四川省成都外國語學校20xx-20xx學年高二10月月考歷史試題word版含答案-文庫吧資料
2024-12-10 22:31本頁面
【正文】 以防止專制的必要性 C．專制下官僚政治存在的合理性 D．晚清恢復宰相制度的進步意義 第Ⅱ卷（非選擇題，共 52分） 二﹑非選擇題（ 33題 26分， 34題 26分，共 52分，根據(jù)題目要求作答，請把答案寫在答題卡 上。顧炎武則作了全新的解釋，君主及其各級官吏，不敢于百姓之上任意妄為以自尊，不敢厚取于民以自我享樂。”對這一觀點理解最準確的是 ( ) A．理欲一致 B．理先于欲 C．欲先于理 D．禮即天理 漢武帝“獨尊儒術(shù)”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復古”、新文化運動中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、當前的“孔子熱”，這些現(xiàn)象既是一定的政治、經(jīng)濟、文化的反映，也 在一定程度上反映了不同歷史時期孔子的命運。理學的“反動”指 ( ) A．強化三綱五常教化作用 B．從神學政治轉(zhuǎn)向倫理道德 C．注重強化讖緯神學思想 D．束縛人的思想和壓制人性 2佛教能在中國廣為流傳，但始終沒有能取代儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想，其根本原因是 A．儒家思想在封建社會的任何一個時期都是最進步的思想 B．歷代都有信奉儒家思想的人做大官 C．儒家思想不斷改造完善，能夠適應加強君主專 制統(tǒng)治者的需要 D．儒家宣言的仁政思想得到了人民的擁護 29．王夫之說，“禮雖純?yōu)樘炖碇?jié)文，而必寓于人欲以見。諸葛 亮也在《誡子書》中提出：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠?！弊钣锌赡苷f這種言論的思想家是 ( ) A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．李贄 26．三國時期，官學一蹶不振，家庭教育模式興盛。上述材料表明 A．朱熹主張恢復三代制度 B．李贄與梁啟超譚嗣同主張民權(quán)共和 C．王陽明思想主觀激進 D．黃宗羲為晚清思想巨變奠定基礎(chǔ) 25．“圣人所能者，夫婦之不肖可以與能，勿不視世間之夫婦為。這說明當時 ( ) A．儒家文化影響行政管理 B．孝悌觀念已被普遍接受 C．地方權(quán)力過大不便管理 D．政府對農(nóng)業(yè)重視程度不夠 2 此等論調(diào)，由今日觀之，固 甚普通甚膚淺，然在二百六七十年前，真極大膽之創(chuàng)論也，故顧炎武見之而嘆，謂“三代之治可復”。東漢末年這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是 ( ) A．權(quán)臣豪強對中央集權(quán)的畏懼 B．當時社 會對君權(quán)神授的尊崇 C．儒學忠君思想的進一步強化 D．儒家“經(jīng)世致用”思想的恢復 23． 《三國志》記載，曲周縣一個農(nóng)民因自己的父親生病，便殺牛進行祭祀，祈禱其父可以痊愈，結(jié)果被縣令判了死刑。一種主張是通過“格物致知”，一種主張是通過“發(fā)明本心”。] D．“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從” 2理學家 認為，“理”是世界的本原，是天下萬物都要遵循的普遍原則。下列與之類似的是 ( ) A．“勿謂今日不學而有來日，勿謂今年不學而有來年” B．“不富無以養(yǎng)民情，不教無以理民性” C．“天之常道，相反之物也，不得兩起，故謂之一” [來源 :Z167。教喪禮，必以此為萬民之率。為仁由己，而由人乎哉？’”孔子這一主張的根本意圖是 ( ) A．以禮約束人們的言行以達到仁 B．以禮為工具恢復周王室的統(tǒng)治 C．重建周禮的權(quán)威以糾正時弊 D．利用禮建立新興地主階級的統(tǒng)治 19．“堂高三尺，土階三等，茅茨不翦，采椽不刮??夏日葛衣，冬日鹿裘。請問老師判斷的依據(jù)主要是 ，說明宋代學者以人為主體解釋天理 ，說明宋代市民崛起，受到政府重視 ，說明宋代印刷術(shù)發(fā)達，書籍流通
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