(xué)習(xí)馬列主義，才能不斷解決好新的矛盾。處理遺留問題是解放思想的需要，也是安定團(tuán)結(jié)的需要。在發(fā)揚(yáng)經(jīng)濟(jì)民主的問題上，應(yīng)有計劃地下放經(jīng)濟(jì)體制管理權(quán)力，在統(tǒng)一認(rèn)識、統(tǒng)一政策、統(tǒng)一計劃、統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一行動之下，在經(jīng)濟(jì)計劃和財政、外貿(mào)等方面給予更多的自主權(quán)，從而充分發(fā)揮國家、地方、企業(yè)和勞動者個人四個方面的積極性，實行現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)管理，提高勞動生產(chǎn)率。黨的領(lǐng)導(dǎo)要善于集中人民群眾的正確意見，對不正確的意見給以適當(dāng)解釋，保障人民民主權(quán)利。在黨內(nèi)和人民內(nèi)部的政治生活中，只能采取民主手段，不能采取壓制、打擊的手段。必須有充分的民主，才能做到正確的集中。（二）民主是解放思想的重要條件第二部分強(qiáng)調(diào)了解放思想的重要條件是保障充分的民主，提出了創(chuàng)造民主條件的方法和保障民主權(quán)利的措施。思想僵化會導(dǎo)致條條框框變多、隨風(fēng)倒現(xiàn)象增加、本本主義嚴(yán)重等問題，不解放思想，無法實現(xiàn)現(xiàn)代化。《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇講話共論述了如下四個方面的內(nèi)容：（一）解放思想是當(dāng)前的一個重大政治問題這部分講了在黨的干部中思想僵化現(xiàn)象形成的的原因、后果和解放思想的重要意義。當(dāng)時主持中央工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人選擇了第一條路，提出“兩個凡是”，使黨和國家的工作受到嚴(yán)重阻礙，出現(xiàn)了兩年的徘徊狀況。在當(dāng)時，中國積累了大量政治、經(jīng)濟(jì)、社會問題，且面臨向何處去的重大歷史抉擇，有三條路擺在領(lǐng)導(dǎo)人面前：一是走原來的老路，繼續(xù)堅持“以階級斗爭為綱”和“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論；二是全盤西化，走西方資本主義國家的路；三是摒棄思想上的僵化態(tài)勢，走一條符合中國國情的建設(shè)社會主義的新路。這次講話是在文化大革命剛剛結(jié)束，人們的思想仍受余毒影響，國家處于發(fā)展的躊躇與停滯期的背景下所作，是沖破思想禁錮、開辟新道路、開創(chuàng)新理論的宣言與綱要。要調(diào)動每個人的積極性和主觀能動性，形成活潑的政治局面就必須解放表達(dá)，只有如此，才能推動改革開放事業(yè)不斷向前發(fā)展。如今我們十分注重發(fā)揚(yáng)社會主義民主，但解放表達(dá)并不是易事。如果把解放思想看做一個大工程，那么解放話語權(quán)無疑是這個工程的第一步，語言是思想的載體，真知灼見只有付諸表達(dá)，才能被理解，被實現(xiàn)。我們這次會議先進(jìn)分子多一點(diǎn)，但就全黨、全國來看，許多人還不是那么敢講話。因為在過去一個相當(dāng)長的時間內(nèi)，民主集中制沒有真正實行，離開民主講集中，民主太少。從而消除權(quán)力自我牟利的空間，保證人民賦予的權(quán)力只為人民謀利益。如何做到調(diào)整利益格局，破除既得利益呢？一是確保權(quán)力正確行使，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。關(guān)于思想和利益，有一個十分形象的說法叫做“屁股決定腦袋”，就是說人的利益決定立場，立場決定觀點(diǎn)，觀點(diǎn)決定行為。改革開放30年來，解放思想早已深入人心，今天，我們站在改革開放的新起點(diǎn)上，面對經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化的社會現(xiàn)實，如何如何使國家發(fā)展的腳步不停滯，人民民主的進(jìn)程不停止，一方面檢驗著我們的思想是否能不斷解放、與時俱進(jìn)，另一方面也是對我們是否有勇氣、有能力、有智慧現(xiàn)實考驗。（二）新背景下的思考解放思想就是沖破落后的傳統(tǒng)觀念的束縛，善于從實際出發(fā)，努力去開拓進(jìn)取，使思想與實際相符合；實事求是就是從客觀存在的實物中探尋事物發(fā)展的規(guī)律性，使主觀與客觀相符合。在這樣的時代，如此“壯舉”的動力來源于什么？我認(rèn)為一方面是十年動蕩中對社會主義、對黨的道路的重新思考，另一方面則是堅持真理的大無畏精神。一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。在黨和國家事業(yè)發(fā)展的重大歷史關(guān)頭，鄧小平同志等老一輩無產(chǎn)階級革命家以巨大的政治勇氣和理論勇氣，充分肯定真理標(biāo)準(zhǔn)討論的重大意義，積極支持推動這場大討論，使全黨擺脫“兩個凡是”的思想束縛，完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，重新確立實事求是的馬克思主義思想路線。12日，《人民日報》、《解放軍報》同時轉(zhuǎn)載。1978年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物《理論動態(tài)》刊登經(jīng)胡耀邦同志審定的《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文。針對這種情況，鄧小平同志旗幟鮮明地指出，“兩個凡是”不符合馬克思主義，要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。在當(dāng)時，兩報一刊具有與中央文件相同甚至更大的政治影響力，“兩個凡是”立刻就成為全社會判斷政治是非、行為對錯的基本標(biāo)準(zhǔn)。社論向全國明確發(fā)出號召：“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決擁護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不逾地遵循。當(dāng)時，我國結(jié)束十年**不到一年，由于思想領(lǐng)域人們受極“左”思潮影響時間太長，所以盡管粉碎了“四人幫”，但陰霾仍未散凈。我的感想主要來自以下兩個方面：一是從這篇講話的背景來看，鄧小平同志堅持真理的勇氣與