【正文】 利，對個人前途的關(guān)注遠(yuǎn)高于對社會發(fā)展的關(guān)注?！?」文化原因大學(xué)生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學(xué)生群體為載體，以其文化的先鋒性、對傳統(tǒng)的反叛性和張揚的個性，充分展示自己的文化品質(zhì)，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。西方哲學(xué)思潮的輸入與傳播，對此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價值觀與大學(xué)生膨脹了的自我意識，在一種反傳統(tǒng)、反主導(dǎo)文化的軌跡上匯合在一起，使他們對以社會主義集體主義為根本道德原則的社會本位價值觀日趨淡漠，一些學(xué)生的自我觀念已開始滑向自我中心的個人本位價值觀，他們對“螺絲釘”、“老黃牛”“鋪路石”所象征的集體主義精神存有逆反心理，從“我”出發(fā)來評判事物，確定言行。但是，在全社會都改變了過去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個人利益的價值觀念的同時，又產(chǎn)生了大學(xué)生對人生價值評價的多重標(biāo)準(zhǔn)：有的以對社會的奉獻多少和創(chuàng)造力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的以“含金量”的多少為標(biāo)準(zhǔn)，有的以社會地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的則以自我完善與自我實現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)……。市場經(jīng)濟的發(fā)展促進了大學(xué)生自我意識的發(fā)展和自我實現(xiàn)的強化，但又使他們對人生價值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評價標(biāo)準(zhǔn)。由于社會競爭日趨激烈，由此衍生出來的越來越看重個人的價值——這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動機前3位就可以看出來，不管好壞與否這種趨勢在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。第三個是人際關(guān)系調(diào)查當(dāng)中顯示出來的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對于外部世界的不信任和恐慌。作為哺育英才的搖籃，我們的高校應(yīng)加強思想政治教育，從理論和實踐兩方面努力引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生樹立起正確的人生價值觀，使大學(xué)生成為社會主義事業(yè)合格的接班人常想一二第四篇：當(dāng)代大學(xué)生價值觀調(diào)查報告第一個是關(guān)于入學(xué)動機和特性狀態(tài)選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的以個人價值取向為主的結(jié)果。大學(xué)階段是大學(xué)生人生價值觀快速發(fā)展和趨于成熟種渠道影響他們的成長和發(fā)展，他們普遍存在人生價值觀的沖突。當(dāng)代大學(xué)生能否樹立起正確的人生的重要時期。面對社會上的各種誘惑，我們要以面向未來的眼光看待現(xiàn)實，超越由現(xiàn)實問題引起的種種困惑，求得國家、集體與個人三者利益的統(tǒng)一，這樣才讓我們的人生創(chuàng)造出更輝煌的成績。人既是價值的承擔(dān)者，又是價值的創(chuàng)造者。個人的人生價值實現(xiàn)與否，在很大程度上同自身的努力奮斗是分不開的。加強大學(xué)生自身的實踐積極投身社會實踐，在承擔(dān)責(zé)任中，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生。還有政府的房地產(chǎn)商強拆的處罰的不嚴(yán)厲，激起了很多大學(xué)生對政府的不滿意，對法律的不信任，這是一個可怕的現(xiàn)象，這個現(xiàn)象政府應(yīng)該想辦法去解決。第二，一個人如果把金錢的獲取作為唯一的追求目標(biāo)，就會失去理智，從而走向自我毀滅的深淵。擺正金錢在人生追求中的位置擺正金錢在人生追求中的位置，這是當(dāng)今對大學(xué)生的人生價值觀教育中不可回避的問題。學(xué)校應(yīng)該加強學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，加大學(xué)校圖書館的開放，鼓勵學(xué)生去圖書館看書，還有我們的學(xué)校應(yīng)該減少學(xué)分桿杠（如學(xué)生獻血可以加學(xué)分）。大學(xué)生跨入高等學(xué)府后，不少人就認(rèn)為從此前途有了保障，不再刻苦學(xué)習(xí)，放松了對自己的嚴(yán)格要求；加之，不少大學(xué)生為獨生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未經(jīng)受過艱苦生活的磨練，嬌生慣養(yǎng)，易形成自私心理，這使他們不可避免地在人生價值觀方面出現(xiàn)種種弱點。大學(xué)生自身的問題?！白⒅貙嵱?，追求成功”的思想可以說是深入人心，這與我國的傳統(tǒng)的 “重義輕利，默默奉獻”的思想形成沖突。生活中不良思想的影響。改革開放以來，社會主義市場經(jīng)濟的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時，市場經(jīng)濟的效應(yīng)對學(xué)生樹立個人人生觀也產(chǎn)生了巨大的影響，由于社會的競爭日趨激烈，由此衍生出越來越看重個人利益的人生觀。不是像現(xiàn)在這樣有高大的房子、有拜金主義的教授、學(xué)校行政化……我們的大學(xué)生的思維已經(jīng)被凍結(jié)到了很難突破的程度，我們的大學(xué)生不敢展開思維去想問題，在課堂上，我們的學(xué)生不敢提出自己的內(nèi)心想法，我們的男大學(xué)生不敢去承擔(dān)責(zé)任，女大學(xué)生根本就不像學(xué)生……根據(jù)我們的調(diào)查我們可以得出，當(dāng)代的大學(xué)生對大學(xué)缺乏一個正確的認(rèn)識，對如何規(guī)劃自己的未來缺少一個正確的思維。我們的大學(xué)生目光短淺，對自己沒有一個長期的規(guī)劃。我們的很多大學(xué)生連最簡單的家里活都不會，那拿什么去適應(yīng)以后的獨立生活呢？在我們的調(diào)查中，有80%的人表示寒假或者暑假在家，每天的伙食都是爸媽或者奶奶做給自己吃的，還有50%的人表示他們一般是父母做好飯再來叫他們起床。很多人都不愿意去做體力活，調(diào)查顯示有20%的大學(xué)生在家里什么活也沒有做過，甚至還有很多人歧視勞動者，看不起那些在天地里辛苦勞動的人們。缺少吃苦的精神，自理能力差現(xiàn)在很多大學(xué)生缺少吃苦的精神，關(guān)于“你在家里清理過廁所嗎？”這個問題，很多人的回答是沒有。可是，我們的重能力是在畸形的發(fā)展，我們學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生會干部很多都是心高氣傲，喜歡以權(quán)力壓制他人，還有我們的大學(xué)生培養(yǎng)能力就是所謂的暑假去打打工，在學(xué)校去多參加一些活動，他們不去思考，不關(guān)注時事，有些大學(xué)生培養(yǎng)的所謂的能力是對未來的發(fā)展并沒有益處的能力。我們的大學(xué)生喜歡買電子產(chǎn)品，追求高科技享受，我們的大學(xué)生公寓里，最多的就是筆記本。原因就是這些專業(yè)知道如何去掙錢一些。最后，我們小組到學(xué)校圖書館瀏覽了相關(guān)書籍，結(jié)合書上對這些問題的研究進行了更深層次的探討和研究。然后，我們也充分利用互聯(lián)網(wǎng)的資源，從互聯(lián)網(wǎng)上了解更多的關(guān)于其他地區(qū)大學(xué)生的價值觀問題。當(dāng)然這個調(diào)查我們實行不留名的調(diào)查，以便獲得真實的比較好的答案。在這實踐過程中，將由宋鵬和任梟在學(xué)院發(fā)放調(diào)查問卷，同時也與在校學(xué)生進行了面對面的交流。問卷包括了20個問題，其中有18個選擇題和2個主觀題，問卷的內(nèi)容涉及到人生觀，經(jīng)濟觀，就業(yè)觀以及其他。調(diào)查主要內(nèi)容及過程：大學(xué)生對現(xiàn)在生活的滿意度大學(xué)生對畢業(yè)后生活的打算大學(xué)生的道德觀及金錢觀大學(xué)生對學(xué)校某些現(xiàn)象的看法首先，我們采取發(fā)放調(diào)查問卷的方式，以學(xué)生為對象，在校園內(nèi)發(fā)調(diào)查問卷，由學(xué)生現(xiàn)場填完調(diào)查問卷，然后我們收集會調(diào)查問卷，統(tǒng)計整理調(diào)查問卷的情況。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括人對社會的責(zé)人和貢獻。為此，我們在吉首大學(xué)張家界學(xué)院以問卷和面對面交流的方式對大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀進行了調(diào)查。研究大學(xué)生的價值觀念，有利于我們了解我們的社會前進方向，了解大學(xué)生在價值觀念上的不足。所以“為了振興中華”和“為了社會發(fā)展，人類進步”的選項也自然而然地排到了最低的位置。在這種背景下，一個值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過去人生價值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價值目標(biāo)上的迷失或偏離。市場經(jīng)濟的發(fā)展帶動了社會各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴大，加上我國對外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說，當(dāng)前大學(xué)生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場經(jīng)濟的進程和世界政治經(jīng)濟形勢的變化，獨立地觀察社會，透視人生，正是在這種崇尚個性、崇尚自主的自我意識催動下，大學(xué)生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強者，成為市場經(jīng)濟大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時代提供的這次機遇來證明自己的