【正文】 得整本小說有了37度2的體溫，甚至能聽到書頁里的心跳。作者對種種苦難和暴行毫不諱言，在寫作中有一種博大寬廣的悲憫之心承載了這片土地和這片土地上人們的所有歡笑和悲傷。躲在角落里不敢出現(xiàn)的阿米爾聽到這句話不但沒有一點激勵也沒有絲毫感動，他心底里的怯懦最后將他的靈魂吞噬，于是杯具發(fā)生。那是在我們其樂融融的環(huán)境中構(gòu)建的虛擬場景，屬于物理學(xué)講究的理想狀態(tài)，然而在殘酷的現(xiàn)實面前，在微弱的友誼遇到挑戰(zhàn)的時刻，只要有一方露出破綻，友誼的橋梁必然坍塌。包括二十年后，阿米爾重返阿富汗的自我救贖行為，也只但是是在獲知自己與哈桑的同父異母兄弟關(guān)聯(lián)之后對身世的無奈認(rèn)可，也就是說，他仍然沒有證明自己已經(jīng)找到了重新成為好人的路。哈?？偸钦f為你，千千萬萬遍，而生性懦弱的阿米爾卻選取沉默冷酷的逃避，這樣的杯具性結(jié)果并不單單是個性差異所造成的，在這些年少無知的孩子的潛意識里早已被灌輸了相應(yīng)于自身社會地位的就應(yīng)與不就應(yīng)，一個哈扎拉仆人理應(yīng)為主人盡忠，而高貴的普什圖少爺不值得為一個卑賤的哈扎拉仆人冒任何風(fēng)險。然而事實上卻是這樣的：他是主人，他是仆人；他是普什圖，他是哈扎拉；他是遜尼派，他是什葉派，從他們出生的那一刻起，他們的命運就被這些他們所不能明白的標(biāo)簽所分隔開來，盡管他們是親密無間的朋友，盡管他們事實上擁有同一位父親。因此讀者心中所向往的也就是我們每個人心中那個潮濕的童年印象，總是和自己最親密的伙伴，席地而坐，互相盟誓，發(fā)誓為對方，甘愿上刀山下火海。哈桑發(fā)誓，為了你，我寧可啃爛泥。當(dāng)阿米爾問哈桑為什么確定自己必須會知道被切斷繩線的風(fēng)箏的掉落地的時候，哈?？隙ǖ膶Π⒚谞栒f，我就是知道，然后反問，我什么時候騙過你。因此當(dāng)身為少爺?shù)陌⒚谞柡退钠腿斯Ｇ橥肿愕漠嬅嬉怀霈F(xiàn)，所有讀者不禁感嘆，少年時的友誼是那么充滿力量，干凈而持久的。有些故事也總是從兒時的回憶展開。但，我更適合平庸，如尋常人一樣瑣碎繁雜的生活，對時刻的細枝末節(jié)斤斤計較。而在有的人心中，這個你，并不完全是指人，它更是為推動整個社會行善，追求人類的進步，保障人的基本權(quán)益所付出的發(fā)奮以及向社會的一切黑暗宣戰(zhàn)的骨氣的代稱。為你，千千萬萬遍。追求人類解放并不是一張口頭支票，追求普世價值和追求人類解放并不相悖，甚至有一致之處。受此書感動的讀者或者會選取更加珍惜自己的朋友，然而他們是否會把素昧平生的人也視為朋友呢。但人們心里的困惑依然需要解答，于是轉(zhuǎn)而投向了某種膚淺的甚至似是而非的理念的懷抱。事實上，當(dāng)我們談?wù)撈鹨恍┏橄蟮氖挛飼r，比如善惡，它們的定義永遠值得商榷。于是他去行善，某種程度上他也成了安拉的使者，反思自己的惡，阻止自己作惡，發(fā)奮行善。至少阿米爾的父親是令人肅然可敬的，他用行動踏碎一地的空話。所謂的轉(zhuǎn)型期的中國，草菅人命恃強凌弱并不少見，少見的只是如阿塞夫那般用石頭扔人的粗魯罷了。容忍惡的存在，其實也是一種惡，不是么。欺凌的合理化和合法化，救贖的程序化和格式化也日漸為人理解。然而這只是小說，無數(shù)的不會彈弓的索拉博沒有人去拯救他們，無數(shù)的去拯救索拉博的阿米爾們倒在了通往成為好人的路。使得弱者不至于太弱，強者不至于太強。璀璨奪目感人卻也無力改變現(xiàn)狀。一個縱容等級存在的社會，一個宣揚優(yōu)越感的社會，它的惡，不是多少人的善能夠洗刷的。不予人以自由，不予人以公平，盡管這自由和公平的具體定義仍需商榷，這社會不會是一個善的社會。罪和善的度，是有衡量標(biāo)準(zhǔn)的嗎？罪和善的區(qū)別，是誰定的價值準(zhǔn)則呢。安拉的懲罰，奉安拉之名的人的懲罰，又有何存在邏輯呢。自私，是否也是一種惡呢。這樣的救贖其實還是為了自己的解脫。因此作者才會借拉辛汗說當(dāng)罪行導(dǎo)致善行，那就是真正的獲救。沒有人能夠站在純粹道德的角度去評價別人，正因人也有其卑賤的一面。阿米爾說得對：但我認(rèn)為，我不在乎別人的過去，很大一部分原因，是由于我自己也有過去。阿米爾能否得到寬恕和原諒，沒人能夠決定，正如沒人決定是否能夠?qū)捤‘?dāng)年阿米爾的父親對他的欺騙。而他和哈桑的往事所謂的愧疚以及血緣的情分，則成為他想要幫忙索拉博的理由。這一次，新的優(yōu)越感出現(xiàn)，所幸的是這種優(yōu)越感具有不可撼動性。到美國后的阿米爾，體會到優(yōu)越感的缺失，有了別樣的感受。那么明搶，是否是一種罪呢。人究其一生，是否能夠洗清這種罪過。那能夠是阿米爾父親說的偷竊，也能夠稱為自私。然而當(dāng)哈桑卑躬屈膝地叫阿米爾少爺時，疏離感就不可避免地存在了。我想安拉的旨意不就應(yīng)是創(chuàng)造一個階級社會，并奴化底層人民，使其愚昧，任人使喚而毫無怨言吧。這是一個贖罪的輪回，奉安拉之名，皈依內(nèi)心善良的沖動，洗刷先前的罪惡，在拯救他人的過程拯救自我。于是哈桑，便擔(dān)當(dāng)起了重要的任務(wù)，就是把那只被阿米爾擊落的風(fēng)箏追到手，故事的高潮也就由此而引發(fā)，一切一切的悲傷的來源都在此處慢慢浮現(xiàn)。蔚藍的天空中，飄蕩著五顏六色的風(fēng)箏，每一只風(fēng)箏線的盡頭都有一個勇敢的斗士。這個故事震撼了每一個人的心靈，他向我們再一次發(fā)出最深的吶喊：我們要和平！我們要平等！追風(fēng)箏的人讀后感（二）：就在這樣一個毫無預(yù)料的早晨，我讀完了這本書，這本在我手機里放了很久很久的書，兩個月了吧，從我剛開始找到這本書開始，我也許是被它個性的名字吸引了，也許是被它的作者吸引了，一名阿富汗的作家，或者我是被它的資料，兩個男孩在阿富汗的成長故事，那樣簡單的概括，在我看來實在是不能作為這本小說的簡介，簡單的字里行間無法透露出故事中始終隱隱存在的那巨大的悲傷，像是一片灰暗的天空，壓得人永遠透但是氣。這也許對他來說是一個完美的結(jié)局嗎?鍥而不舍的下一句但有一點能夠確定，無論是阿米爾還是哈桑，都沒有錯，他們原本都是純真善良的孩子。是他錯了嗎？當(dāng)我們讀完這本小說，無不為他的不幸所悲傷，為他的忠誠、純真、善良所感動。他只是個哈扎拉人，不是嗎？事實不是這樣的，哈桑還是阿米爾同父異母的親弟弟。但他在逃跑的那一刻，心里是多么復(fù)雜。這不是什么童話故事，也并非喜劇。我們總會把它與戰(zhàn)爭、難民、死亡聯(lián)系在一齊。故事的開始，在阿富汗。一只拖著長長尾巴的風(fēng)箏在天空中翩翩起舞。又看到它的封面――黃昏的天空。但總會有一個轉(zhuǎn)折點的。經(jīng)常是拿起一本書放下。在你心中，是否也有那樣的一只風(fēng)箏，或遠，或近？ 邁開雙腳，敞開臂膀，勇敢的去追。假如把人性寄托于上帝手中，如果我們睡著了，那么我們就是昏昏沉沉的人；如果我們哭泣，那么我們就是上帝充滿雨水的彩云；如果我們氣憤，打斗，這便是上帝憤怒的反映；如果我們學(xué)著勇敢追尋自己心中的那份情感，這就是上帝愛的回報。也許，你我曾經(jīng)都有過這樣的心緒：傷害別人時的快意和猶疑，危機關(guān)頭的懦弱無知，親人面臨危險時的慌亂無措，應(yīng)該承認(rèn)責(zé)任時的自私推諉，以及時常涌上心頭的自責(zé)自卑和贖罪的沖動?！卑⒚谞柕倪@段話把自己內(nèi)心的情感述說的淋漓盡致。那一刻我愛上了他，愛他勝過愛任何人?！八牢铱吹搅诵∠锢锩娴囊磺校牢艺驹谀莾?，袖手旁觀。但是，真誠的情感又豈只是一時的存在？哈桑默默的離開了。面對哈桑的無私，阿米爾心中卻久久不能平靜。我想，這就是最偉大的愛吧。所以，哈桑踏進了那個黑漆的小巷，忍受暴力的痛苦，依然為阿米爾撿回那只屬于勝利的風(fēng)箏。的確，喝過同樣的乳汁長大的人就是兄弟，這種親情連時間也無法拆散。阿米爾與哈桑這對兒時的親密玩伴，一起歡快度過了童年的那段美好時光。仍清晰地記得哈桑去為阿米爾追回勝利的風(fēng)箏，轉(zhuǎn)身微笑的那個場景。阿米爾與他父親仆人兒子哈桑的親密友誼成為貫穿全書的脈絡(luò)，使這部小說亦是一個關(guān)于童年選擇如何影響我們成年生活的極度貼近人性的故事。卻發(fā)現(xiàn)一個驚天謊言，兒時的噩夢再度重演，阿米爾該如何抉擇？作者胡賽尼用深情的筆調(diào)將這個故事娓娓道來，給我們描述了一部扣人心弦的感人作品。成年后的阿米爾始終無法原諒自己當(dāng)年對哈桑的背叛。12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與仆人哈桑情同手足，然而，在一場風(fēng)箏比賽后，發(fā)生的一件悲慘不堪的事，令阿米爾感到自責(zé)和痛苦，他逼走了哈桑?！边@一句簡短的話再次深擊我的心。只想說，電影跟原著差得有點遠，跳躍有點大。感覺最根本的原因還是社會觀念的桎梏，種族歧視的迫害，以及萬惡的戰(zhàn)爭。從書中可以看到，在阿富汗當(dāng)時的背景下，大人小孩，男人女人似乎都有難以言說的過去或難以啟齒的丑事陋行，這些過去折磨著他們，驅(qū)使他們做出更多的善行還彌補過錯。：十足的大好人，世俗眼光、種族歧視和等級制度的受害者。還有他喜歡寫故事，并且讓寫作成為了自己的事業(yè)，（父親開始不同意，但也沒有多加阻攔）也值得被點贊。沒有良心的人不會感到痛苦。直到被阿塞夫暴打，感覺內(nèi)心的魔鬼終于被驅(qū)走，他也將秘密告訴了妻子索拉雅。風(fēng)箏大賽那天發(fā)生的事情沒有為受欺負的哈桑挺身而出，成了他心里無法觸碰的秘密，一直被困擾，直到接到拉辛汗的電話。而且哈桑似乎更像父親希望他成為的樣子，正直勇敢，總是為他挺身而出。我們的成長和生活環(huán)境真的很好。如果這世界多幾個拉辛汗，那么這世界就會少幾個阿米爾的羞愧，也少幾個哈桑的被欺，也沒有哈桑的“為你，千千萬萬遍”，這樣沒有主見的奴性語言，幸運的是阿米爾沒有被塔利班殺死，幸運的是他被索拉博相救，幸運的是他有一個在移民局工作的舅舅相助，試想如果沒有這些，那會什么樣?小說就是小說，它來源于生活并且高于生活，此時的我們最擔(dān)憂的還是處于水深火熱的孩子們，還有心靈空虛的孩子們，他們正在等待我們的正確學(xué)習(xí)指導(dǎo)、尤其是做人的指導(dǎo)。其實，最希望這世界多幾個“拉辛汗”?！焙芏鄷r候孩子之間的矛盾就是這樣的教唆，變成惡性事件。孩子是一個活生生的人，有思想，有渴望，對于他們的成長，作為家長，作為老師都應(yīng)該樹立準(zhǔn)確合理的教育觀念，教育首先要育人，讓他們樹立正確的人生觀，價值觀。哈桑之所以勇敢，是因為他從小灌輸?shù)氖欠呐c盡職，雖然貧窮，但他有阿里無限的愛，他知道自己能做什么，或者必須做什么，阿米爾卻沒有人來告訴他指導(dǎo)他，這對于尚處于成長階段的孩子來說，那是缺憾，更是教育的失敗，即使有父親，即使有老師。我在想，有沒有更好的方法讓生命變的真實起來，有沒有幸福從一開始就沒有錯誤產(chǎn)生。就如小說中伸手乞討的教授。一下子想到我們現(xiàn)在所處的環(huán)境，和平是那么重要。令我最難忘的是，戰(zhàn)爭給人們帶來的災(zāi)難。不要認(rèn)為他們對你的付出是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，更不要為了自己的那只風(fēng)箏而讓那些人作出了痛苦的犧牲，最后才哭往往比笑到最后更令人印象深刻。其實每個人心中都有一只他想要追逐的風(fēng)箏，有的人追到了，有的人沒有追到，有的人憑借自己的力量追到了自己心中的風(fēng)箏，有的人憑借他人的力量追到了那個風(fēng)箏。”想想以前，無數(shù)次為了一點小事跟父母擺臭臉，難道我這樣做的資本就僅僅是父母總是無條件的支持你，在我