【正文】 一定會憤怒到極點。如果那些父母知道你們的子女的悲慘生活，你們還會簽?zāi)菑埌砗贤瑔?？也許，你們會問：“那父母知道他們的悲慘生活，不會去救他們嗎？”不是的，父母并不知道。添粥的機會，那就只有在老板、老板娘的生日，或者是發(fā)工錢的日子才會有。就連那些在菜市場收集地菜葉，用鹽水一泡，就是他們難得的佳肴。聽起來確實不錯，可真的是這樣子嗎？我說那些父母啊，你們可是把你們的子女推上一條死路。每年，尤其是大災(zāi)害時，這些在日本廠里的帶工就會勸說那些無力撫養(yǎng)他們子女的父母去把他們的子女帶走。他們每天清晨四點就要起床梳頭洗臉吃早餐，然后不停地開始干活。夏衍，用這篇文章，思索著壓迫與被壓迫，用觸及心靈的文字，用一顆飽受煎熬的心，告訴世人，看清世界，看清自己。我們無所謂于唾棄這些人的懦弱，這是那個特定時代背景下，注定形成的，但，我真正看到的是那個時代這種風(fēng)氣形成的原因。現(xiàn)在的我們只有從文字中去觸摸包身工那顆飽受欺凌的心，沒人知道，他們是如何忍耐的，恐怕只有他們才能為自己的怯懦找一個借口。我們沒有經(jīng)歷過那個苦澀的年代，但從包身工中我們能體會到那份悲哀。夏衍就是想通過事實向人們昭示：人類社會最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會被歷史的車輪給無情地碾碎！《包身工》讀后感5我今年讀高一了，在這個學(xué)期的語文課上我們學(xué)習(xí)了包身工，才剛剛只是看了一遍，雖然心中有憤懣，但是感想不是那么強烈，但當(dāng)老師把圖片放出來的時候，全班同學(xué)都驚叫了一聲，看看那些被賣到山西煤礦去做事的小孩，最小的39。”由于對歷史背景了解得不透，我對這句話當(dāng)時不能很好的理解開來。文章具有很強烈的社會意義，作者的筆法很冷峻，不僅深刻地反映了當(dāng)時的現(xiàn)實，而且加入了自己的評論。這兒有的是二十世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機械、制度，和對這種制度忠實地服務(wù)著的十五六世紀(jì)封建制下的奴隸！”這篇文章是作者對上海工廠進行兩個月實地調(diào)查之后寫成的，全文深深地滲透著作者的血與淚，也深深地滲透著舊中國勞工的血與淚，真實反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。夏衍就是想通過事實向人們昭示：人類社會最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會被歷史的車輪給無情地碾碎！《包身工》讀后感4文章寫于1936年，背景是帝國主義與中國封建勢力勾結(jié)的時候，引用文章的?！庇捎趯v史背景了解得不透，我對這句話當(dāng)時不能很好的理解開來。文章具有很強烈的社會意義，作者的筆法很冷峻，不僅深刻地反映了當(dāng)時的現(xiàn)實，而且加入了自己的評論。我對書中的一個人物“蘆柴棒”印象很深，當(dāng)時我上完課文時，心里充滿了對日本人的39。文章寫于1936年，背景是帝國主義與中國封建勢力勾結(jié)的時候，引用文章的話說：“在這千萬的被飼養(yǎng)者的中間，沒有光，沒有熱，沒有希望，……沒有法律，沒有人道。揭露資本家的殘酷無情?！边@一句，也讓我心動。確非同一般?！八狞c半之后，沒有線條和影子的晨光膽怯地顯出來的時候，水汀門路上和弄堂里面，已被這些赤腳的鄉(xiāng)下姑娘擠滿了……”，這個句子，妙就妙在“沒有線條和影子的晨光”，使人展開想像，悟到這是早得不能再早的時間。因為對“從樓上沖下來”的人，我們第一眼看到的只能是她們的“蓬頭，赤腳”；而且這幾個短語節(jié)奏急促，正和“沖”的情景相符，若說成“幾個睡眼惺忪的‘懶蟲’蓬頭，赤腳，一邊扣著紐扣，一邊從樓上沖下來了”不但節(jié)奏變緩了，而且包身工們被奴役的形象特征也削弱了?！芭铑^，赤腳，一邊扣著紐扣，幾個睡眼惺忪的‘懶蟲’從樓上沖下來了。此刻來看，這句話應(yīng)當(dāng)是文章的主旨，道出了作者寫這篇文章的目的。異常是結(jié)尾那句話：“可是，黎明的到來還是沒法可抗拒的；索洛警告美國人當(dāng)心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂。我對書中的一個人物“蘆柴棒”印象很深，當(dāng)時我上完課文時，心里充滿了對日本人的憎恨與憤怒，他們在中國的地方肆意欺詐盤剝中國人；同時又為舊中國的軟弱而感到痛心疾首。文章寫于1936年，背景是帝國主義與中國封建勢力勾結(jié)的時候，引用文章的話說：“在這千萬的被飼養(yǎng)者的中間，沒有光，沒有熱，沒有期望，……沒有法律，沒有人道。因為我們的國家擁有許多不支持國家和崇洋媚外的人。而且，我們可以吃好的、穿好的，好有娛樂的時間！可就是這么好的條件，也有人不知足?。〗?jīng)常能聽到有人抱怨午餐不好吃；經(jīng)?？吹接行┤死速M寶貴的資源；經(jīng)?？吹接行┤松莩薜刭I一些本不值得買或沒有多大用處的奢侈品??這些行為，讓我感到憤懣與不安?？吹竭@里，我不禁義憤填膺，熱血沸騰。這些包身工們，一天要工作十二個小時，而每天卻只能有兩粥一飯充饑，且粥竟然只是用秈米、鍋焦、碎米和較多的鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣做成的！“慈善的”資本家老板去菜場里收集到萵苣葉用鹽水一浸竟然就是包身工們難得的佳肴。就是這么一篇文章的出爐，花費了夏衍先生很長的時間，經(jīng)歷了種種困難，其目的就是讓更多的中國人了解過去窮苦人民的生活是多么悲慘與不自由，同時告誡人們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活。第三篇：包身工讀后感包身工感想這篇文章，讓我感受真的頗深。我們不依附哪一個人，我們只屬于自己！現(xiàn)在我們已經(jīng)進入了21世紀(jì)，早在上世紀(jì)中葉，我們的先輩就給我們創(chuàng)造了一個清明的世界，早已將我們從帝國主義的蹂躪里解救出來，并且推翻了整個吃人的封建制度。在這種制度之下，我們只能譴責(zé)整個制度，不能讓哪一個人來承擔(dān)其中的責(zé)任?！对娊?jīng)?小雅?北山》云：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。山西省洪洞縣自蘇三而聞名，蘇三的故事控訴的是封建社會整個官場的腐敗與黑暗?！钡牵绻?000%的利潤呢？人還會考慮什么？據(jù)說，在山西、河南。馬克思那句經(jīng)典的話在任何一個社會都可以推廣：“一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?，資本就大膽起來。在任何一個圈子里，為了自身的利益，他們不會將人性放在首要位置。面對落后，憤怒與憎恨不能解決任何問題，我們必須自食其力，必須強大起來。“以史為鑒，可以知興衰。是啊，我們是幸運的一代，我們的先輩用自己的鮮血與生命給我們帶來了一個嶄新的時代，我們可以將《包身工》放進文學(xué)作品集里，將它當(dāng)成一篇文章去欣賞；我們也可以將“蘆柴棒”放在記憶里。夏衍就是想通過事實向人們昭示：人類社會最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會被歷史的車輪給無情地碾碎！現(xiàn)在回過頭看看中國那段屈辱的歷史，不錯，中國奴隸早已覺醒，這縷縷冤魂早已凝成一股強大的力量，就是這股力量，使得帝國主義與封建勢力在中國已經(jīng)不復(fù)存在?！庇捎趯v史背景了解得不透，我對這句話當(dāng)時不能很好的理解開來。文章具有很強烈的社會意義，作者的筆法很冷峻，不僅深刻地反映了當(dāng)時的現(xiàn)實，而且加入了自己的評論，讀后感《包身工讀后感》。這兒有的是二十世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機械、制度，和對這種制度忠實地服務(wù)著的十五六世紀(jì)封建制下的奴隸！”這篇文章是作者對上海工廠進行兩個月實地調(diào)查之后寫成的，全文深深地滲透著作者的血與淚，也深深地滲透著舊中國勞工的血與淚，真實反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。記得在師范的時候?qū)W過一篇報告文學(xué)，是夏衍的《包身工》。為什么日本敢欺負我們，還不是因為當(dāng)時中國弱。兩粥一飯，十二小時工作，包身條約上寫著三年期限，能做滿的還不夠三分之二。還要是“盡管打，打死不要緊，只要不是罰工錢停生意。看到這里，你是不是感覺很憤怒呢？接下來，你一定會憤怒到極點。如果那些父母知道你們的子女的悲慘生活，你們還會簽?zāi)菑埌砗贤瑔?？也許，你們會問：“那父母知道他們的悲慘生活，不會去救他們嗎？”不是的，父母并不知道。添粥的機會，那就只有在老板、老板娘的生日，或者是發(fā)工錢的日子才會有。就連那些在菜市場收集地菜葉，用鹽水一泡，就是他們難得的佳肴。聽起來確實不錯，可真的是這樣子嗎？我說那些父母啊，你們可是把你們的子女推上一條死路。每年，尤其是大災(zāi)害時，這些在日本廠里的帶工就會勸說那些無力撫養(yǎng)他們子女的父母去把他們的子女帶走。他們每天清晨四點就要起床梳頭洗臉吃早餐，然后不停地開始干活。今天，我們生長在時代的青年人，在“背后沒有敵人的鞭子，肩上沒有沉重擔(dān)子”的新社會長大，看到祖國當(dāng)前一片大好形勢，怎能不由衷地感到自豪?讀了夏衍的《包身工》，我們應(yīng)引發(fā)對今昔不同社會的強烈思考，加倍地?zé)釔劢裉斓男律?。在舊中國，帝國主義及其走狗對我國人民犯下了滔天大罪，他們卻反過來誣蔑我們是“劣等民族”、“東亞病夫”，帝國主義“文明”的苦頭我們算是嘗夠了!夏衍在深入觀察生活和掌握大量材料的基礎(chǔ)上寫成的這篇優(yōu)秀報告文學(xué)，報導(dǎo)了“二十世紀(jì)爛熟了的技術(shù)、機械體制下”苦役著的“十六世紀(jì)封建制度下的奴隸”的悲苦命運，為他們的不幸提出了沉痛而憤怒的控訴，真實而深刻地揭露了國民黨反動統(tǒng)治時期帝國主義與中國封建勢力相互勾結(jié)對包身工進行殘酷壓迫與剝削的罪行，作者飽含著鮮明的愛憎感情預(yù)示：雖然在表面上，這兒還沒有自覺，還沒有團結(jié)，還沒有反抗，但是這些都必然產(chǎn)生、爆發(fā)，“黎明的到來，是無法抗拒的”。包身契上寫明的三年期限，能夠做滿的大概不到三分之一。在極端惡劣的生活條件和勞動條件下，她們以羸弱的身軀擔(dān)負著繁重的勞動，受到音響、塵埃和濕氣三大威脅，“‘拿摩溫(工頭)”和“蕩管(巡回管理的上級女工)”們把他們當(dāng)作發(fā)脾氣和使威風(fēng)的對象，稍不留意，便會受到“文明的懲罰”——頭頂皮帶盤心子。蜂窩，是再擁擠不過的，而包身工居住的地方，竟像蜂窩般擁擠，在此環(huán)境中，還要遭受非人的虐待。吃的是“鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴煮成的”，在這樣的食物里加上幾片爛菜葉，用鹽一浸，便是這些廉價的、不需要更多維持費的“機器們”難得的佳肴。在農(nóng)村遭受災(zāi)荒的年月，“第二”老板們出現(xiàn)了，他們憑著“將一根稻草說成金條的嘴巴”，花言巧語，用少數(shù)錢財哄騙做父母的訂下合同把吃不飽的兒女交給他們帶到城里，在日本殖民主義者和封建把頭的重重壓榨下過著豬狗不如的生活。生活在今天的人，尤其是我們這些生長在幸福年代的青年學(xué)生們，的確很難想像到二十多年前竟會有生活得那樣凄苦、像“沒有固定車腳的活動機器”般的勞苦者——包身工。它報導(dǎo)了日本資本家在舊中國進行經(jīng)濟侵略所采取的一種特殊