【正文】 respond to 。有些決定就難做了，比如當(dāng)生和義不可得兼，取生還是取義？無論取什么，其成本都大的不可估量。比如是取魚還是取熊掌。到我快死的時候，這50塊錢也許連1分鐘都買不來；而現(xiàn)在能買來1個小時，已經(jīng)很合算了。也就是說，除了舒適之外，更要在50塊錢和多花費在路上的一個小時的時間之間權(quán)衡取舍。一個人在年輕的時候，做實習(xí)生，一個月有500塊錢就可以樂得屁顛屁顛的；而當(dāng)他即將去見上帝的時候，哪怕花5萬塊錢延長一天的生命，也覺得值得。時間這東西在不同的情形下，所對應(yīng)的金錢是大不相同的。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個人都只有一次；比如時間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60~80年?；谕瑯拥脑?，沒有選擇上大學(xué)的還有 Apple 的總裁，Oracle 的總裁，眾多的體育明星等等。但比爾蓋茨沒有上完大學(xué)，就去開了一家軟件公司并且占領(lǐng)PC機操作系統(tǒng)市場，收益相當(dāng)于大約1000億美元。對于不同的人來說，出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同，因而人與人之間上大學(xué)的成本也有著天壤之別。所以，對于普通人來說，如果有機會上大學(xué)就千萬別去做小工。做搬運工是有成本的，它的成本就是因為沒有去上大學(xué)而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設(shè)我現(xiàn)在開始考慮是應(yīng)該出去做搬運工還是去上大學(xué)，去當(dāng)搬運工可以每月有1000元的收入，而上大學(xué)沒有收入還要交學(xué)費。而我自己也是每天面對各種權(quán)衡取舍：早飯吃包子還是油條；多花點時間工作還是多花點時間鍛煉身體；平時多學(xué)計算機還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟；是買房還是投資；是愁眉苦臉地計劃將來的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開心的過日子。劉倩（20060202343）國民經(jīng)濟學(xué)2006級《經(jīng)濟學(xué)原理》讀后感我想大家應(yīng)該都有過和我同樣的體會：欲望很多，能得到滿足的卻很少。這一條作為十大原理之首，是因為每個人即便從未學(xué)過經(jīng)濟也會對它有最深刻的體會。其它條目領(lǐng)會得還不夠深，要過些時候單獨寫評論。在這里，我就以重新復(fù)習(xí)一遍這十個原理的方式來作為自己的讀后感吧。以后我會慢慢把這些想法都整理記錄下來。讀完這本書，果然收獲不小。從小，周圍就沒有真正懂經(jīng)濟學(xué)的人，所以沒有受到過這方面的熏陶。我打算先暫停一段時間，看看其他的書，然后再繼續(xù)學(xué)習(xí)它的下冊?，F(xiàn)在最新的英文版已經(jīng)是第五版了。依我看來，這是一本每個人都應(yīng)當(dāng)讀一讀的好書，若你對經(jīng)濟學(xué)知之甚少，則尤其如此。也是關(guān)于經(jīng)濟學(xué)本源問題的回答。因此，我們可以說經(jīng)濟學(xué)主要研究各種人類活動的動力或阻力。書中是這么講的：“經(jīng)濟學(xué)是研究人的行為學(xué)問，其中一個方面就是要研究影響人類行為的動機，即人為什么會進行這樣那樣的選擇和活動”，馬歇爾得到的結(jié)論是人們從事各種經(jīng)濟活動的最堅定的動機還是獲得工資和貨幣。因此，馬歇爾得出結(jié)論，在短期里，需求是影響價格的決定性因素；而在長期里，供給或生產(chǎn)成本是影響價格的決定因素。他分析了需求的價格彈性和供給的價格彈性，發(fā)現(xiàn)在短時期內(nèi)需求的上升會帶動價格產(chǎn)量的小幅度增加，但更多的會導(dǎo)致價格的上升。而《經(jīng)濟學(xué)原理》這本著作正是對均衡價格論的論證和引申。從而得出了均衡價格理論，這也是馬歇爾經(jīng)濟學(xué)說的核心。馬歇爾是局部均衡分析，即微觀經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始者，他研究單個市場的行為而不考慮市場與市場之間的影響。第五篇，需求、供給與價值的一般關(guān)系。第三篇，需求及其滿足，論述消費理論。把經(jīng)濟學(xué)定義為研究財富及人類需求關(guān)系的一門應(yīng)用科學(xué)，認為其目的在于解救貧困和增進福利。這本書分成了6篇。這本經(jīng)濟學(xué)著作，在馬歇爾在生之年就出版了8次之多。他在這本書里建立了靜態(tài)經(jīng)濟學(xué)，所闡述的經(jīng)濟學(xué)說被看作是英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的繼續(xù)和發(fā)展。有人說，每一本經(jīng)濟學(xué)巨著，之所以流行或具有里程碑意義，其主要原因在于其符合其特殊的社會背景和經(jīng)濟狀態(tài)，符合各自歷史條件的要求。這樣一個偉大的經(jīng)濟學(xué)家，他進入大學(xué)后開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、哲學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)，而且他最有興趣的哲學(xué)，但他最后還是選定經(jīng)濟學(xué)為專業(yè)。他生于英格蘭，1865年畢業(yè)于劍橋大學(xué)。于是，新生進入軍訓(xùn)后，趁著一些空閑，我端起了馬歇爾的《經(jīng)濟學(xué)原理》，希望能在這本經(jīng)濟學(xué)的里程碑和經(jīng)濟學(xué)入門教程中找到答案。于是，他們帶著很多疑問，很多困惑，很多迷茫邁入了大學(xué)校門，開始了大學(xué)的生活??作為兼班師姐，自然會面對很多來自他們的問題，比如說經(jīng)濟學(xué)究竟是什么，要學(xué)哪些科目，學(xué)經(jīng)濟學(xué)以后有什么用。今年華師經(jīng)管院的招生是大類招生，我?guī)У陌嗉壥墙?jīng)濟學(xué)類1班。關(guān)于整體經(jīng)濟的基本結(jié)論是：生產(chǎn)率是生活水平的最終的源泉(原理八)，貨幣增長是通貨膨脹的最終的根源(原理九)，而且，社會面臨著通貨膨脹與失業(yè)之間的短期交替關(guān)系(原理十)。s standard of living depends on its ability to produce goods and services ：Prices rise when the goverment prints too much money ：society face a shortrun tradeoff between inflation and unemployment－－－－－－－－結(jié)論－－－－－－－－ 關(guān)于個人作出決策的基本結(jié)論是：人們面臨不同目標(biāo)之間的交替關(guān)系(原理一)，任何一種行動的成本可以用所放棄的機會來衡量(原理二)，理性人通過比較邊際成本與邊際收益作出決策(原理三)，以及人們根據(jù)他們所面臨的激勵改變自己的行為(原理四)。這是一本絕對值得去細細品讀的書!第二篇：經(jīng)濟學(xué)原理讀后感《經(jīng)濟學(xué)原理》讀后感曼昆十大經(jīng)濟學(xué)原理Mankiw39。無論經(jīng)濟學(xué)理論的證明過程如何高深，但它總可以用簡明的淺顯的語言描述出來。曼昆都是從宏觀角度闡述該原理的，也說明政府的任何一個政策都會帶來很大的影響，政策制定是一件很艱難的事。曼昆在《經(jīng)濟學(xué)原理》的上下冊都提到了這個原理，上冊第六章《供給、需求與政府政策》中關(guān)于租金控制的一個案例，就是政府實行最高限價，長期中會導(dǎo)致住房的很多缺口，因為此時政府限制了潛在房東的激勵，誰也不愿做不賺錢的生意，此時房子的質(zhì)量環(huán)境都會大打折扣。人們會對激勵作出反應(yīng)剛讀書時好好學(xué)習(xí)是為了爭當(dāng)“三好學(xué)生”，讀到中學(xué)挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”，在大學(xué)博覽眾書是為了找到一份稱心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活??也許人的一生都在不停地奮斗，從一個頂點向另一個頂點攀登，不知疲憊。曼昆在這本書中的第十四章《競爭市場上的企業(yè)》提到了理性人考慮邊際量，主要是將這一思想運用到競爭企業(yè)中，并從邊際收益和邊際成本兩方面分析，得出長期中利潤最大化的一個一般性規(guī)律：在利潤最大化水平時，邊際收益和邊際成本正好相等。這也是有道理的。兩人的同居行為是符合理性人思維的。理性人考慮邊際量比如小李和小張是一對感情很好的戀人（開始考慮結(jié)婚），都是大學(xué)剛畢業(yè)不久的上班族，如果兩人分開住，就得花兩份房租。第十八章中，曼昆談到，工作是閑暇的機會成本，正是因為如此，經(jīng)濟條件不充裕的人很愿意選擇加班，甚至有人會選擇干副業(yè)。引用這樣一個例子是為了更好說明“機會成本”。當(dāng)然，對于更多繼續(xù)讀書深造的人以后所創(chuàng)造的收益會大于所有付出的顯性成本與隱性成本之和。正是我們所忽略了“機會成本”。想想就會明白，因為這些開支是必不可少的，其他地方會更貴。某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西現(xiàn)在越來越多的人選擇讀研，對于一個沒接觸過經(jīng)濟學(xué)的人