【正文】 “傳遞—接受”教學(xué)模式的基本內(nèi)涵、主要特征和實施步驟。網(wǎng)絡(luò)課程基本內(nèi)容：1）開放學(xué)習(xí)指導(dǎo)信息；2）引入先進(jìn)實用、適宜自主靈活學(xué)習(xí)的內(nèi)容；3）設(shè)計組織教學(xué)活動，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式；4）整合各類教學(xué)資源；5）引入交互工具，建立師生互動平臺；6）開展多種學(xué)習(xí)評價；7）展示學(xué)生學(xué)習(xí)成果。站好講臺、講好課，取得廣大家長和學(xué)生的信任，進(jìn)而體現(xiàn)了代表廣大群眾的利益。（3）“站講臺”、重點(diǎn)突出、理論聯(lián)系實際、授課有藝術(shù)。學(xué)生通過課堂可以領(lǐng)略到優(yōu)秀教師的學(xué)術(shù)造詣、治學(xué)態(tài)度和科學(xué)研究的精神、方法、思路。（2）講臺對教師是踐行“教書育人，為人師表”不可多得的機(jī)會。上課/實驗課是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式，其中近一半的時間處于聽課狀態(tài)。建立問責(zé)機(jī)制，對教師嚴(yán)重違反師德行為造成不良影響或嚴(yán)重后果的，追究高校主要負(fù)責(zé)人的責(zé)任。建立健全高校教師違反師德行為的懲處機(jī)制，劃出對高校教師具有警示教育意義的師德禁行行為“紅七條”。在同等條件下，師德表現(xiàn)突出的，在教師職務(wù)（職稱）晉升和崗位聘用，研究生導(dǎo)師遴選，骨干教師、學(xué)科帶頭人和學(xué)科領(lǐng)軍人物選培，各類高層次人才及資深教授、榮譽(yù)教授等評選中優(yōu)先考慮。五是注重師德激勵，引導(dǎo)教師提升精神境界。構(gòu)建高校、教師、學(xué)生、家長和社會多方參與的師德監(jiān)督體系。四是強(qiáng)化師德監(jiān)督，有效防止師德失范行為?？己私Y(jié)果存入教師檔案。三是健全師德考核，促進(jìn)教師提高自身修養(yǎng)。努力營造崇尚師德、爭創(chuàng)師德典型的良好輿論環(huán)境和社會氛圍。二是加強(qiáng)師德宣傳，培育重德養(yǎng)德良好風(fēng)尚。創(chuàng)新師德教育理念、模式和手段。結(jié)合對教育部《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長效機(jī)制的意見》的學(xué)習(xí)，試論述高校應(yīng)當(dāng)從哪些方面建立健全師德建設(shè)長效機(jī)制？（網(wǎng)絡(luò)整理）一是創(chuàng)新師德教育，引導(dǎo)教師樹立崇高理想。其中，幽默感是學(xué)生們最為看重的一個因素，大家更喜歡在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。（4）良好的性格特征。學(xué)生更喜歡有事業(yè)心、進(jìn)取心，并且執(zhí)著堅定、果斷自立、自制力強(qiáng)的老師。此外，我們還要懂得教育教學(xué)理論、教育方法技術(shù)等，就可以建立起自己嚴(yán)密的概念、理論、方法和教學(xué)體系，能在各類教育教學(xué)實踐中得心應(yīng)手。（2）不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)。只有熱愛教育事業(yè)的人才有可能在教育事業(yè)上有所成就。撰寫申請書：提前撰寫申請書，最好找同行專家修改。建議：潛心治學(xué)：瞄準(zhǔn)一個科學(xué)問題做深入研究，不要老追蹤熱點(diǎn)更換研究方向。希望最后的研究結(jié)果要有力度，不要泛泛的，什么都做 ；為了把研究內(nèi)容敘述得清楚些，可以在每一個研究內(nèi)容下把細(xì)節(jié)描述得清楚一點(diǎn)，列出關(guān)鍵的細(xì)目，以免因 “內(nèi)容過多，重點(diǎn)不突出”而招淘汰 ；很多申請分不清研究內(nèi)容和研究方法的關(guān)系，把研究方法當(dāng)作研究內(nèi)容，評審人會認(rèn)為申請人思路不清。可見由講授為主到指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)與研究為主，培養(yǎng)學(xué)生的積極性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性是教學(xué)方法結(jié)構(gòu)改革的趨勢。美蘇針對各自教學(xué)存在的弊端提出的改革主張，其共同目標(biāo)是解決學(xué)生積極性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性問題。學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)與研究，不僅學(xué)得知識，而且增長了才干、鍛煉了科學(xué)的思維，為學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。高校學(xué)生具有獨(dú)立學(xué)習(xí)與研究的能力。教學(xué)指導(dǎo)思想上的啟發(fā)式是當(dāng)代世界高校教學(xué)方法改革的趨勢之一，它影響著教學(xué)功能、教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革。（三）啟發(fā)式是趨勢 由上可見，啟發(fā)式教學(xué)認(rèn)可學(xué)生作為人的主觀能動性，和馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人的認(rèn)識是一致的，是科學(xué)的；啟發(fā)式教學(xué)體現(xiàn)了傳授知識和發(fā)展能力統(tǒng)一、教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的原則，是符合教學(xué)規(guī)律的，是科學(xué)的；啟發(fā)式教學(xué)調(diào)動學(xué)生的積極性，符合心理學(xué)中關(guān)于動機(jī)、興趣的理論，是科學(xué)的；啟發(fā)式教學(xué)是結(jié)合學(xué)生實際舉一隅，是符合最近發(fā)展區(qū)理論的，是科學(xué)的；啟發(fā)式教學(xué)體現(xiàn)了民主、和諧的師生關(guān)系，符合哲學(xué)中的主體間性理論，是科學(xué)的。，啟發(fā)式教學(xué)著眼于調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，使學(xué)生處于積極的狀態(tài)；教學(xué)活動的重點(diǎn)放在組織學(xué)生與指導(dǎo)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)活動上，并不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性程度與水平；注重學(xué)習(xí)方法與研究方法的指導(dǎo)；注意教學(xué)方法的多樣性與靈活性，以及各種教學(xué)方法的相互配合，發(fā)揮教學(xué)方法的綜合效應(yīng)。學(xué)生憤，學(xué)生悱。而注 入式教學(xué)重視知識教學(xué)，忽視能力培養(yǎng)。，啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)在傳遞知識的同時重視能力的培養(yǎng)以及非智力因素的發(fā)展。啟發(fā)式教學(xué)是教學(xué)方法改革的趨勢?？傊?，高校的學(xué)生獨(dú)立性、創(chuàng)造意識快速發(fā)展。思想上的變化，是深層次的變化、是最基礎(chǔ)、最關(guān)鍵的變化。由教給知識轉(zhuǎn)變到教會學(xué)習(xí)，這其中暗含了思想上的變化、觀念上的變化。知識迅速發(fā)展，客觀上要求終身學(xué)習(xí)，相應(yīng)地終身學(xué)習(xí)需要掌握學(xué)習(xí)知識的方法。當(dāng)代世界知識迅速更新、發(fā)展，知識總量激增，是信息化高速發(fā)展的時代。高校作為培養(yǎng)高等專門人才、科學(xué)研究之地，更應(yīng)發(fā)揮其引領(lǐng)性、創(chuàng)新性的優(yōu)勢，在此種情況下，應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行方法論的教育與能力的訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生的能力，尤其是以學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力為基礎(chǔ)的應(yīng)變能力。這從側(cè)面反映了高等教育的教育目標(biāo)。隨著社會、教育、人的變化發(fā)展，我們逐漸意識到世界的變化，世界的變化要求的教育的變化。教給學(xué)生知識，是傳統(tǒng)教學(xué)的產(chǎn)物，其與傳統(tǒng)教學(xué)是適應(yīng)的，與當(dāng)時社會的經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展是適應(yīng)的。傳統(tǒng)教學(xué)的時代，教育目標(biāo)與現(xiàn)在相比，教育目標(biāo)的要求比較簡單、低級，知識更新速度慢，總量比較少，教學(xué)方法的運(yùn)用主要是傳遞人類已有的知識，讓學(xué)生獲得知識。一、在教學(xué)方法的功能上由教給知識到教會學(xué)習(xí)由傳統(tǒng)的講授法、調(diào)查法到新的發(fā)現(xiàn)法、問題教學(xué)法、案例教學(xué)法，我們發(fā)現(xiàn)在教學(xué)方法的功能由“授人以魚”向“授人以漁”轉(zhuǎn)變。？答：1）優(yōu)化教學(xué)設(shè)計2）重視學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，關(guān)注自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)理念和方法的應(yīng)用3）充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，有效調(diào)動學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生積極思考。是創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能、創(chuàng)新方法和已有的知識積累等在創(chuàng)新主體上的綜合表現(xiàn)。答：具有交互性，突出學(xué)生動手實踐和自主學(xué)習(xí)，對教師的要求相對較高。好老師應(yīng)該是仁師，沒有愛心的人不可能成為好老師。扎實的知識功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識是根本基礎(chǔ)。老師對學(xué)生的影響，離不開老師的學(xué)識和能力，更離不開老師為人處世、于國于民、于公于私所持的價值觀。好老師心中要有國家和民族，要明確意識到肩負(fù)的國家使命和社會責(zé)任。2014年9月9日，總書記在視察北京師范大學(xué)時，提出了一個好老師的“四有”標(biāo)準(zhǔn)。（2）、是學(xué)校發(fā)展的需要。自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和知識產(chǎn)權(quán)有關(guān)法律法規(guī)；尊重他人隱私；信守自己的承諾；抵制不良信息。（3）信息技術(shù)能力。（2）信息技術(shù)知識。有一定的研究基礎(chǔ)信息技術(shù)在教育教學(xué)中的運(yùn)用，對教師的職業(yè)道德提出了怎樣的要求？ 答：（課件整理的）具備信息技術(shù)素養(yǎng)（1）信息技術(shù)意識。？題目：讓人眼睛一亮，7：3的比例摘要：將問題提到嗓子眼，易懂、好看背景及意義：深入淺出，舉數(shù)據(jù)，講故事，有觀點(diǎn)文獻(xiàn)：古今中外，注重國內(nèi)專家，并客觀指出不足內(nèi)容與方法：三四三，內(nèi)容推理出假設(shè)，方法7：3創(chuàng)新：聚焦，并能處處體現(xiàn)介紹：自信、層次性與相關(guān)性學(xué)科：決定寫作范式與學(xué)術(shù)社區(qū)細(xì)節(jié)：文獻(xiàn)標(biāo)注、時間、經(jīng)費(fèi)、語句寫作：外行讀得懂？摘要欄主要撰寫項目研究內(nèi)容和意義簡介通過摘要可以讓其他人了解項目的具體研究內(nèi)容和意義，應(yīng)避免寫得空洞。？圍繞一定培訓(xùn)的目的把實際中真實的情景加以典型化處理，形成供學(xué)生思考分析和判斷的案例，通過獨(dú)立研究和相互討論的方式。只要充滿自信的期待，只要真的相信事情會順利進(jìn)行，事情一定會順利進(jìn)行，相反的說，如果你相信事情不斷地受到阻力，這些阻力就會產(chǎn)生，成功的人都會培養(yǎng)出充滿自信的態(tài)度，相信好的事情會一定會發(fā)生的。指人們基于對某種情境的知覺而形成的期望或預(yù)言，會使該情境產(chǎn)生適應(yīng)這一期望或預(yù)言的效應(yīng)。一、簡答題？是對人類社會所積累的文化科學(xué)知識與技能、社會道德與思想意識，有選擇地進(jìn)行傳授，使人類的文化綿延不斷地傳遞與發(fā)展。、（知識面廣）、知識交融。、學(xué)習(xí)資源（數(shù)字化）、學(xué)習(xí)方式多樣化。、基于專題的學(xué)習(xí)活動、基于網(wǎng)絡(luò)游戲的學(xué)習(xí)活動、基于網(wǎng)絡(luò)探究的學(xué)習(xí)活動、基于（虛擬情景交互）的學(xué)習(xí)活動。：學(xué)習(xí)的主體是（學(xué)生）、以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向、以小組合作學(xué)習(xí)為主要手段。人類教育活動的出現(xiàn)是教師職業(yè)產(chǎn)生的(社會基礎(chǔ))教師獻(xiàn)身于教育工作的根本動力是（教師的職業(yè)理想）衡量教師道德水準(zhǔn)高低的最重要標(biāo)志是（能否自覺地做到教書育人）一個人民教師從事教育教學(xué)、履行教書育人工作的原動力是（敬業(yè)）教師正確對待自身業(yè)務(wù)的基本規(guī)范是指（愛崗敬業(yè) 依法執(zhí)教）關(guān)于 “治學(xué)”以下說法不正確的是（治學(xué)有利于教師形成良好的“智德”）教育學(xué)、心理學(xué)知識，包括對教學(xué)過程規(guī)律性的認(rèn)識，對教育對象的了解等等，屬于（條件性知識）道德內(nèi)容的社會性和可變性決定了教師道德修養(yǎng)的（沒找到） 教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中不可或缺的部分，居于教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的核心位置的是（思想道德素質(zhì)）衡量一個教師品質(zhì)優(yōu)劣、道德水平高低的客觀標(biāo)志是（教師道德行為），從生活和活動中選擇、確定（研究專題），主動地獲取知識，應(yīng)用知識和解決問題。：題目太大、研究內(nèi)容太多、日?？蒲蟹e累少、申請書撰寫不規(guī)范。：查閱文獻(xiàn)、與專家交流、修改、提交。111 再加上“內(nèi)容與方法、介紹、細(xì)節(jié)、寫作”。：篩選、精選、定選。（講授法）（實驗課）（調(diào)動教師教學(xué)積極性）（國家級、省部級、局級、市級、校級）和橫向課題兩大類嗎？ 對 否 。第二篇：綜合模擬題(答案)單項選擇題，下列選項不屬于其內(nèi)容的是（德育原則）： （教學(xué)工作）為中心。各民族的文化藝術(shù)應(yīng)該既有共同性，又有差異性。不應(yīng)該忘記藝術(shù)創(chuàng)作中的民族性，不要以為文化藝術(shù)也和經(jīng)濟(jì)一樣會走向全球化。19世紀(jì)下半期俄羅斯藝術(shù)家們創(chuàng)造的深沉、博大、充滿人道主義和具有理想主義情懷的藝術(shù)，為人類文化發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。其時，法國這個關(guān)注色彩革命的畫派正登上歷史舞臺，在巴黎舉行第一屆印象主義展覽（1874年）。但俄國一些有思想的藝術(shù)家如克拉姆斯科伊、列賓、蘇里科夫等，在關(guān)注巴黎思潮變化的同時，卻根據(jù)本民族的實際，創(chuàng)造了“巡回展覽畫派”。20世紀(jì)以來，巴黎、紐約、莫斯科都曾經(jīng)是西方或東歐的文化和藝術(shù)中心。２如何理解藝術(shù)創(chuàng)作中的民族性所謂藝術(shù)創(chuàng)作中的民族性,是指世界上不同的民族在其歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特征和民族傳統(tǒng)，并以民族風(fēng)格為表現(xiàn)手法的藝術(shù)形式。當(dāng)一種藝術(shù)表現(xiàn)方式和手段出現(xiàn)之后，可以暫時將其本質(zhì)問題懸置起來，先去探究它在實踐創(chuàng)作層面的價值和意義。）這道題背后暗含的是關(guān)于“電視是藝術(shù)嗎”，對于這一論述，可以參見高鑫老師在《電視藝術(shù)美學(xué)》中的論述。四 論述題（每題30分，共60分）１德國美學(xué)家本雅明說過這樣一