【正文】 就心領神會，說唯，我明白。有一次，孔子給學生上課，他跟他的學生曾子說，他說我道一以貫之?，F(xiàn)代社會有太多的評判標準，如果我們的心迷失了方向，就根本無法判斷自己行為的對錯。那么，于丹教授對于《論語》的治世之道會有什么樣的解讀和感悟?孔子的德政理想到底是什么樣子?這種政治理想又該如何具體實施?而《論語》的治世之道對于我們又有什么樣的啟發(fā)呢?六、忠恕之道俗話說，做事先做人，《論語》中關于做人的道理有許多，但曾子說其實只有一條：夫子之道，忠恕而已。而他的這個理想，也正是中國幾千年來的理想。因此，在中華民族博大精深的文化傳統(tǒng)中，誠信二字也一直被世人廣為傳頌。誠信不僅是儒家倫理的重要內容，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。怎么樣能夠想到一個理想的可行之境，那是要學的。但是每個人都有向學的心愿，可學習質量不同，什么人能夠真正學出效率來?這里面大有深意。但是從父父子子，君君臣臣的封建社會發(fā)展出來的孝道，在兩千多年后的今天，是否還是那么重要?在日新月異的現(xiàn)代社會里，兒女和父母之間，由于生活環(huán)境的不同，認知事物的不同，不可避免地會產生代溝，發(fā)生矛盾和沖突是難免的，在這種情況下，我們應該怎么做才為孝?孔老夫子畢竟生活在兩千多年以前，他有關孝道的準則，在我們現(xiàn)代社會中還能夠適用嗎?我們現(xiàn)代人又該如何理解孝道呢二、智慧之道今天我們來聊一聊關于《論語》中智慧的話題，其實在《論語》里面，從始至終充滿著智慧，智慧是洋溢在字里行間的，它不見得是拎出來的一句兩句警句，更多的時候它是一種思維的方式，所以《論語》里面總是用最樸素的話，去點明那個至極的真理，樊遲在問老師什么是智的時候，老師就說了兩個字叫做知人?！比柿x禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦?！奔丛诩乙⒕锤改?，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想?！币馑际侵缚鬃诱f：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人?？鬃拥摹熬訍圬敚≈械?，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長――“三人行必有我?guī)熝伞?。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。就說我們班上的吧。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。即孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。三十而立……”我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。（二）人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。那么，什么樣的人才可以稱得上是志士仁人？于丹教授認為，仁愛不僅是一種人格情懷，同時也是一種非常具體的行為方式。什么意思呢？就是仁愛，它從來不是一個單立人狀態(tài)下自我的狀態(tài)，孤獨的、自我的、封閉的這個環(huán)境下，是談不到仁愛的，仁愛一定是你旁邊還有一個別人，倆人在一起的關系中，能看出來是否仁愛。但就這兩個字，體會起來有很深很深的道理。其實兩萬多字的《論語》翻下來，“仁”這一個字被提到前后有109處，可以說仁愛的思想，是儒家哲學里，基石下的基石，重點中的重點，那究竟什么是仁愛呢？說起來簡單，學生問什么是仁？老師只回答兩個字，愛人?？鬃犹岢?，人只要能做到恭、寬，信，敏、惠這五點，就可以稱之為志士仁人。七、仁愛之道仁愛，是儒家思想的核心內容，孔子認為，仁愛是做人的根本。也就是說孔子這一生，做人做事最根本的出發(fā)點，這個道理就是忠恕二字。子出，孔子走了。他說你知道嗎？我自己做人做事的道理，有一個不變應萬變，一以貫之，根本的出發(fā)點。特別是當自己有一顆忠誠于事業(yè)的心，卻總是懷才不遇，無人賞識時，該怎么做才為忠？我們自己將心比心善待他人，卻被別人惡意傷害時，該如何做才為??？如果我們真正做到了忠恕二字，生活會不會變得更美好呢？我們大家在今天這個時代都面臨著一個問題，就是外在的迷惑太多，變化太多，千變萬幻里面有什么是以不變應萬變的，自己心里的依據(jù)到底在哪兒。 于丹教授認為：中心為忠，如心為恕，忠恕二字的前提，就是要知道自己的心在哪里?！墩撜Z》的治世理念是德政，孔子的理想社會是以道德禮樂維系的和諧社會。但是，在現(xiàn)代社會中，確實存在著背信棄義，甚至以詐騙的手段謀取個人利益的現(xiàn)象，難道講求誠信的價值已經過時了嗎？面對社會上種種物質利益的誘惑，我們該怎么做才能堅守誠信？面對社會上誠信的缺失，我們又該做些什么？如何才能建立起一個人人講誠信的良好社會環(huán)境呢？五、治世之道《論語》在很多時候都談到了治世的道理，但孔子的治世之道并不抽象和深奧，孔子一直在用最樸素的語言和最淺顯的道理，向他的弟子們陳述治世為政的基本原則，向我們描繪他心目中的理想社會。誠信是健康人格的體現(xiàn)，只有做到以誠待人、言而有信，才會贏得別人的尊重和認可。四、誠信之道孔老夫子認為，誠信是做人的根本原則。在這個世界上有很多概念，都是一字之遙，人有雄心是好事，要有野心就不大好了，人有理想沒有錯，但僅只停留在空想的話，那也就是一場空夢而已。三、學習之道我們提到過《論語》里面有很多智慧，其實智慧在人心理怎么醞釀起來的？一個很重要的方法就是后天學習?！比松喕?，輪回人生，這意義何在?除了愛，不就是感悟與感動嗎?第五篇：于丹論語感悟（精選6篇）篇1：于丹論語感悟于丹論語感悟（一）一、孝敬之道在中國儒家文化中，特別提倡孝道，孔子認為，孝，是做人的根本道德，所以中國的傳統(tǒng)文化提倡：百善孝為先。看山不是山。本書分成從山水中悟人生、從茶中悟人生、從酒中悟人生和從琴中悟人生四個部分。蟋蟀的歌聲與蟬鳴交織著，我正半瞇著眼，依靠在窗邊，這樣的自然美景在配上悠揚的樂曲和一位悠閑的人，這便是讀于丹的《趣品人生》給我的大概感受。于丹通過講述琴酒茶的故事，告訴我們人生其實很有趣，不妨學習古人的意趣，在撫琴品酒飲茶里趣品人生。要么，在痛苦中一蹶不振，放棄希望；要么，把痛苦踩在腳底下，活出嶄新的自己。人生就像品茗，開始會苦一陣，但不會苦一輩子。我想于丹寫《趣品人生》這本書的意義是想在忙碌的生活里為我們建立幾個亭子，讓我們匆忙的腳步能有停歇的時間。而往往，當這些人累了的時候，很多人首先想到的就是“借酒消愁”，而他們卻不知“舉杯消愁愁更愁”。其實幸福很簡單，但現(xiàn)實生活中有太多太多的人不愿意放棄一些子虛烏有的東西，不愿放棄金錢利益，為了虛榮而活著?！睆椙僬蔑@生活簡單，讀佛經透露生活悠閑，內心寧靜。【篇三】《于丹趣品人生》讀書感悟集萃劉禹錫在《陋室銘》中說道“可以調素琴，閱金經。那些事絕不是專門用來打發(fā)時間，它們之間蘊涵著無限智慧等著我們去發(fā)掘，它們擁有著神奇的力量，可以凈化心靈，陶怡情操，讓人擁有清醒的頭腦去思考人生的真諦?！队诘とて啡松愤@本書告訴我，幸福的生活，不只是用物質來衡量，而更多的是情感與精神。有很多的人已經有了夯實的基