俄羅斯宗教文化-文庫吧資料
2025-07-03 13:03本頁面
【正文】 紀(jì)初，它是從美國傳來的基督新教組織。1996年，該派教區(qū)已經(jīng)達(dá)到294個。莫斯科是俄羅斯浸禮會的一個中心，這里有浸禮會教區(qū)9個，團(tuán)體20個，教徒共有5200人。1993年，俄羅斯的浸禮會包括994個教區(qū)。歐洲主教區(qū)以莫斯科為中心，將俄歐部分約40個教區(qū)聯(lián)合在一起。 在俄羅斯的基督新教中，最有影響的教派是路德教、浸禮會、基督復(fù)臨安息會和福音五旬節(jié)會等。20世紀(jì)90年代初，俄羅斯的希臘天主教徒也開始建立自己的組織。羅馬天主教徒主要指俄羅斯境內(nèi)的德意志人、波蘭人和立陶宛人。1994和1997年，分別增至128和169個。近年來，俄羅斯天主教組織的數(shù)量呈上升趨勢。 天主教是基督教世界中規(guī)模最大和流傳最廣的一種宗教。僅莫斯科市就擁有佛教徒約1萬人，這里還成立了藏文化信息中心。此外，在俄羅斯其他地區(qū)的14個城市，還分布著30多個佛教區(qū)。俄羅斯傳統(tǒng)的佛教區(qū)集中在布里亞特、圖瓦和卡爾梅克共和國。他們多為韃靼人、阿塞拜疆人、車臣人和來自阿拉伯世界的伊斯蘭教徒。1993年，俄羅斯對歐洲部分、西伯利亞、阿爾泰和伊爾庫茨克等地的伊斯蘭教徒進(jìn)行了重新登記。伊斯蘭教徒主要集中在伏爾加、烏拉爾河流域的韃靼斯坦共和國、巴什基爾共和國和北高加索的諸共和國（北奧塞梯除外）。到1993年，已經(jīng)超過2000萬。在蘇聯(lián)末期宗教復(fù)興的浪潮中，伊斯蘭教的教徒數(shù)量激增。 伊斯蘭教是俄羅斯的第二大宗教。俄羅斯的東正教徒除了3個斯拉夫民族（俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯）的大多數(shù)人口以外，還包括俄羅斯的希臘人、格魯吉亞人、摩爾多瓦人和奧塞梯人。它由128個主教區(qū)組成。此外，約有31%的國民申明自己為無神論者，其余4%的國民宗教態(tài)度尚不明朗?！ √K聯(lián)解體意味著蘇聯(lián)的意識形態(tài)也隨之解體，且由于俄羅斯的多民族性，俄羅斯形成了東正教為主教，其他多交并存的的格局。蘇聯(lián)時期的意識形態(tài)主張信仰共產(chǎn)主義、堅持無神論立場，所有的宗教信仰都是被禁止的，而圣像和圣像崇拜是俄國人東正教生活中非常重要的因素。俄羅斯東正教一個比較具有代表性的特點就是圣像崇拜，每一個普通的東正教徒家中必定供奉著一幅圣像。：“羅斯人雖然已經(jīng)受洗，但仍崇拜和祭祀日月、雷電、河流、山木一級護(hù)佑鐵匠的火神，崇拜和祭祀別龍，霍爾斯，斯特利博格，達(dá)日博格，別列普魯特，莫科什以及山妖，夜叉和吸血鬼……”即便是在羅斯徹底基督教化后，多神教的某些習(xí)俗依然保存了下來，俄羅斯人甚至將多神教的祭祀儀式和風(fēng)俗習(xí)慣滲透到基督教中，與之融為一體，使基督教成為獨具俄羅斯特色的東正教。由于多神教的影響，使得羅斯的基督教化成為一個漫長而漸進(jìn)的過程，在很長一段時間內(nèi)，羅斯的宗教信仰都是多神教和基督教共存，因此在俄國史學(xué)界有“雙重信仰”的說法，即在羅斯受洗后幾百年內(nèi)羅斯人既接受基督教的信仰，又不放棄對多神教諸神的崇拜。因此，公元988年，弗拉基米爾大公將基督教引進(jìn)俄羅斯，令全基輔的人接受基督教的洗禮，成為上帝的子民，并將基督教定為國教，史稱“羅斯受洗”。古羅斯多神教自產(chǎn)生之日起，一直影響和作用著羅斯社會的發(fā)展進(jìn)程，而且這種社會意識隨著古羅斯人的意識和勞動活動的發(fā)展逐步發(fā)展起來，到10世紀(jì)中葉已達(dá)到相當(dāng)普及的程度，成為古羅斯人和古羅斯社會的主要意識形態(tài)。此外，古羅斯人還敬奉火神、天神等。后來，古東斯拉夫人的生產(chǎn)方式發(fā)生了變化，狩獵、捕魚、采集逐漸被農(nóng)業(yè)、手工業(yè)所代替，相應(yīng)地，他們崇拜和祭祀的對象也有所變化，但對水神的崇拜卻一直保留了下來。而俄羅斯的宗教起源則來源于對自然力的敬畏，對自然界種種現(xiàn)象的思考等。不同的民族在其歷史發(fā)展過程中形成了獨特的文化和宗教信仰。這里生活著135個民族，其中俄羅斯族占全
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