【正文】 法律是最低的道德底線。要知道，他們還生活在封建帝制時期呢！當(dāng)權(quán)力不能為正義說話時，它一定就站在邪惡的一邊。叢飛的事跡能與日月齊輝，但是社會卻不關(guān)心他家人困頓的生活。但是集體舞弊呢？它傷害的不僅僅一個公平的競爭環(huán)境，還有人類向善的道德追求。包括學(xué)生，只要有本領(lǐng)，他們一般都會厭惡舞弊。他說，他的女兒很討厭同學(xué)在考試的時候舞弊，經(jīng)?；貋硐蛩l(fā)牢騷。包括這次黑磚窯事件的善后處理也是一樣。橫行多年的黑磚窯到底有沒有腐敗滋生，我不干妄下結(jié)論，但是這條“黑工之路”應(yīng)該是典型的行政不作為。我國的憲法也是這樣規(guī)定的。馬克思的這句經(jīng)典只是從表層去闡述某種現(xiàn)象，他沒有深入社會的實質(zhì)。物?！保ǖ谒氖l第一款）“中華任命共和國勞動者有休息的權(quán)利?！保ǖ谖鍡l第四款）“中華人民共和國公民在法律面前一律平等。據(jù)《中華人民共和國憲法》規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。在這種制度之下，我們只能譴責(zé)整個制度，不能讓哪一個人來承擔(dān)其中的責(zé)任。山西省洪洞縣自蘇三而聞名，蘇三的故事控訴的是封建社會整個官場的腐敗與黑暗。馬克思那句經(jīng)典的話在任何一個社會都可以推廣：“一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?，資本就大膽起來。面對落后，憤怒與憎恨不能解決任何問題，我們必須自食其力，必須強(qiáng)大起來。是啊，我們是幸運的一代，我們的先輩用自己的鮮血與生命給我們帶來了一個嶄新的時代，我們可以將《包身工》放進(jìn)文學(xué)作品集里，將它當(dāng)成一篇文章去欣賞；我們也可以將“蘆柴棒”放在記憶里?！庇捎趯v史背景了解得不透，我對這句話當(dāng)時不能很好的理解開來。這兒有的是二十世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械？制度，和對這種制度忠實地服務(wù)著的十五六世紀(jì)封建制下的奴隸！”這篇文章是作者對上海工廠進(jìn)行兩個月實地調(diào)查之后寫成的，全文深深地滲透著作者的血與淚，也深深地滲透著舊中國勞工的血與淚，真實反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。我們不依附哪一個人，我們只屬于自己！現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，早在上世紀(jì)中葉，我們的先輩就給我們創(chuàng)造了一個清明的世界，早已將我們從帝國主義的蹂躪里解救出來，并且推翻了整個吃人的封建制度?！对娊?jīng)？小雅？北山》云：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！钡?，如果有1000%的利潤呢？人還會考慮什么？據(jù)說，在山西、河南，一塊磚的成本就0、036元，但市場價是0、30元左右。在任何一個圈子里，為了自身的利益，他們不會將人性放在首要位置?！耙允窞殍b，可以知興衰。夏衍就是想通過事實向人們昭示：人類社會最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會被歷史的車輪給無情地碾碎！現(xiàn)在回過頭看看中國那段屈辱的歷史，不錯，中國奴隸早已覺醒，這縷縷冤魂早已凝成一股強(qiáng)大的力量，就是這股力量，使得帝國主義與封建勢力在中國已經(jīng)不復(fù)存在。文章具有很強(qiáng)烈的社會意義，作者的筆法很冷峻，不僅深刻地反映了當(dāng)時的現(xiàn)實，而且加入了自己的評論，讀后感《包身工讀后感》。【篇五：包身工讀后感】記得在師范的時候?qū)W過一篇報告文學(xué)，是夏衍的《包身工》。在這種制度之下，我們只能譴責(zé)整個制度，不能讓哪一個人來承擔(dān)其中的責(zé)任。山西省洪洞縣自蘇三而聞名，蘇三的故事控訴的是封建社會整個官場的腐敗與黑暗。馬克思那句經(jīng)典的話在任何一個社會都可以推廣：“一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?，資本就大膽起來。面對落后，憤怒與憎恨不能解決任何問題，我們必須自食其力，必須強(qiáng)大起來。是啊，我們是幸運的一代，我們的先輩用自己的鮮血與生命給我們帶來了一個嶄新的時代，我們可以將《包身工》放進(jìn)文學(xué)作品集里，將它當(dāng)成一篇文章去欣賞；我們也可以將“蘆柴棒”放在記憶里?！庇捎趯v史背景了解得不透，我對這句話當(dāng)時不能很好的理解開來。這兒有的是二十世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、制度，和對這種制度忠實地服務(wù)著的十五六世紀(jì)封建制下的奴隸！”這篇文章是作者對上海工廠進(jìn)行兩個月實地調(diào)查之后寫成的，全文深深地滲透著作者的血與淚，也深深地滲透著舊中國勞工的血與淚，真實反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。作者用新穎、別致的比喻把包身工喻為罐里裝的東西，被迫與外界隔絕，只生活在一個封閉的區(qū)間里，形象地突出了包身工毫無自由的悲慘遭遇。“四點半之后，沒有線條和影子的晨光膽怯地顯出來的時候，水汀門路上和弄堂里面，已被這些赤腳的鄉(xiāng)下姑娘擠滿了……”，這個句子，妙就妙在“沒有線條和影子的晨光”，使人展開想像，悟到這是早得不能再早的時間?！芭铑^，赤腳，一邊扣著紐扣，幾個睡眼惺忪的‘懶蟲’從樓上沖下來了。瘦的像根蘆柴棒，一天幾角工錢，而帶工老板在他身上撈取了十幾元。只要他們在工作上有什么差錯，工頭和巡回管理的女工就會毆打他們。而那些輪著擦地板的或倒馬桶的，連一碗都乘不到，連病了也不許躺在床上休息，老板很會可靠地為廠家服務(wù)，用拳頭、棍棒或者冷水強(qiáng)制他們做工。住的是擁擠的工房，吃的是粥，粥可不是純米粥，是鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴煮成的。這就是“包身工”。除了外國帝國主義的侵略，帶來的壓迫外，還有那種對反抗的抗拒，與相信命運的固定思維，人們以關(guān)于受到壓迫，所以無所謂于哪種了，那是一種埋藏在中國人靈魂深處的奴性，這才是是中華民族衰亡的原因。作為勞動者，他們被無情掠奪自己的勞動成果，作為一個正常的人，他們受者人格的侮辱與肉體的傷害，作為一個被逼迫的人，他們享受著那個世紀(jì)做中國人的悲哀?，F(xiàn)在來看，這句話應(yīng)該是文章的主旨，道出了作者寫這篇文章的目的。我對書中的一個人物“蘆柴棒”印象很深，當(dāng)時我上完課文時，心里充滿了對日本人的憎恨與憤怒，他們在中國的地方肆意欺詐盤剝中國人；同時又為舊中國的軟弱而感到痛心疾首?，F(xiàn)在來看，這句話應(yīng)該是文章的主旨，道出了作者寫這篇文章的目的。憎恨與憤怒，他們在中國的地方肆意欺詐盤剝中國人；同時又為舊中國的軟弱而感到痛心疾首。《包身工》讀后感3夏衍的《包身工》?！八邪砉な且环N‘罐裝了的勞動力’可以‘安全地’包藏，自由地使用，絕沒有因為和空氣接觸而起變化的危險。這謂語前置的句子實在用得好，大大地增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。夏衍就是想經(jīng)過事實向人們昭示：人類社會最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會被歷史的車輪給無情地碾碎！《包身工》讀后感2在夏衍的《包身工》中，有許多藝術(shù)性很強(qiáng)的句子。文章具有很強(qiáng)烈的社會意義，作者的筆法很冷峻，不僅僅深刻地反映了當(dāng)時的現(xiàn)實，并且加入了自我的評論。只有一個國家擁有真真尋求真理的人，能獨立思考的人，能記錄真實的人，能不計利害而為這片用鮮血換來的土地付出的人，能去捍衛(wèi)憲法和主權(quán)的人；只有一個國家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說，我們的人民不會被外人奴役；只有一個國家能尊重培養(yǎng)這樣的頭腦和靈魂，我們才能說我們有信心讓明天更美好！第四篇：《包身工》讀后感《包身工》讀后感《包身工》讀后感1夏衍的《包身工》。我實在不敢想象那種場面，我更不敢說帶工頭是人！這不是人類所能干出的事！為了小日本的廠子，居然要犧牲那么多同胞的幸福，太可怕了！太可悲了！在看看我們現(xiàn)在的生活，嘿！真是不知比她們要好多少倍！我們不用干重活，不用一天工作十二個小時，我們有自由，可以干自己想干的事，沒有人會隨便地揍我們。文章中的許多文段給我留下了深刻印象。從而《包身工》里的那一幕，《玉堂春》里的那一幕，都只能作為一段歷史去溫習(xí)?！痹瓉?，百姓只是王公貴族的工具，百姓的人身自由完全由別人支配。近1000%的利潤，將整個社會的人性徹底擊垮，人類的同情心，黨員的黨性，國家的權(quán)力體系，為人民服務(wù)的信念，在金錢面前蒼白得就像一張廢紙。自然界“弱肉強(qiáng)食”的規(guī)則在人類社會不僅不會消失，反而會愈演愈烈，只不過多了一件華麗的外衣罷了?！碑?dāng)初憤怒與憎恨的感覺沒有了，但絕不是說我們可以麻木！落后就會被挨打！這是我們用一百多年的恥辱換來的結(jié)論。我不知道《包身工》第一次發(fā)表時給中國人帶來怎樣的沖擊，現(xiàn)在看文章，我們放佛可以置身事外，除了憤怒，我們還可以滋生一種慶幸。特別是結(jié)尾那句話：“不過，黎明的到來還是沒法可抗拒的；索洛警告美國人當(dāng)心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂。文章寫于1936年，背景是帝國主義與中國封建勢力勾結(jié)的時候，引用文章的話說：“在這千萬的被飼養(yǎng)者的中間，沒有光，沒有熱，沒有希望，……沒有法律，沒有人道。瘦的像根蘆柴棒，一天幾角工錢，而帶工老板在他身上撈取了十幾元。只要他們在工作上有什么差錯，工頭和巡回管理的女工就會毆打他們。而那些輪著擦地板的或倒馬桶的，連一碗都乘不到，連病了也不許躺在床上休息，老板很會可靠地為廠家服務(wù)，用拳頭、棍棒或者冷水強(qiáng)制他們做工。住的是擁擠的工房，吃的是粥，粥可不是純米粥，是鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴煮成的。這就是“包身工”。《包身工》在二十多年前發(fā)表時曾激起人們對罪惡制度的強(qiáng)烈憎恨，激發(fā)了人們同仇敵愾反對日本殖民主義的決心。每天“兩粥一飯，十二小時工作，勞動強(qiáng)化，工房和老板家庭的義務(wù)服役，豬一般的生活，泥土一般的被踐踏”，結(jié)果怎樣呢?——“血肉造成的‘機(jī)器’，終究和鋼鐵造成的不同。人，怎么能和豬相提并論?人的住所，怎么能和蜂窩相比?豬吃了還可以高枕無憂地睡上一覺，而這些包身工呢?她們得每天堅持十個小時以上的“工作”。包身工，是當(dāng)時社會的一種特殊產(chǎn)物。朋友，讓我們攜手共進(jìn)，不忘前恨，珍惜現(xiàn)在，共創(chuàng)更美好的未來!包身工讀后感5《包身工》是夏衍早在二十多年前發(fā)表的一篇報告文學(xué)。她們頂多也就十六七歲，正值青春大好時光，然而她們非但沒有享受到受教育以及人身自由的種種權(quán)利，還處處受虐待、受壓迫，被強(qiáng)迫著做超于自己體支的勞動，就連得重病也不能夠逃脫。我相信很多同學(xué)在家里都沒有干過很累的重活，甚至一些較輕的家務(wù)活。天啊!這是給人吃的東西嗎?連如今的涮鍋水都不如，再說正值發(fā)育時期十幾歲的小姑娘們整天吃沒營養(yǎng)的東西，整天無休止的做苦工，瘦弱的她們怎么能吃的消啊!然而，想想我們真的是深感慚愧。但舊時的那些包身工們可沒我們這么幸福了，那時候的他們會被工頭像趕“豬玀”似的叫喊起來，從那充滿污