【正文】 誦一定數(shù)量的名篇。，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。那么一節(jié)課，被割成幾段，是不是同樣出了什么問(wèn)題呢？第四篇：勸學(xué)教案勸學(xué)（共二課時(shí)）【課程標(biāo)準(zhǔn)要求】1．學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。這些都被我有意地掩埋了。我所教過(guò)的學(xué)生都認(rèn)為，上我的課，最有感覺(jué)的是，他們被我調(diào)動(dòng)起了情感。我覺(jué)得有時(shí)候，我們一節(jié)課，不應(yīng)該只講求信息量，更要注意解決問(wèn)題，哪怕一個(gè)問(wèn)題。上述幾種意識(shí)，可能只是我的杜撰，但未嘗不是我的創(chuàng)新。評(píng)是他人的事，上課是我和我的對(duì)話體之間的事。我的課可能經(jīng)不住評(píng)。當(dāng)學(xué)生或者聽(tīng)課的教師在經(jīng)過(guò)了我的一節(jié)課后，不經(jīng)意間，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)，剛才，他們確實(shí)置身于一道風(fēng)景之中。我的課堂，我一直認(rèn)為如同一篇小說(shuō)或者散文，像水一樣漫開(kāi)，又像花兒一樣開(kāi)放。而對(duì)我來(lái)說(shuō)，我也更容易記住這些課堂細(xì)節(jié)。但我的這些我自認(rèn)為具有獨(dú)到的見(jiàn)解，我卻不急于告訴學(xué)生，我要讓它們?cè)诟叱敝畷r(shí)呈現(xiàn)出來(lái)，也就是說(shuō)，我上課時(shí)，高潮感非常強(qiáng)。我的表達(dá)欲望特別強(qiáng)。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專一。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。第三段：學(xué)習(xí)的方法態(tài)度。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。開(kāi)頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學(xué)”先來(lái)闡說(shuō)，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻，形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。第二段：學(xué)習(xí)的作用。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地?！爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。作者用了五個(gè)比喻。第二課時(shí): 研習(xí)課文一、文章的中心論點(diǎn)是什么？作者是如何具體論證的？本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。九、小結(jié)十、布置作業(yè)1整理有關(guān)本文出現(xiàn)頻率較高的虛詞“ 而 之 焉”的用法。以喻代議，富議于喻，是本文突出的特點(diǎn)。，改變自己，而思考則是可有可無(wú)。（2）我曾經(jīng)整天地獨(dú)立思考，卻比不上短時(shí)間內(nèi)向他人學(xué)習(xí)收獲大。(3)君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。（1）君子生非異也，善假于物也。其余三項(xiàng)是名詞作狀語(yǔ)。C 點(diǎn)撥：于：從／比；而：表并列／表轉(zhuǎn)折。C.①②不同，③④不同。對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的用法及意義判斷正確的一項(xiàng)是（）①取之于藍(lán) ．②寒于水 ．③君子博學(xué)而日參省乎己 ．④臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn) ．A.①②相同，③④不同。u五、生齊讀課文六、分組質(zhì)疑，自主討論解決文中重要的字詞句（重點(diǎn)）（實(shí)物投影）七、師可適當(dāng)重點(diǎn)點(diǎn)撥八、隨堂鞏固找出與例句句式相同的一句。 n q236。 yng j237?！秳駥W(xué)》中“勸”為“勸勉、鼓勵(lì)”之意，“勸學(xué)”、檢查預(yù)習(xí)(板演)給下列加點(diǎn)的字注音。在荀子這里，就受到了挑戰(zhàn)。三、解題《三字經(jīng)》里有：人之初，性本善。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。二、簡(jiǎn)介作者荀子（約公元前313—前238）名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量。背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。二、能力目標(biāo)學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。）（2）在知識(shí)激增的現(xiàn)代社會(huì)，我們對(duì)于學(xué)習(xí)的看法有了很大變化，你認(rèn)為荀子的觀點(diǎn)是否過(guò)時(shí)，有哪些觀點(diǎn)需要補(bǔ)充發(fā)展。未足多誚也。至損八足而六之。至賤而甚廣者也。循荀子之說(shuō)而忘其所以為誤耳。而亦以蟹為六足者。許叔重嘗撰五經(jīng)異義。荀子大儒而謂蟹六跪。趙、齊皆有蟹。仕齊三為祭酒。蟹六足而二螯。螯蟹首上如鉞者。跪、足也。而荀卿子謂蟹六跪而二螯。“蟹八足而二螯。（四）文化探究請(qǐng)同學(xué)們提出來(lái)在學(xué)習(xí)這篇課文的過(guò)程中的疑問(wèn)，師生一起討論解答。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。b設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。第三段作者用了十個(gè)比喻。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。開(kāi)頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽(tīng)學(xué)”光來(lái)闡說(shuō)，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻．形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。必見(jiàn)成效。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用廠“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地?！爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：第一段作者用了五個(gè)比喻。（2）重點(diǎn)講解實(shí)詞：勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用 虛詞：于、者、而 通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）古今異義：爪牙、黃泉（三）問(wèn)題探究復(fù)習(xí)：什么是議論文，議論文分類，議論文三要素，議論文論證方法 討論以下問(wèn)題：（1）說(shuō)說(shuō)本文的論點(diǎn)是什么？（2）作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述的（3）找出本文的比喻句，分析這些比喻句之間是怎樣的關(guān)系，說(shuō)明了幾層意思。（