【正文】 之處。如佛教用齋必須于中午11時左右開始,不要過午。素食齋席通過簡單的原料就可以做出豐美的佳肴,符合現(xiàn)代養(yǎng)生觀念,應(yīng)該成為我國宗教旅游的一大特色。(4)開發(fā)宗教飲食文化。還有現(xiàn)已公認(rèn)為醫(yī)療各種疑難雜癥的行之有效方法的宗教氣功,即道教氣功、印度瑜伽、佛教禪學(xué)?，F(xiàn)代社會人們大都精神負(fù)荷比較重,常年處于緊張狀態(tài),開發(fā)修身養(yǎng)性的宗教文化旅游項目,讓都市人遠(yuǎn)離塵世到名山大川、洞天福地、修道院等處緩解身心疲勞,有廣闊的開發(fā)前景。如組織有興趣的游客開展參禪、浴佛、食齋、放生等佛事活動,尤其是對佛教開光、方丈升座、傳戒及佛誕慶日等特定佛事法會的參與等。宗教旅游的很多項目是封閉的,旅游的發(fā)展趨勢告訴我們,封閉的宗教旅游形式是行不通的,其經(jīng)營方式和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)必須加以改變,應(yīng)從開發(fā)式、觀賞式上升到表演式和參與式。(2)進(jìn)行“動態(tài)開發(fā)”,增加游客參與性。作為宗教景觀和氛圍的主要組成要素及宗教旅游活動和宗教教事活動的空間場所。宗教建筑是最重要的宗教旅游資源之一,也是視覺印象最直觀的表現(xiàn)。這些都嚴(yán)重影響著宗教旅游的本質(zhì)。因此,宗教旅游已經(jīng)成為一種市場前景良好的、既有廣泛群眾基礎(chǔ),又有深厚文化內(nèi)涵的新型專項文化旅游 宗教文化旅游價值的提升 1 中國宗教旅游發(fā)展現(xiàn)狀我國宗教旅游資源豐富,但目前也存在很多問題。最后,宗教文化也帶動了其他行業(yè)的發(fā)展尤其是對旅游飯店影響極大,在一些有宗教名勝古跡的地區(qū)還應(yīng)特地投資建造符合宗教規(guī)定的飯店或房間。而且,虔誠的宗教信仰情結(jié)促使他們一次又一次的前往心目中的圣地。可以說,迷人的宗教文化激發(fā)了人們的求知、審美、獵奇的心理需求；它對現(xiàn)實世界人類的啟迪、安慰、寄情的作用則滿足了現(xiàn)代人對精神生活的強(qiáng)烈需求；另外,由于宗教信仰的不同,宗教派別的差異,全世界的宗教信徒都有自己向往的圣地。宗教信眾的進(jìn)香、拜佛、朝圣活動產(chǎn)生了巨大的旅游流,宗教建筑、雕塑、活動、氛圍等也強(qiáng)烈吸引著許多非信徒的普通游客。保持景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展,防止和消除這些不利的東西,是我們必須重視和解決的問題。我們看到：宗教旅游為地區(qū)帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)利益,促進(jìn)了宗教文化交流,也對宗教文化遺跡的保護(hù)起到了一定的作用。宗教與旅游具有雙向促進(jìn)和依賴作用。因而,宗教作為一種重要的旅游資源,促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展；同時,旅游業(yè)在宗教名勝古跡的修復(fù),研究和文化交流上也起到了不可忽視的促進(jìn)作用。旅游的本質(zhì)其實是各種文化的交流。以其獨特的旅游價值,特色的旅游產(chǎn)品,開拓了新的旅游市場,吸引了眾多的信徒和游客,帶動了宗教旅游景區(qū)的發(fā)展,促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,增加了地方財政收入,提高了人民的生活水平,對旅游業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。［關(guān)鍵詞］宗教；宗教文化；宗教旅游；旅游價值 宗教文化與旅游業(yè)的關(guān)系 宗教與文化相互促進(jìn)宗教和旅游自古就有著源遠(yuǎn)流長的密切關(guān)系。在大力發(fā)展旅游業(yè)的今天,應(yīng)努力開發(fā)利用宗教文化,促進(jìn)旅游文化的蓬勃發(fā)展。宗教 》1995 《宗教與民俗 》1991 《 宗教人類學(xué)》 1993宗 教 文 化 學(xué)院：旅游學(xué)院專業(yè)：旅游管理學(xué)號：姓名：杜婷婷與 旅 游 作 業(yè)09級0905324029第三篇：試論宗教文化的旅游價值試論宗教文化的旅游價值［摘 要］宗教文化是人類傳統(tǒng)的而又極具魅力的文化資源,以其建筑、活動、音樂、文化傳說和武術(shù)等吸引著大批的游客,具有強(qiáng)大的旅游潛質(zhì)。參考文獻(xiàn) 《民族宗教經(jīng)濟(jì)透視》 1991 羅竹風(fēng) 《人另外，隨著信徒和游客的不斷增多，許多人捐贈錢款，為宗教文物古跡的保護(hù)和維修提供了大量的資金。文化遺產(chǎn)如寺廟宮觀，使游客可以身臨其境，欣賞各種宗教的文化藝術(shù)，增長各種宗教知識，使宗教這一人類傳統(tǒng)文化得以繼承和傳播。如承德避暑山莊、敦煌莫高窟等都置于國家的保護(hù)之下；云南的筇竹寺、承德的外八廟、北京的潭柘寺等也修繕一新；有“世界宗教博物館”之稱的泉州也被列為中國第一批二十四座歷史文化名城，泉州的許多宗教組織恢復(fù)了活動，宗教文化遺產(chǎn)得以整理、傳播，文物古跡也得到保護(hù)和修繕，重現(xiàn)昔日的風(fēng)采。發(fā)展旅游業(yè)，就要大力開發(fā)旅游資源，其中對宗教文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)是過去和今后的重要任務(wù)?，F(xiàn)代旅游是一種大規(guī)模的各種文化的交流。在承擔(dān)接待宗教信徒任務(wù)的飯店中，員工應(yīng)具備豐富的宗教文化知識，這樣管理者才能針對不同宗教信仰的客人采取、制定正確的接待方案；服務(wù)員才能對客人提供滿意的服務(wù)；導(dǎo)游也才能為客人作更好的導(dǎo)游講解。如對穆斯林來說就不能提供由豬肉制作的菜肴；對佛教信徒就應(yīng)設(shè)齋飯；逢“佛成道節(jié)”應(yīng)提供臘人粥；基督教圣誕節(jié)時應(yīng)制作圣誕樹，舉辦圣誕晚會，分送圣誕貿(mào)卡等小禮物等等。如果在清真寺附近投資建飯店接待伊斯蘭教信徒，而飯店沒有專門供應(yīng)牛羊肉的膳食設(shè)施，也會引起客人的不滿。根據(jù)旅游市場的需求顯示出準(zhǔn)備投資的飯店以某一國家或某一宗教信仰者占到相當(dāng)大的比重時，那么投資的飯店必須有相適應(yīng)的設(shè)施及膳食供應(yīng)，絕對不能對客人的宗教信仰和風(fēng)俗勻慣有所違反和觸犯。如《西游記》中的觀音菩薩，唐僧取經(jīng)的故事和一些風(fēng)景名勝如火焰山等，《八仙過?！分械牡澜堂?、故事都隨著電視、小說的傳播而被越來越多的人們所接受，并激起一些潛在旅游者參加旅游活動，電影《少林寺》的上映，使其成為廣大武術(shù)愛好者和旅游者必到的地方。宗教文化也可以通過間接的形式影響旅游業(yè)的發(fā)展?；浇痰氖フQ節(jié)、復(fù)活節(jié)等流行全球，傣族的浴佛節(jié)（潑水節(jié)）、伊斯蘭教的古爾邦節(jié)也逐漸被人們所接受，其新奇感和神秘感頗具魅力。利用宗教節(jié)日，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。如出售各種宗教紀(jì)念品，佛教的木魚、進(jìn)香袋、數(shù)珠、雕像，提供齋飯；道教的“八仙過?！薄ⅰ案５搲廴恰碑嫹?、介紹宗教名勝古跡的書籍。當(dāng)然，由于宗教信仰的不同，宗教派別的差異，全世界的宗教信徒都有自己向往的圣地，在宣傳招徠過程中，應(yīng)當(dāng)有針對性，才能取得理想的效果。如果進(jìn)一步分析的話，則會發(fā)現(xiàn)佛教的三大建筑都會因不同的時代、不同的宗派和不同的地區(qū)而顯示出不同的風(fēng)采。1987年國務(wù)院公布的漢族地區(qū)全國重點佛教寺院就有142座。豐富的宗教文化資源吸引了海內(nèi)外信徒、專家學(xué)者和一般游客。中國宗教種類齊全，既有土生土長的宗教如道教；也有外來宗教如佛教、伊斯蘭教和基督教等；更有受外來宗教影響而產(chǎn)生的具有中華民族特色的宗教如明教、白蓮教等。一、宗教文化對旅游業(yè)的影響宗教文化不僅是人類文化的組成部分，而且是有特色的、有吸引力的人文旅游資源，極具旅游價值，宗教文化資源的利用和開發(fā)，有利于形成有特色的旅游產(chǎn)品，開拓新的旅游市場，吸引游客，對旅游業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。開發(fā)宗教文化資源,對旅游業(yè)的發(fā)展具有重要的意義；而旅游業(yè)的發(fā)展，也有利于宗教文化的繼承、傳播、交流和研究。關(guān)鍵詞: 宗教文化宗教文化 旅游業(yè)宗教文化是人類傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它影響到人們的思想意識、生活習(xí)俗等方面，并滲透到文學(xué)藝術(shù)、天文地理等領(lǐng)域,是旅游資源的重要組成部分。宗教與旅游具有雙向促進(jìn)和依賴作用第二篇：