【正文】 》；五猖會(huì)；無(wú)常(以上9篇寫出一篇篇名即可)18．《五猖會(huì)》記敘作者兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突：_，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的_無(wú)知和隔膜_，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗_的不合理。藤野先生；狗16．魯迅首次知道赫胥黎、蘇格拉底等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在《瑣記》中提及。14．魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師的照片。13．魯迅在《瑣記》中記敘了為“尋別一類人們?nèi)ァ倍x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京江南水師學(xué)堂。11．有一位正直、倔強(qiáng)、愛國(guó)的知識(shí)分子，在社會(huì)的黑暗中一步步走向了末路，他是。貓9．魯迅在《瑣記》一文中，用了“”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。8．“他同情冤魂、懲辦惡人，既有同情心又主持公道，既可愛又恐怖。6．魯迅在《無(wú)?！芬晃闹?，通過對(duì)無(wú)常的描述，指出“公正的裁判是在陰間”，以 諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。4．_是魯迅一生中具有決定意義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。2．他是魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒有什么好感，但回國(guó)偶遇之后交往甚密，這位朋友是_范愛農(nóng)__。第四篇：《朝花夕拾》練習(xí)題《朝花夕拾》練習(xí)題二、選擇題“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是：（）《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是：（）魯迅首次知道赫胥黎、蘇格拉底等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在哪篇文章中提及：（）A.《范愛農(nóng)》B.《瑣記》C.《藤野先生》D.《無(wú)?！废铝形恼轮胁辉峒啊伴L(zhǎng)媽媽”的篇目是：A.《狗?貓?鼠》B.《二十四孝圖》C.《五猖會(huì)》D.《瑣記》“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。的急切興奮的心情，揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞠。全書十篇文章，是魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字。C、魯迅記憶中的范愛農(nóng)很壞。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘二、選擇 1“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是： D）（A、形象好看 B、活潑詼諧 C、能勾攝惡人魂魄 D、公正的裁判是在陰間 2《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是： C）（A、受到日本同學(xué)歧視 B、先生不重視自己 C、要拯救國(guó)民的精神 D、學(xué)醫(yī)太難 3《瑣記》一文中寫了幾件事，表達(dá)了對(duì)衍太太的不滿（C） 4《朝花夕拾》中，阿長(zhǎng)的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個(gè)不是阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn)（C） 5 阿蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所開的藥引是什么（B） 6《瑣記》中，衍太太對(duì)魯迅說偷珠寶的事件后，她有沒有散布流言（A） 7 選擇一個(gè)正確答案（D）A、魯迅寫《范》只為了回憶過去，記住以及想念范愛農(nóng)。2“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾??；也聽到自己急 急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。2在《朝花夕拾》這幾篇文章中，你最喜歡哪一篇，為什么？2魯迅本人說《范愛農(nóng)》一篇寫法較差，是不是較差？差在哪里？ 魯迅先生自己認(rèn)為《范愛農(nóng)》一篇寫法比較差，這是有道理的。23 魯迅在《無(wú)?！芬晃闹?通過對(duì) 無(wú)常的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì) 上的“正人君子”之流。21 朝花夕拾中魯迅先生說起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，《無(wú)?！?如，《五猖會(huì)》。”，表達(dá)了魯迅先生對(duì)“妨害白話者”的憤怒之情。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求 鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。17 魯迅在《 藤野先生》深切表達(dá)了對(duì)日本沒有民族偏見的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。15 魯迅在《二十四孝圖》里,針對(duì)“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事做了分析, 揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。13《范愛農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段。11 魯迅在《瑣記》一文中,用了“烏煙瘴氣”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。“好。8.“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看（活無(wú)常）?！抖男D》中，（子路負(fù)米）（敦巨埋兒）（老菜娛親）等都是孝道故事的名稱?！段宀?huì)》中，父親讓我背《鑒略》，讓我感到痛苦。》《二十四孝圖》著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建 孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。一、填空《朝花夕拾》是魯迅先生 1926 年所作的回憶散文集，共 10 篇。２１、作者在東京與范愛農(nóng)發(fā)生的最大沖突是什么？ 答：范愛農(nóng)的老師徐錫麟因刺殺安徽巡撫恩銘被殺后，范愛農(nóng)因?yàn)閷?duì)魯迅有偏見，故意反對(duì) 魯迅提議的“發(fā)電報(bào)到北京痛斥滿政府的無(wú)人道”，在眾人的壓力下屈服后，又故意針對(duì)魯迅 要求主張發(fā)電的人擬電稿。１９、“名醫(yī)”陳蓮河所用的藥方文中提到了哪些藥引？ 答：原配蟋蟀一對(duì)，平地木十株、敗鼓皮丸。１７、三味書屋里的學(xué)習(xí)生活是怎樣的？答：讀書，正午習(xí)字，晚上對(duì)課。１４、哪一句話最能體現(xiàn)作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的深切同情與懷念？ 答：“仁厚黑暗的地母呵，原在你懷里永安她的魂靈！” １５、長(zhǎng)媽媽教給我的“元旦的古怪儀式”是什么？ 答：清早一睜開眼睛，第一句話就要說：“阿媽，恭喜恭喜！”說過之后，還要吃一點(diǎn)福橘（一 年到頭，順順溜溜）。１２、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉 》中，所說的“三腳的鳥”指的是什么？ 答：三足金烏，即太陽(yáng)。在知道是長(zhǎng)媽媽謀害了自己的隱鼠之后，這種敬意就完全消失了。８、長(zhǎng)媽媽講的“長(zhǎng)毛”的故事中，“長(zhǎng)毛”指的是？ 答：洪秀全軍和后來(lái)一切土匪強(qiáng)盜。６、隱鼠的結(jié)局是怎樣的？ 答：隱鼠緣著長(zhǎng)媽媽的腿要爬上去，被她一腳踩死了。取來(lái)給躺在一個(gè)紙盒子里，大半天 隱鼠竟醒過來(lái)了，漸漸的復(fù)了原，但不逃走。（《后記》中還包括李娥投爐、曹娥投江覓父尸、嘗糞心憂）《狗?貓?鼠》中有關(guān)貓的故事有？ 答：德國(guó)童話貓狗成仇、愛倫?坡短篇小說《黑貓》、日本“貓婆”的故事、中國(guó)古代“貓鬼”的 故事（出自《北史?杜孤信傳》、貓教老虎本領(lǐng)的故事。《朝花夕拾》中引用《長(zhǎng)恨歌》中的詩(shī)句是哪一句？ 答： 《瑣記》 ：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往 日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。《狂人日記》，中篇小說《阿 Q 正傳》，回憶性散文集 《朝花夕拾》，小說集《吶喊》 《彷徨》等。其中最使我不解，甚 至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩 件事。答案：《舊事重提》、示例： 《二十四孝圖》主要內(nèi)容：童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒 有什么好畫冊(cè)可看。1朝花夕拾的思想：。1朝花夕拾的作者的其他代表作有：。1對(duì)朝花夕拾書名進(jìn)行解析：。1朝花夕拾共收入 篇作品。1朝花夕拾原名。6.《藤野先生》 這篇文章 年 月 日 7.《風(fēng)箏》這篇文章中描寫作者是在哪個(gè)季節(jié)放風(fēng)箏？ 8.《過客》這篇文章中有幾個(gè)人物？ 9.《淡淡的血痕中》是為了記念。 家、家、家。1《朝花夕拾》原名《》，是魯迅的回憶性散文集，請(qǐng)簡(jiǎn)介一下其中的一篇（課內(nèi)學(xué)過的除外）的主要內(nèi)容：。2魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師 藤野先生 的照片2魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交 往甚密，這位朋友是 范愛農(nóng)。2在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了 新學(xué)堂 與 舊學(xué)堂 的區(qū)別。魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段 經(jīng)歷在，《瑣記》中提及。1作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡 有孩子都死在他肚子里。1作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績(jī)懷橘”之類。1《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切興奮的心情,揭露了封建教育對(duì)兒童 天性的壓制。